(صوتي) كلمة حق من الشيخ الألباني في الدكتور ربيع المدخلي

[أبو تركي]

لقب سلو ذلك البحر من الإمام الفقيه ابن عثيمين - رحمه الله - من قديم الزماااان !!!


لقب حامل راية الجرح والتعديل من الإمام الألباني - رحمه الله - من قديم الزماااان !!!



فلماذا حينما يُدندن بعض الأخوة على اللقب الأول سلو ذلك البحر تقام الدنيا ولا تقعد ويُقال هذا مجرد طالب علم وللناس منازل وكلاً حسب منزلته !!



أما إن دندن أحد الأخوة بذكر الشيخ دونما ذكر لقب حامل راية الجرح والتعديل أيضا تقام الدنيا ولا تقعد ويُقال هذا لا يحترم الشيخ ومُنتقص لحقه وقدره !!!



إن كانت هذه الألقاب بها مرسوم نيابي أو دولي مثلما نزل هذا المرسوم أيضاً يُنزع بمرسوم مضادٍ له وتنتهي المُشكل !


لكن هذه الألقاب :
تحق لأُناس دون غيرهم !
تُنزع من أُناس دون غيرهم !
تُلاصق أُناس مدى الحياة دون غيرهم !
قد تورث لأُناس دون غيرهم !



فما الضابط في ذلك ؟! لا نعلم لهذا جواباً .






.

[عماد عبد القادر]

تفضل هذا بحجم صغير وبنفس الجودة

من هنا .

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد جمال البورقادي

السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيكم على هذا النقل و هذا الموضوع

ثم أحب بارك الله فيكم أن أوضح و أبين شيئا لعله يكون خافيا على الكثير و مخفيا من الكثير كذلك أنه بعد مضي بضع سنين من هذا الكلام حوالي ست أو سبع سنين قال الشيخ الباني رحمه الله تعالى لعل إخواننا في المدينة كانوا أعلم منا بحال سلمان و سفر و كانوا على حق

جواب أن الشيخ الألباني حكم بعلم واجتهاد على أن بعض المسائل المختلف فيها اجتهادية ومن المعلوم في الأصول أن الإجتهاد لا يُنقض ويُقرّر بالإجتهاد
هذا لو سلمنا أنه نقض حكمه السابق بالإجتهاد اللاحق لكن الواقع أن كلامه ليس صريحا في التبديع فقد يكون موافقا في أن هؤلاء أصحاب فتن ومشاكل
ثالثا ومن المهم أن تعلم أن الشيخ ربيعا كان لايبدّع سفرا وسلمان وغيرهم وعليه فتعبير الشيخ الألباني بكانوا على ماذا يدلّك أخي العزيز
لقد حاول الحداد وباشميل إلزام الشيخ ربيع بتبديع هؤلاء لكن الشيخ قال لهم أنا أترك التبديع للعلماء !! مع العلم أن فتنتهم آنذاك عمّت السهل والجبل وحصل بفتوى بعضهم في الخروج شر عظيم وبلاء مستطير والشيخ ربيع يقول أترك تبديعهم للعلماء !!!
ثم اعلم بساط الحال الذى قال فيه مانقلت حيث حصل عليه ظلم وطعن من بعض هؤلاء وقارنه بما ذكره ابن الصلاح في المقدمة عن قضية النسائي وابن صالح المصري لكن على ما قال الجرجاني من حق العاقل ألا يتجاوز بالتشبيه الجهةَ المقصودَة لسيما في العقليات كما في أسراره من البلاغة
حتى لا تطيش الظنون بصاحبها والله أعلم

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد عبد القادر

تفضل هذا بحجم صغير وبنفس الجودة

من هنا .

فيه وفيه[حقٌ وباطل ،صواب وخطأ] :رحم الله الإنصاف.

لا تدابروا :كان حصنا حصينا وناصحا أمينا هو رحمه الله ومثله ابن باز وابن عثيمين رحم الله علماءنا.
والتاريخُ يعيد نفسه...
بل ويعيد ..
ـــ
[الكلمات الحمراء للشيخ الألباني والزرقاء تعليقي عليها] .

[مستفيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن محمود الراشد

أسأل الله أن يرزقنا وإياك الحلم والأناة
لو تأملت جيدا في كلام الشيخ لعرفت أن الشيخ ربيعا ابتلي بالإنكار في المسائل الاجتهادية من قديم وهذه المسائل (جزء) مما انتقد على سلمان وسفر إلى وقت هذا التسجيل على الأقل، فليس المقصود أن جميع ما انتقد عليهما هو من هذه البابة..
لقد كرر الشيخ علي الحلبي وغيره أن كثيرا من المسائل التي يأخذها الشيخ ربيع على السلفيين مسائل اجتهادية، وهذا هو الإمام الألباني يقر بهذا قديما فتأمل

أرجو أن الفكرة وصلت

رأيك هذا في الشيخ ربيع-أقصد كونه مبتلى بالانكار في المسائل الاجتهادية من قديم- هو رأي قديم لك فيه أم أنه رأي جديد وتحديدا بعد طعنه في الشيخ علي ؟

أخي الكريم.. لو قال أحد بنفس كلامك هذا قبل سنوات فقط لكنت أنت أول المنكرين عليه


الشيخ علي كان عندهم من أكبر تلامذة الشيخ الألباني بل ولم يلتفتوا لملاحظات اللجنة الدائمة عليهم بخصوص دفاعهم عنه.. وما إن انقلبوا عليه حتى صيّروه مرجئا كذّابا لصّا شتاما للصحابة جاهلا ونفوا ما أثبتوه قبل من تلمذته على الشيخ الألباني


في المقابل

الشيخ ربيع كان الشيخ العلاّمة المجاهد حامل لواء الجرح والتعديل بحق الذي لا يخاف في الله لومة لائم ...إلخ
فلما تكلم في الشيخ علي صار سبب الفرقة وأنه مبتلي بالإنكار في المسائل الاجتهادية من قديم إلخ من ألشياء التي كتبتم هنا وستكتبون مستقبلا


فها أنتم وإياهم سواء فيما تنكرون من سئء طريقتهم

رفعتم الشيخ ربيع عاليا في السابق وأنزلتموه مكانة فوق ما يستحق..ثم ها أنتم تتهيؤون لدوسه بالأقدام جاحدين كل حسنة له

أحببت أن أكتب أكثر لولا أن الاسترسال في الحديث يعرض الرد للحذف من قبل المشرفين

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد جمال البورقادي

السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيكم على هذا النقل و هذا الموضوع

ثم أحب بارك الله فيكم أن أوضح و أبين شيئا لعله يكون خافيا على الكثير و مخفيا من الكثير كذلك أنه بعد مضي بضع سنين من هذا الكلام حوالي ست أو سبع سنين قال الشيخ الباني رحمه الله تعالى لعل إخواننا في المدينة كانوا أعلم منا بحال سلمان و سفر و كانوا على حق

‏¤¤
جزاك الله خيرا
ولكن ماذا كان حال الشيخ الألباني عندما كان يحسن الظن بهما ؟
هل كان مائعا مميعا ضائعا فضلا عن ضالا مبتدعا زائغا ؟
أم كان هو هو قبل وبعد ؟
بل ما حال فضيلة المفتي الآن ؟
ولماذا تختلف الموازين وتتفاوت الأحكام مع أن الأمر واحد ؟
فهل لاختلاف الأقطار دور ؟
وهل لاختلاف الرتب دور ؟
وهل للصيت والسطوة دور ؟
أجيبونا بارك الله فيكم .

[مستفيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن عبد الهادي الكرخي

عذراً أخي ...
فليس كلامك دقيقاً ولا عن تتبع بل هو صوريّ ظاهريّ خالٍ عن الحقيقة والإنصاف؛
والصحيح: أن البعض ممن وصفتهم هنا ممن كان يقول ذلك -وأكثر- عن الشيخ ربيع قد تبيَّنتْ له أشياء جعلته يُنزل الشيخ ربيعا منزلته فلا يعظمه ويغلو فيه كما كان من قبل ولا يهدره ويدوسه بالأقدام (كما تكهّنتَ!) .
بل إن بعض منتقدي الشيخ ربيع الآن في منتدياتنا لا يزالون يقولون عنه : (العلاّمة المجاهد حامل لواء الجرح والتعديل بحق الذي لا يخاف في الله لومة لائم) ولكنّهم منصفون ؛ يَرُدّون أخطاءه ولا يجعلونه معصوما كما يفعل الغلاة!

ويرون أنه علامة ، ومجاهد ضد أهل البدع ، وحامل اللواء ضدهم ، ولا يهابهم ...

ولكنهم يقولون ذلك فيما إذا كان هذا واقع فعلاً على مَن هم من أهل البدع ...
أما ما نراه اليوم: من التبديع بمجرّد التلفيق (وبإجمال غريب!!!) فهذا لن يقبله عاقل !

............

.

[/right]

البعض ممن وصفتهم هنا ممن كان يقول ذلك -وأكثر- عن الشيخ ربيع قد تبيَّنتْ له أشياء جعلته يُنزل الشيخ ربيعا منزلته فلا يعظمه ويغلو فيه كما كان من قبل ولا يهدره ويدوسه بالأقدام (كما تكهّنتَ!) .

ليست كهانة أخي الفاضل لكنها سنن من سبق ممن ردّ عليهم فتغيرت مواقفهم تماما بعد الردود

رأيي لا يلزم أن يكون موافقا لما تراه بالكلية كما لا يلزم من هذا تباغض أو شئ من ذلك

بعد هذا ؛ أنا شخصياً أحب أن أسمع رأيك في الشيخين: الحلبي والمدخلي ؛ مع التفصيل قليلاً ...
لأقارن بين رأيك ورأي الفريقين اللذين انتقدتهما ؛ فلعلي أتّبعك إن اقتنعتُ

رأيي غالبا ما يتم حذفه أو حتى حذف أصل الموضوع تماما كما يفعلون معي في شبكة سحاب

لا لشئ إلا لمخالفتي لذائقة المشرفين أو بعضهم ممن يفترضون في الأعضاء أن تكون ردودهم من باب التصفيق والموافقة فقط وإلا فهو الحذف والانذار بالتوقيف

وإن كنت دوما أتسائل لماذا لا يسمح المشرفون بتنزيل هذه الردود مهما كان جانب الخطأ فيها على أن يناقشوا صاحبها ويبيّنوا وجه الغلط في كلامه ومن ثم يرشدونه للصواب بدل هذا الاسلوب العسكري

فإن كنت أخي الكريم تلتزم بتنزيل ردي كاملا فعلت ومن ثمة نفتح بابا للنقاش والاستفادة

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستفيد

ليست كهانة أخي الفاضل لكنها سنن من سبق ممن ردّ عليهم فتغيرت مواقفهم تماما بعد الردود

رأيي لا يلزم أن يكون موافقا لما تراه بالكلية كما لا يلزم من هذا تباغض أو شئ من ذلك



رأيي غالبا ما يتم حذفه أو حتى حذف أصل الموضوع تماما كما يفعلون معي في شبكة سحاب

لا لشئ إلا لمخالفتي لذائقة المشرفين أو بعضهم ممن يفترضون في الأعضاء أن تكون ردودهم من باب التصفيق والموافقة فقط وإلا فهو الحذف والانذار بالتوقيف

وإن كنت دوما أتسائل لماذا لا يسمح المشرفون بتنزيل هذه الردود مهما كان جانب الخطأ فيها على أن يناقشوا صاحبها ويبيّنوا وجه الغلط في كلامه ومن ثم يرشدونه للصواب بدل هذا الاسلوب العسكري

فإن كنت أخي الكريم تلتزم بتنزيل ردي كاملا فعلت ومن ثمة نفتح بابا للنقاش والاستفادة

¤¤¤¤¤¤¤
أخي مستفيد كن عند الحكم والنقد منصفا وعادلا وعند النقل جامعا وواسعا وأضمن لك أن لا تحذف مشاركاتك
ولكن إذا كنت هكذا تطلق التهم جزافا وتعمم الأحكام دون أدني تحقيق وتمحيص فكيف لا تحذف المشاركة .
دلل وبرهن علي كلامك ورأيك ونقدك بأسلوب علمي لا تحامل فيه ولا ظنون ولا أوهام وستجدنا حينها من أوائل الموافقين والمثنين
أما إتهامك للمشرفين الذين هم من خيارنا وأفاضلنا أدبا وسماحة وسمتا وصبرا وتوجيها وإرشادا فظلم ما بعده ظلم وجرم ما بعده جرم وبهتان عظيم ستسأل عنه يوم الدين
فهذا قلب للحقائق وتغيير للواقع
أخي لا يحملنك إنتصارك لنفسك وغضبك لحقك علي ظلمك أخيك وبخسك حقه فهذه ليست شيمة السلفي الذي ينقاد للحق وبالحق ولا يميل مع هوي النفس وذوقها فالنفس أمارة بالسوء
وأسأل الله لي ولك الهداية والرشاد والعدل والإنصاف والسداد .

[أبوالخنساء]

اتقوا الله يا إخواننا فالشيخ ربيع قد أشاد وأفاد في الرد على سفر وسلمان وغيرهم من أهل البدع ولكم أن تقولوا : إنه لم يصب في تبديعه للشيخ الحلبي وغيره من الدعاة السلفيين الذين كان من المفروض أن يستعمل معهم اللين ويبذل لهم النصيحة من دون إقصاء لهم ولجهودهم ودون إهمال لجهود هذه الثلة في الدفاع عن السنة وأهلها ، وتذكروا إخواني مقولة الشيخ الحلبي-حفظه الله- مخاطبا للشيخ ربيع :" لن أعاديك كما عاداك غيري"