 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
95159 |  |
103720 |
|
#1
04-07-2012, 02:24 PM
|
|||
|
|||
لماذا تلومونني ؟! و..على ماذا ؟! و..بماذا ؟! -هاكم الجواب-الصواب-..
لماذا تلومونني ؟! و..على ماذا ؟! و..بماذا ؟! -هاكم الجواب-الصواب-.. ... لامني بعضُ الأحبة الغيورين –ولا نزكيهم على الله-تعالى-قائلين: (لماذا) : تتلطّف مع مَن يطعن بك! ويسبُّ عليك ! ويبدّعك ! بل يكفّرك !؟ و(على ماذا) : تدعو له أن يَـ ( ـحفظه الله) ! وأن يُـ ( ـوفّقه الله) ؟! و (بماذا) : تجيبُ مَن (قد) يُسيئ الظنَّ بك -من (إخوانك)،و(قرّائك)- ؛ ممن توهّموا –أو (قد) يتوهّمون- أن هذا (اللين , والرفق ، و..و..)-مِن جهتك!- مِن باب الضعف! والوهَن! والخوَر !! فقلتُ –مُستعيذاً بالله من شر نفسي ، وسيِّئات عملي-: الجوابُ من عدّة وجوه : أولها : محافظةً مني على وعدٍ قطعتُه على نفسي – أمامَ من اعترضوا (!) على تلطُّفي معه-وله-بقولي-: (بيني وبينك العلم).. والسبُّ يُنافيه.. والطعن يُنافيه.. وكل تلكم المظاهر -والظواهر- القبيحة ؛ تُنافيه.. ثانيها: احترام السنّ ، والكِبَر ؛ وهو مِن التوقير الذي أُمرنا به –حتى مع من لم يتق الله فينا-فلم يرحم صِغَرَنا –بالنسبة إليه-مع تجاوزي سنَّ الخمسين من السنين!-اللهم أحسن خاتمتَنا- ؛ ناهيك عمّا يتضمّنه هذا من تحقيق بعض معاني قول الخليفة الراشد عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- :"لا يجزئ من عصى الله فيك ؛ بأحسن من أن تطيع الله فيه".. ثالثها: حتى يعرفَ المراقبون –المترقّبون- فرقَ ما بين طريقتنا المنضبطة بالخُلُق والحق –ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً-، وطريقة كثيرٍ من غيرنا -والتي نَأََوْا بأنفسهم -بسببها- عن سلوك أقلّ ذلك وأدناه-وللأسف الشديد-.. وما راءٍ كَمَن سمعا ! رابعها : استعمالُ الحِلم مُعينٌ على ضبط النفس ، والتمكّن منها ، والتحكُّم بها ؛ مما قد يكون سبباً في الوصول إلى القرار الصائب -غالباً-؛ فـ " ليس الشديد بالصُّرَعة ، ولكن الشديد الذي يملكُ نفسَه عند الغضب".. خامسها : محاولة التخلّق بأخلاق السلَف الصالح –الذين نتشرّف بالانتساب إليهم ، والدعوة إلى اعتقادهم ، ومنهجهم–وسلوك سبيلهم-رضي الله عنهم،وألحقَنا وإياكم بهم على خير- ؛ الذين تعدّد النقلُ عنهم – بمثل قولهم-: (اتركوا للصلح موضعاً) ؛ مما هو من بعض معاني قول نبي الإسلام –عليه الصلاة والسلام -:"إياك وكلَّ ما يُعتَذَر منه".. فـ (القوةُ)، و(الضعفُ)-إذن- لا يُقاسانِ –وُجوداً وعدَماً-ألبتّة!- بـ (شدة) ، أو (لين)! فكم من مبطلٍ غطّى باطلَه (بشدّته وتشدّده)! وكم من محقٍٍّ ثبّت حقَّه،وأظهر صوابَه (برفقه ولينه)! .... وفي النقطة –الأخيرة-(الخامسة)-إخواني-:جوابٌ مباشرُ على ما ورد التساؤلُ عنه من قِبَلِ عدد ليس بالقليل من إخواننا المتابعين –من الداخل والخارج-عن سبب إغلاق "منتديات كل السلفيين" لسائر (المواضيع) المتعلِّقة بالفتنة الجارية بين السلفِّيين –ردّنا الله وإياكم -فيها-إلى الحقّ-؛ فضلاً عن عدم فتح (مواضيع) جديدة ذات صِلَةٍ! ... لعلّ .. و.. عَسى.. {وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ}.. {وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}.. * * * * * 
|
|
#2
04-07-2012, 02:36 PM
|
|||
|
|||
|
الله يحفظك شيخنا
|
|
#3
04-07-2012, 02:55 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا..
__________________
أتانا أنَّ سهلاً ذمَّ جهلاً ** علوماً ليس يعرفهنَّ سهلُ علوماً لو دراها ما قلاها ** ولكنَّ الرِّضى بالجهلِ سهلُ !
|
|
#4
04-07-2012, 03:15 PM
|
|||
|
|||
رحم الله من ربّاك على هذا الخُلُق الكريم.. وأواسيك شيخنا بسلفك من العلماء وقبلهم الأنبياء الذين
تعرضوا للسب والإهانة ، بل السجن. الإمام الألباني رحمه الله سجن في القلعة وطُرد من المسجد واعتدي عليه بالضرب - وانت اعرف منّا بحال الألباني وسيرته- ، وما اجمل وأدق كلام الشافعي عندما سئُل : ايهما افضل للرجل ان يمكن او يُبتلى؟ فأجاب رحمه الله تعالى : لا يُمَكّن حتى يُبتلى ، وقول الشوكاني في دفاعه عن شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى : (( وهذه قاعدة مطرّدة في كل عالِم مُتبحِّر في المعارف العلمية ويفوق أهل عصره ويدين بالكتاب والسنة ، فإنه لا بد أن يستنكره المقصّرون ويقع لهم معه مِحنة بعد مِحنة ، ثم يكون أمره الأعلى وقوله الأولى ، ويكون له بتلك الزلازل لسان صدق في الآخرين ، ويكون لعلمه حظ لا يكون لغيره)) (1) فالله الله بالحلم فالله الله بالصبر. ثبتك الله. (1) من كتاب: الإمام الألباني رحمه الله تعالى دروس ومواقف وعِبر. د. عبد العزيز السدحان.
__________________
من كلمات الشيخ علي الحلبي إنما يضيع العالم تلاميذه او يعطونه قدره وينزلونه منزلته ، فإذا حافظ الطلاب على إرث شيخهم العلمي في الحجة والبينة والبرهان والبصيرة ، لا بالتعصب ولا بالتحزب ، ولا في الأمور التي يكون فيها الدفاع أعمى ، حينئذ ينهض هذا العلم ، وينهض هذا العالم ، ويعلو فكره وترتفع رايته.
|
|
#5
04-07-2012, 03:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهذا يذكرني بما قال شيخ الإسلام في من تعدى عليه من أهلِ البدعِ بالضّربِ قالَ : ولإن تعدّوا حدودَ الله فيَّ فلن أتعدى حدودَ الله فيهم فجزاك الله خيراً على صبرك وحلمك على خصمك . ...
__________________
اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ................
|
|
#6
04-07-2012, 03:37 PM
|
|||
|
|||
|
الله أكبر... هي أخلاق الكبار.. ماأحوجنا إلى مثل هذه الفضائل..وترك الرذائل..و.. صبرا..إن الله لا يضيع عمل عامل منكم.. مودة..رحمة..نصحا..حسن ظن..لطفا..==== أدب علمائنا..ينظرون ببصيرة..وواقع لما فيه الناس هم == أهل السنه والجماعه هم أرحم الناس هم ==أهل السنة والجماعة يتبعون الكتاب والسنة، ويطيعون الله ورسوله هم ==فيتبعون الحق ويرحمون الخلق.. هم ==وأهل السنة فيهم العلم والعدل والرحمة، فيعلمون الحق الذي يكونون به موافقين للسنة سالمين من البدعة، ويعدلون على من خرج منها ولو ظلمهم كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [المائدة:8] == ويرحمون الخلق، ويريدون لهم الخير والهدى والعلم، لا يقصدون الشر لهم ابتداء، بل إذا عاقبوهم وبينوا خطأهم وجهلهم وظلمهم، كان قصدهم بذلك بيان الحق ورحمة الخلق.... نعم والله..
|
|
#7
04-07-2012, 03:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
زادك الله رفعة ... أتعبت من بعدك بعلمك .. أتعبت من بعدك بخلقك ... نعم شيخنا ؛ لعلّ ... وعسى ! وما ذلك على الله بعزيز !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#8
04-07-2012, 04:32 PM
|
|||
|
|||
|
[اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون ] هكذا العلم والحلم وحسن السمت مع فقه في الدّين.. قال الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام: <<خصلتان لا تجتمعان في منافق،حسن سمت وفقه في دين>>.. [الإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والإنفاق من اقتار] اللهم احفظ شيخنا وجميع مشايخنا ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#9
04-07-2012, 04:57 PM
|
|||
|
|||
|
هذه مشاركة سابقة لي في هذا المنتدى وأعيدها هنا لمناسبتها وتسلية للشيخ الحلبي حفظه الله
هذه أبيات شعرية قالها ابن الوزير اليماني يسلي بها نفسه بعد أن عودي وأوذي من متعصية قومه بسبب تمسكه بالحق ونصرته للسنة وهي أيضا تصلح لتسلية مشايخنا وتثبيتهم على الحق قالوا يعاديك جميع الـــورى ***** وأنت لا تخشى ولا تفـــــــــزعُ فقلت لا الدنيا يصدونها عني ***** ولا الأخرى ولا ينفـــــــــــعوا إن بزهم شيئا ذباب فمــــــــا ***** في وسعهم إرجاع ما يـــــنزعُ أأترك الحق ونهج الـــــــهدى***** إن مزقوا عرضي وإن قعقعوا إذاً فلا كنـــــــــت ولا كان لي ***** بروض علم الهدى مـــــــــرتعُ والجهل قد كان به راحــــــــة***** من علم من في باطل يــــــرتعُ
|
|
#10
04-07-2012, 05:50 PM
|
|||
|
|||
|
لله درّك يا شيخنا ما أحلمك.
أتعبت من بعدك أسأل الله لنا ولك الثبات حتى الممات.
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157).
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
