صَحِّح نسختك من "تفسير ابن كثير" ط. الصديق، مع التنبيه على أخطاء كثيرة بأكثر الطبعات!

[أبو معاوية البيروتي]

سورة الإسراء

الآية 1

وقد رواه الحافظ أبو بكر البيهقي، عن أبي سعيد الماليني ...
الصواب : عن أبي سعد الماليني، وهو المحدّث المتوفى 409 هـ

الآية 1
فائدة حسنة جليلة:
روى الحافظ أبو نُعَيم الأصبهاني في كتاب "دلائل النبوة" من طريق محمد بن عمر الواقدي: حدثني مالك بن أبي الرجال، عن عمرو بن عبد الله ...
عن عمرو بن عبد الله : الصواب عن عمر بن عبد الله، وهو مولى غفرة، من رجال التقريب.

الآية 111
وقد أخرجه الحاكم في مستدركه عن أبي بكر محمد بن المؤمل, حدثنا الفضيل بن محمد الشعراني ...
الصواب: حدثنا الفضل بن محمد الشعراني ، وهو الشعراني المتوفى 282 هـ ، وهكذا ورد في "المستدرك".

سورة الكهف

الآية 50
وعن شعبة، عن العوام بن مُزَاحم، عن أبي عثمان،
الصواب: عن العوام بن مُراجم، وانظر الإسناد في مسند أحمد 1 / 72 .

الآية 110
(حديث آخر) قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا الحسين بن علي بن جعفر الأحمر, حدثنا علي بن ثابت, حدثنا قيس بن أبي حصين ...
الصواب: حدثنا قيس عن أبي حصين، وانظره على الصواب في مسند البزار.

سورة مريم

الآية 59
وقال الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب, حدثنا أبو السمح التميمي ...
الصواب: حدثنا أبو السمح السهمي، انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" ( 1782 ).

وقال الإمام أبو جعفر بن جرير: حدثني عباس بن أبي طالب، حدثنا محمد بن زياد بن زيان ...
الصواب: محمد بن زياد ابن زبار ، كما ورد اسمه في "التاريخ الكبير" ( 1 / 83 ) وغيره .

سورة الأنبياء

الآية 85
وهكذا رواه بن أبي حاتم، من حديث زهير بن إسحاق، عن داود، عن مجاهد، بمثله.
هكذا ورد : من حديث زهير بن إسحاق!! وهو خطأ ، لأن ابن أبي حاتم رواه في تفسيره عن وهيب – وهو ابن الورد المكي – عن داود – وهو ابن شابور المكي - .

سورة الحج

الآية 29
ولهذا قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا ابن أبي عمر العَدَني، حدثنا سفيان، عن هشام بن حُجْر ...
الصواب: هشام بن حُجَير ، وهو من رجال التقريب 7288 .

وكذا رواه ابن جرير، عن محمد بن سهل النجاري...
الصواب: محمد بن سهل البخاري، وهكذا ورد في تفسير الطبري.

سورة النور

الآية 28
وقال أبو جعفر بن جرير: حدثنا القاسم, حدثنا الحسين, حدثنا محمد بن حازم...
الصواب : محمد بن خازم، وهو أبو معاوية الضرير الراوي عن الأعمش.

الآية 35
طريق أخرى عنه: قال البزار: حدثنا أيوب بن سُوَيْد، عن يحيى بن أبي عمرو الشَّيباني ...
الصواب: عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، وهو من رجال التقريب 7616 .

سورة الشعراء

الآيتان 86 – 87
ورواه أيضًا من حديث قتادة، عن جعفر بن عبد الغافر، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
هكذا ورد ( جعفر بن عبد الغافر )! وهو خطأ ،
والصواب: عن عقبة بن عبد الغافر، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 4570 ، وقد روى عنه قتادة السدوسي، وروى عن أبي سعيد الخدري.

سورة النمل

الآية 18

أورد (6) ابن عساكر، من طريق إسحاق بن بشر، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن: أن اسم هذه النملة حرس، وأنها من قبيلة يقال لهم: بنو الشيصان...
الذي ورد في تاريخ دمشق ( 22 / 265 ) : بنو الشيصبان .

سورة القصص

الآية 51

وأما من قرأ { سِحْرَانِ تَظَاهَرَا } ، فقال علي بن أبي طلحة والعوفي، عن ابن عباس. يعنون: التوراة والقرآن. وكذا قال عاصم الجَنَديّ...
الصواب: عاصم الجحدري، انظر ترجمته في "الجرح والتعديل" ( 6 / 349 ).

سورة لقمان

الآية 34

وقال ابن أبي الدنيا: حدثني سليمان بن أبي مسيح...
الصواب: سليمان بن أبي شيخ، وقد روى عنه ابن أبي الدنيا الكثير، وهكذا ساق اسمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ( 34 / 481 ) عند روى القصة.

سورة فاطر

الآية 11

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين، حدثنا الوليد بن عبد الملك بن عبيد الله أبو مسرح، حدثنا عثمان بن عطاء...
الصواب: حدثنا سليمان بن عطاء،
وقد ورد الاسم على الصواب في نفس الحديث في تفسير سورة النحل، الآية 61 .

[أبو معاوية البيروتي]

تفسير سورة الصافات، الآية 180
قال أبو محمد البغوي في تفسيره: أخبرنا أبو سعيد أحمد بن شريح...
الصواب كما ورد في تفسير البغوي: أخبرنا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الشريحي.

وأيضاً: أَخْبَرَنِي اِبْن مَنْجَوَيْهِ
الصواب: أخبرني ابن فَنجُوَيه ...


تفسير سورة الزمر، الآية 60
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب، حدثنا عمي، حدثنا عيسى بن أبي عيسى الخياط ...
الصواب: عيسى بن أبي عيسى الحنّاط، وهو من رجال التقريب.


تفسير سورة فصلت، الآية 30
ثم قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا إبراهيم بن سعد، حدثني ابن شهاب، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز الغامدي ...
الصواب: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، وهو من رجال التقريب.


تفسير سورة الشورى الآية 26
وقال قتادة عن إبراهيم النخعي اللخمي ...
لم يرد في إسناد الأثر في تفسير الطبري نسبة اللخمي، ولم أجدها مضافة لنسب إبراهيم النخعي، فأخشى أن تكون مقحمة .


تفسير سورة الزخرف، الآية 14
قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عمرو بن الحكم بن ثوبان ...
الصواب: عمر بن الحكم بن ثوبان، كما ورد في مسند أحمد، وهو من رجال التقريب .


تفسير سورة الزخرف، الآية 81
رواه عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب، حدثني ابن أبي ذئب عن أبي قسيط ...
الصواب: عن ابن قسيط، كما ورد في تفسير الطبري، وهو الإمام يزيد بن عبد الله بن قسيط، مترجم في التاريخ الكبير والجرح والتعديل وغيرهما.


تفسير سورة الدخان، الآية 37
رواه ابن عساكر من طريق زكريا بن يحيى البدي عن عكرمة عن ابن عباس موقوفاً...
الصواب: زكريا بن يحيى المدني، كما ورد في "تاريخ دمشق" ( 11 / 6 ).


تفسير سورة الأحقاف، الآية 29
روى الحافظ أبو نعيم من حديث بقية بن الوليد، حدثني نمير بن زيد القنبر ...
الصواب: نمير بن يزيد القيني، وهو من رجال التقريب، وترجم له ابن حبان في "الثقات".


تفسير سورة الحجرات ، الآية 2
وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا أبو ثابت بن ثابت بن قيس بن شماس ... اهـ.
وورد الإسناد في تفسير الطبري: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا زيد بن حباب، قال: ثنا أبو ثابت بن ثابت قيسُ بن الشماس ...
والصواب كما ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" ( 9 / 17 ) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ( 9 / 351 ): أبو ثابت من ولد ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، روى عن اسماعيل بن محمد روى عنه زيد بن حباب العكلي.


تفسير سورة ق ، الآية 19
قال الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، حدثنا حفص بن عمر الحدي ...
الصواب: حفص بن عمر الجُدِّي، نسبة إلى مدينة جدّة، كما ذكر ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه"، وترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال وذكر حديثه هذا .


تفسير سورة النجم ، الآية 16
وقال الإمام أحمد: حدثنا مالك بن مِغْوَل، حدثنا الزبير بن عدي ...
سقط شيخ الإمام أحمد : ابن نمير! انظر الإسناد على الصواب في مسند أحمد ( 1 / 387 و 422 ).

[ابو اميمة محمد74]

جزاك الله خيراً أبو معاوية

[أبو معاوية البيروتي]

وإياك أخي أبا أميمة .



تفسير سورة المجادلة ، الآية 22
وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا هارون بن حميد الواسطي، حدثنا الفضل بن عنبسة عن رجل قد سماه فقال: هو عبد الحميد بن سليمان - انقطع من كتابي - عن الذيال بن عباد قال: كتب أبو حازم الأعرج إلى الزهري: اعلم أن الجاه جاهان جاه يجريه الله تعالى على أيدي أوليائه لأوليائه ...
قلتُ: لم يُذكر الجاه الآخر! وروى الأثر أبو نعيم في "الحلية" وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ( 22 / 44 )، وفيه : ... وجاه يجريه الله على يدي أعدائه لأوليائهم ومقة يقذفها الله في قلوبهم لهم فيعظهم الناس تعظيم أولئك لهم ويرغب الناس فيما في أيديهم كرغبة أولئك فيه إليهم { أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون }.


تفسير سورة التحريم، الآية 1
وقال ابن أبي حاتم: حدثني أبو عبد الله الظهراني ...
روى ابن أبي حاتم في كتبه عن شيخه ( أبي عبد الله الطِّهْراني ) مئات الروايات، ولكنّك تجد تارة نسبته ( الطِّهْراني ) وتارة ( الظِّهْراني )! والصواب: ( الطِّهراني ) بكسر الطاء المهملة، نسبة إلى طهران الرّي؛ لا طهران أصبهان، وهي نسبة المحدِّث الثقة محمد بن حماد ( ت 271 هـ )، ترجمته في "المنتظم" و"تاريخ الإسلام" وغيرهما، ومتى مَرَّ معك نسب شيخ ابن أبي حاتم ( الظِّهْراني ) فأصلحه إلى ( الطِّهْراني ) لأنّه تصحيف.
وأما (الظِّهْراني ) بكسر الظاء المعجمة، فهي نسبة إلى " ظهران "، وهي قرية قريبة من مكة، وليست هي بمر الظهران، لأن ذلك موضع آخر، كما أفاد السمعاني في "الأنساب".


تفسير سورة الجن، الآية 11
قال أحمد بن سليمان النجاد في أماليه، ...
الصواب: أحمد بن سلمان النجاد، وهو الفقيه الحنبلي المشهور المتوفى سنة 348 هـ .

[أبو معاوية البيروتي]

تفسير سورة المدثر، الآية 30
قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا منده، حدثنا أحمد بن عَبدَة ...
قلت: هكذا الأصل، ولم أجد الحديث في المطبوع من مسند البزار، وأرجّح أن الصواب: حدثنا ابن مندة، وهو الحافظ محمد بن يحيى ( ت 301 هـ )، وهو من أقران البزار ( ت 292 هـ )، وروى عن أحمد بن عبدة.

تفسير سورة المدثر، الآية 31
حدثني عطاء بن زيد بن مسعود من بني الحبلى، ...
الصواب: عطاء بن يزيد بن مسعود، كما ورد في "تعظيم قدر الصلاة" ( ص 163 / ط. مكتبة العلم ) و"معرفة الصحابة " ( 4 / 43 / ط. العلمية ) لأبي نعيم .

تفسير سورة الإنسان ، الآية 7
قال الإمام مالك عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن مالك ...
تحرّف اسم والد القاسم إلى مالك !! والصواب: القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصدّيق، كما ورد في "الموطأ " ( رواية يحيى ) نفسه !

تفسير سورة الإنسان، الآية 20
روى الطبراني ها هنا حديثا غريبا جدا فقال حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا محمد بن عمار الموصلي حدثنا عقبة بن سالم ...
الصواب: عفيف بن سالم، كما ورد في "المعجم الكبير" ( 12 / 333 / حـ 13595 )، وهو من رجال التقريب .

تفسير سورة العاديات، الآية 1
قال ابن أبي حاتم وابن جرير: ... عن ابن عباس حدثه قال: بَيْنَا أَنَا فِي الْحِجْر جَالِسًا ...
هكذا وردت في تفسير ابن كثير، بنصب ( جالساً )، لكن جاءت الرواية في تفسيرَي ابن جرير وابن أبي حاتم : قال: بينما أنا في الحجر جالس .

تفسير سورة الإخلاص
حديث آخر في فضلها مع المعوذتين: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا معاذ بن رفاعة ...
الصواب: مُعان بن رفاعة، السَّلامي، وهو من رجال التقريب، وهكذا في رواية أحمد ( 4 / 148 ).

قال ( ابن جرير ) : حدثني العباس بن أبي طالب, حدثنا محمد بن عمرو بن رومي ...
الصواب: محمد بن عمر بن رومي، كما ورد في تفسير الطبري، وهو محمد بن عمر بن عبد الله بن رومي البصري أبو عبد الله، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ( 1 / 178 ).

[أبو معاوية البيروتي]

وقفتُ في كتاب "توفيق الرحمن في دروس القرآن" تأليف : فيصل بن عبد العزيز آل مبارك وتحقيق د. عبد العزيز بن عبد الله آل حمد على تنبيهات سطّرها المحقق د. عبد العزيز حول بعض الأخطاء والأوهام في تفسير ابن كثير، جزاه الله خيراً، وهاكم ما نبّه عليه ممّا فاتني :

- سورة البقرة، الآية 173
أورد من سنن ابن ماجه من حديث شعبة عن أبي إياس جعفر بن أبي وحشية: سمعت عباد بن شرحبيل العنزي ...
الصواب: عباد بن شرحبيل الغُبَري، بضم المعجمة وفتح الموحدة، وهكذا ذكرها ابن حجر في التقريب 3130 .

- سورة البقرة، الآية 234
وروى ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كانوا أهل قرية يقال لها: ذاوردان.
في تفسير البغوي ومعجم البلدان ( 2 / 495 ): داوردان ، بمهملة . وهو الصواب .

- سورة الشعراء، الآية 214
روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة عبد الواحد الدمشقي - غير منسوب - من طريق عمرو بن سمرة ...
الصواب : عمرو بن شمر ، وهكذا وردت في تاريخ دمشق ( 37 / 291 )، وترجم له ابن حجر في لسان الميزان.

- سورة الشورى ، الآية 51
كما جاء في صحيح ابن حبان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن رُوح القُدُس نفث في رُوعي: أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب".
لم يخرجه ابن حبان بهذا اللفظ، بل أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 10 / 27 ) .

[مبارك بن الساسي المسيلي]

ذكر في تفسير سورة النساء عندتفسير قوله تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا } هذه القصة المخالفة للعقيدة فهل عندك علم بها؟ وجزاك الله خيرا

وقد ذكر جماعة منهم: الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه "الشامل" الحكاية المشهورة عن
العُتْبي، قال: كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء أعرابي فقال: السلام عليك يا رسول الله، سمعت الله يقول: { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا } وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول:
يا خيرَ من دُفنَت بالقاع أعظُمُه ... فطاب منْ طيبهنّ القاعُ والأكَمُ
نَفْسي الفداءُ لقبرٍ أنت ساكنُه ... فيه العفافُ وفيه الجودُ والكرمُ
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال: يا عُتْبى، الحقْ الأعرابيّ فبشره أن الله قد غفر له .اهـ

[أبو معاوية البيروتي]

بفضل الله صدرت الطبعة الجديدة المنقحة والمزيدة لعملي على "تفسير ابن كثير "،
ومن أراد الحصول عليها فليتواصل مع مؤسسة الريان / بيروت،

009611807488

.

[أبو معاوية البيروتي]

جميع مطبوعات التفسير بلا استثناء فيها سقط وتحريف ونقص على تفاوت بينها في المقدار

جاء في كتاب: " الأماني العلمية - أماني العلماء في التأليف والتصنيف - " للدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الشايع, في صفحة 144 - 145 ما يلي/

...
لا زالت الجهود تتوالى في خدمة هذا الكتاب العظيم, وأجودها وأتقنها ما يقوم به الصاحب والصديق الكريم فضيلة الشيخ د. محمد بن عبدالله بن صالح الفالح أبو القاسم الأستاذ بقسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بالرياض.

فهو يعمل في تحقيقه من نحو ( ربع قرن ), من عام 1409هـ على فترات متقطعة.
وقد بذل في تحقيقه جهدًا كبيرًا لم يسبق إليه, وحدثني أنه تحصل على أكثر من ( 100 ) نسخة خطية لهذا الأصل العظيم.

وحدثني أن جميع مطبوعات التفسير بلا استثناء فيها سقط وتحريف ونقص على تفاوت بينها في المقدار(1).
وحدثني أن طبعة الشعب المشهورة سقط منها نحو ( 811 ) سطرًا في سورة البقرة فقط.

أسأل الله له التوفيق والسداد, والعون والرشاد, وأن يجزيه خير الجزاء على ما يقوم به من خدمة جليلة متقنة لهذا الكتاب العظيم.
وعسى الله أن يقيض لهذا المشروع العظيم من يتبناه من أهل الجاه والمال, أو يدل عليه - وله أجر الدلالة - ويسعى في طبعه ونشره.
ويقدمه تحفة ثمينة للعالم الإسلامي بعد غياب - لحلته الكاملة - دام نحو 700 سنة. اهـ.

============

(1) حدثني بذلك أكثر من مرة آخرها بتاريخ 15/ 10/ 1433هـ.

[محمد جمعه الراسبي الأثري]

قرأت كتاب "الأماني العلمية"
وجدته كتاب نفيس