أذكار الصباح والمساء فضلها ووقتها المحدد.

[ابو نسرين الاثري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: 1-فضل أذكار الصباح والمساء:
فإن في المحافظة على ذكر الله تعالى خيرا كثيرا في هذه الحياة وأجرا عظيما في الآخرة، وأذكار الصباح والمساء من أهم الأذكار التي ينبغي للمسلم أن يحافظ عليها. فمن فوائدها انشراح الصدر وطمأنينة القلب ومعية الله تعالى وذكره للعبد في الملأ الأعلى قال الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ.{الرعد:28}.


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يقول الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة متفق عليه. 2- وقت أذكار الصباح والمساء:
فوقت أذكار الصباح يبدأ من طلوع الفجر وينتهي بالزوال، وأذكارالمساء يبدأ وقتها من زوال الشمس إلى منتصف الليل.

ففي لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ما هو الوقت الذي يبدأ فيه جواز أذكار الصباح والمساء، وهل له وقت ينتهي؟

الجواب: المعروف أن المساء يكون من الزوال إلى منتصف الليل، وأن الصباح يكون من طلوع الفجر إلى الزوال، لكن كلما قرب من الفجر مثلاً فهو أدنى إلى الإصابة، وكلما قرب إلى المساء فهو أدنى إلى الإصابة، لكن هناك أشياء ينص على أنها بعد الغروب، مثل: من قرأ آية الكرسي في ليلة، ومثل: من قرأ في ليلته الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه. فالمهم ما قيد في الليل فهو بالليل، وما لم يقيد فالمساء واسع. انتهى. قال الشيخ محمد صالح المنجد:

ولعل أقرب الأقوال أن العبد ينبغي له أن يحرص على الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإن فاته ذلك فلا بأس أن يأتي به إلى نهاية وقت الضحى وهو قبل صلاة الظهر بوقت يسير ، وأن يأتي بأذكار المساء من العصر إلى المغرب ، فإن فاته فلا بأس أن يذكره إلى ثلث الليل، والدليل على هذا التفضيل ما ورد في القرآن من الحث على الذكر في البكور وهو أول الصباح ، والعشي ، وهو وقت العصر إلى المغرب .
قال ابن القيم رحمه الله : قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) سورة قّ/39 ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح ، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب ، وقال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ) غافر/55 ، والإبكار أول النهار ، والعشي آخره . وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح ، وبعد العصر .ا. هـ ملخصا من الوابل الصيب .

[ابوعبيدالله السلفي]

بارك الله فيك أخي أبا نسرين على ما قدمت فأفدت.
وما نقلته بالنسبة لوقت أذكار الصباح فذاك هو الصواب مع بعض المؤاخذات، ولكن ما يخص المساء فهناك ما يدل على خلاف ما ذهب إليه الإمام ابن القيم –رحمه الله- وغيره.
جاء في (الكلم الطيب لشيخ الإسلام): عن شداد بن أوس رضي الله عنهـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"سيد الاستغفار: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ومن قالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة".
قال الشيخ أبو عبد الباري عن دلالة الحديث في (تبصرة الأعشى ص:6): "فالصبح بعض اليوم ... فالمساء بعض الليل وهذا يدل على أن الأذكار تقال بعد المغرب وليس بعد العصر لأن العصر ليس من الليل وإنما هو من النهار".
وزاد توضيحا لما دل عليه الحديث السابق ما جاء عن عبد الله بن أبي أوفى يقول: "سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو أمسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله إن عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال إذا رأيتم الليل قد أقبل من ها هنا فقد أفطر الصائم وأشار بأصبعه قبل المشرق".
فقال عقبه -حفظه الله- "فتعزز عندي ما ظهر لي من حديث سيد الاستغفار".

[ابو نسرين الاثري]

وسُئلت اللجنة الدائمة :
هل أذكار المساء تكون بعد صلاة العصر أو بعد غروب الشمس - أي بعد صلاة المغرب -؟.
الحمد لله
"أذكار المساء تبتدئ من زوال الشمس (أول وقت صلاة الظهر) إلى غروبها ، وفي أول الليل ،
وأذكار الصباح تبتدئ من طلوع الفجر إلى زوال الشمس ،
قال تعالى : (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) طه/130 ،
وقال سبحانه : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) الأعراف/105 ، والأصال جمع أصيل ، وهو : ما بين العصر والمغرب .
وقال سبحانه : (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ) الروم/17، 18.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
قلت:وقد جاء حديث صحيح يؤيد كلام اللجنة:مارواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ قَالَ مِائَةَ مَرَّةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ , سُبْحَانَ اللَّهِ , وَمِائَةً قَبْلَ غُرُوبِهَا كَانَ أَفْضَلَ مِنْ مِائَةِ بَدَنَةٍ , وَمَنْ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ مِائَةَ مَرَّةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ , وَمِائَةً قَبْلَ غُرُوبِهَا كَانَ أَفْضَلَ مِنْ حُمْلَانِ مِائَةِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَمَنْ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ مِائَةِ مَرَّةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَمِائَةً قَبْلَ غُرُوبِهَا لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَئِذٍ بِعَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِهِ وَكَانَ أَفْضَلَ النَّاسِ عَمَلًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ , إِلَّا مَنْ جَاءَ بِمِثْلِ قَوْلِهِ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ".
النسائي في الكبرى (6 / 205 برقم 10657 )، وفي عمل اليوم والليلة ص(477)
والطبراني في مسند الشاميين (1 / 296) برقم (516).
قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ( 1 / 160): حسن

[ابوفاطمة]

بارك الله فيكما الذي ظهر لي -والله اعلم- ان المساء يطلق على وقت بعد المغرب كما اتحفنا به الاخ ابوعبيد الله واما ماذكره الاخ ابو نسرين فان هذا الحديث وما شابهه يحمل على ان هذا الذكر فقط يقال قبل الغروب

[ابوفاطمة]

بارك الله فيكما الذي ظهر لي -والله اعلم- ان المساء يطلق على وقت بعد المغرب كما اتحفنا به الاخ ابوعبيد الله واما ماذكره الاخ ابو نسرين فان هذا الحديث وما شابهه يحمل على ان هذا الذكر فقط يقال قبل الغروب

[عبد المحسن الجيجلي]

************************************************** ***************************

الموضوع -1 -:

أقوال أهل العلم في تحديد وقت الصباح من جهة الإبتداء و الإنتهاء - مع ذكرالراجح - :

الرابط :

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=54125


************************************************** ****************************

الموضوع - 2 - :

أشهر أقوال أهل العلم في تحديد وقت أذكار المساء من حيث الابتداء و الانتهاء -مع الراجح- :

الرابط :

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=54149


************************************************** *****************************