نموذج من مقالات غلاة التجريح–هداهم الله-،ومحاولات(!)رد الحق بالإهواء!!!

[تميم]

كنت أتصفح في منتدى البيضاء في قسم فتاوي الشيخ علي رضا الجاهزة، فقرأت سؤال وجه للشيخ بعنوان (حال بعض الدعاة) من مشرف غرفة البيضاء هداه الله أبو حفص الليبي وهذا نصه بالحرف :

(الـسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ هناك اخت من مصر تسأله فتقول ماحكم الاستماع لمحمد حسان - هداه الله - ومحمد حسين يعقوب - والحويني
أصلح الله احوالهم

فهي تحب أن تسمع كلامك فيهم وهل يجوز لها" الاستفادة " من دروسهم ان صح التعبير

بارك الله فيك ياشيخ وجعله في ميزان حسناتك )

وكان جواب الشيخ كالأتي:

(والله بلغني مؤخراً من أخ سلفي قدم من مصر أن الشيخ أبا إسحاق الحويني عندما سئل في قناة " الناس " أو " الحكمة " عن مسألة تكفير الحكام فصل فيها التفصيل السلفي الذي عليه الألباني رحمه الله تعالى في أشرطته " فتنة التكفير " وكذا محمد حسان ومحمد يعقوب ؛ فإن ثبت أنهم على منهج الألباني في مسألة التكفير ومسائل الجهاد وعدم التكفير بالكبائر ؛ فلا شك أن هذا هو المطلوب بحمد الله تعالى ؛ وأنا إذ أقول هذا ؛ فالعهدة على الناقل
؛ فإن صح هذا ؛ فيجوز الاستماع لهم بلا مرية ؛ ولا شك أنهم على الجادة إن شاء الله تعالى )
أقول:

لم تعجب الفتوى أخانا أبو حفص هداه الله وأصر على التعقيب عن فتوى الشيخ وشكك في نقل الأخ السلفي للشيخ بحجة عدم وصول النقل كما ينبغي أن يكون ، بل وما يثير الاستغراب أرفق له فتواى قديمة للدعاة محل السؤال كانوا قد ترجعوا عنها وفتوى للشيخ النجمي فعقب قائلا هداه الله:

________________________________________
الـسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لست اراجعكم ياشيخ في كلامك ولكن ياشيخ لعل النقل لم يصلكم بتمامه أقول ياشيخ لعلك تستمع لهذه الاشرطة

بارك الله فيكم
الملفات المرفقة

محمد بن حسان ووصفه لحكام المسلمين بالطواغيت.rm‏ (77.6 كيلوبايت, المشاهدات 263)

الشيخ أحمد النجمي - أبو إسحاق الحويني تكفيري ومن أصدقاء أبي الحسن المأربي ومناصريه.rm‏ (87.1 كيلوبايت, المشاهدات 238)


[محمد حسين يعقوب] الإخوان والتبليغ من أهل السنة والجماعة والساحة تسعهم جميعًا.rm‏ (227.5 كيلوبايت, المشاهدات 90)

أقول:

إذا كنت تعتقد بما أرفقت للشيخ فلما السؤال إذا؟ أم إنك باغي فتنة؟ وإذا كان الشيخ قد أفتاك فلما المراجعة؟ أم أن الفتوى لم توافق هواك؟ هداك الله.

وهنا قطع أحد الأعضاء الأخ ابوياسرالبيضاوي الشك باليقين وأقر بما سمعه الشيخ عن الدعاة لتصبح بذلك شهادة ذوي عدل، فعقب الأخ ابو ياسر قائلا:

________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم أنا أقر الأخ الذي أخبركم بما سمع فأنا سمعتهم بأم أذني يحذرون من تكفير المعين ويفصلون في ذلك التفصيل السلفي المعروف )

أقول:

رد الأخ ابو ياسر لم تعجب أخانا أبو حفص هداه الله فاشطاط غضبا وناقد ما كتبه وزاد وأرفق كلاما قديما ورد قائلا:



________________________________________
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه ومن ولاه

هذا ليس المكان الذي يحصل فيه الرد عن الاسئلة انما هو مخصص لاجوبة الشيخ حفظه الله عز وجل وكون الشيخ طلب مني ان امده بهذه الاشرطة فسـأضعها هنا وأسـال الله ان يوفق الشيخ في المرور وذكر التعقيب المناسب

بالنسبة للمعقبين أقول هداني الله وإياكم للحق أما يكفيكم أن سماحة الشيخ الوالد أحمد النجمي حفظه الله عز وجل في الحويني !! ؟

اما يكفيكم كلام الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ؟ أما حسان هداني الله وإياه للصواب فأنا أسئل ماهو اسم شريطه الذي نشره المبتدعه في كل محفل !!! الى غلاة الاخوان ؟ ام الى غلاة التبليغ ؟ قال وبئس ماقال الى غلاة الجرح ؟ وكان شريط
تهجم فيه صراحة ولو لم يذكر أسم الشيخ ربيع الا انه ذكر وصفه وردوده فسبحان الله !!

اما كفاكم أشادته بالخارجي المارق أبن لادن نسـال الله العافية

اليكم ياشيخ المقاطع الصوتيه مرفقه

وبالله التوفيق
الملفات المرفقة

الشيخ مقبل الوادعي - أبو إسحاق الحويني من المبتدعة.rm‏ (294.7 كيلوبايت, المشاهدات 189)

قوله توحيد الحاكمية أخص خصائص توحيد الألوهية[2.rm‏ (112.5 كيلوبايت, المشاهدات 56)

حسان يثنى على بن لادن.rm‏ (442.3 كيلوبايت, المشاهدات 72)


زعمه أن العرب في الجاهلية قاتلوا من أجل توحيد الحاكمية.rm‏ (28.3 كيلوبايت, المشاهدات 82)

حسان هل في الوجود حقيقة الا هو ؟.rm‏ (44.0 كيلوبايت, المشاهدات 55)

أقول:

ألا تثق في فتوى الشيخ على حتى ترفق له فتوى الشيخ مقبل رحمه الله، أم تصر وتكابر تبعا لهواك. فلما هذه الردود العقيمة بعدما سمعت كلام الشيخ؟ ألا تكفيك الفتوى. فياله من زمان صار فيه الحليم حيرانا، و من شخص يسأل من يثق في علمه ثم يراجعه ويذكره بفتاوى غيره من العلماء. أسأل الله أن يهديك الصواب.

وهنا تذخل الشيخ علي ليحسم الأمر فقال:

(على كل حال لا أسمح لأحد أن يعلق هنا بعد الآن ؛ وسوف يتم حذف كل من يعلق ؛ وأقول كلاماً جامعاً الآن :

نحن نفرح برجوع هؤلاء للحق والصواب ؛ فإن رجعوا فالحمد لله ؛ وإن ثبت العكس ؛ فلا والله لا كرامة لهم ولا لغيرهم ممن خالف عقيدة ومنهج السلف )

وهذا الربط لمن أراد أن يتأكد
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=6495

انتهى ولكم التعليق

[فاتح ابوزكريا الجزائري]

والله بلغني مؤخراً من أخ سلفي قدم من مصر أن الشيخ أبا إسحاق الحويني عندما سئل في قناة " الناس " أو " الحكمة " عن مسألة تكفير الحكام فصل فيها التفصيل السلفي الذي عليه الألباني رحمه الله تعالى في أشرطته " فتنة التكفير " وكذا محمد حسان ومحمد يعقوب ؛ فإن ثبت أنهم على منهج الألباني في مسألة التكفير ومسائل الجهاد وعدم التكفير بالكبائر ؛ فلا شك أن هذا هو المطلوب بحمد الله تعالى ؛ وأنا إذ أقول هذا ؛ فالعهدة على الناقل
؛ فإن صح هذا ؛ فيجوز الاستماع لهم بلا مرية ؛ ولا شك أنهم على الجادة إن شاء الله تعالى )
والله الذي لا

اله غيره أني سمعتهم حفضهم

ظهم الله في غير ذي مجلس يفصلون تفصيل الامام الألباني في مسائل التكفير ويحذرون من الخوارج بل ويثنون على الحكام ويحذرون ممن يثير العوام ضدهم و.و.........و.........
واما الكلام الذي يثار حول الشيخ حسان من ثنائه على ابن لادن فهو كلام قديم يفو ق العشر سنوات وقد تبر منه حفظه الله ورجع للمنهج والحمد لله

الله يقبل توبة عباده وأنتم لا تقبلون ، أف لكم ولمن تتبعون ممن خالف السلف في ر حمتهم م بالخلق وحبهم الخير
أما الشيخ الفاضل الحويني فلم يثبت عنه شيئ مما نسب له وكل ما في الأمر أن كلامه لم يفهم وأول على غير محله والشيخبين ووضح لكن أصحاب الاهواء لا يعرفون الا الشر واتباعه
وأما ما نقل عن الشيخ مقبل وتبديعه للحويني فالشيخ تكلم على حسب ما نقل له وما نقل له كذب وافترأ
فان كان عندكم كلام الشيخ مقبل حجة فخذوا بكلامه أيضا في طعنه للحكام على المنابر والله المستعان

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

النار تأكل بعضها بعضا إن لم تجد ما تأكله

فصبرا اخي

و إني أرى أن نهايتهم بتبديع بعضهم بعضا

اللهم سلم سلم

[إبن عبد البر]

لعلك بعد غد أو فيما ستستقبل من الأيام ترى هذا الليبي وقد فارق الالبيضاء و أسس حزبا سيسميه سلفيا و يرفع لواء الجرح و التجريح ثم يبدأ في التحذير من علي رضا ثم الأحير يحذرمنه ويتهمه بالفواقر ويبدأون في إظهار ما خفي خصوصا و أن الليبي مشرف غرفة البيضاء . تماما كما وقع مع من هو أكبر منهم عندهم .