سلسلة شرف/ الموالي والخدم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

[خليل حميده]

سلسلة شرف/ الموالي والخدم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

الموالي:
يعد المولى في طبقة المملوكين، وللفظة "مولى" معانٍ عديدة، منها المعنى الذي نقصده منها في هذا المكان، وهو "العبد". ولا يشترط في المولى أن يكون أعجميا، أي: من أصل غير عربي، فيقع الولاء على العرب كذلك؛ كأن يؤسر، أو يقع في غنيمة قطاع طرق، فيكون ملكًا لهم، يبيعونه في الأسواق، أو يطلبون فداءه من إله، وإلا بيع مع الرقيق.
ويعرف "العبد" المولود في الرق بالوليد, قال بعض علماء اللغة: الوليد: من يولد في الرق و"المولدة": الجارية المولودة بين العرب كالوليدة. وورد عربية مولدة ورجل مولد: إذا كان عربيا غير محض, وترد لفظة "مولد" ومن "مولدي" في تراجم بعض الأشخاص.
وقد كان بمكة وسائر الأمكنة الأخرى عدد كبير من هؤلاء، ومن جملتهم "زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي"، مولى خديجة بنت خويلد، زوج الرسول، ثم مولى الرسول. فقد كان من كلب, أصابته خيل من "بني القين بن جسر"، وكان قد خرج مع أمه لتزيره أهله، فباعوه بسوق حباشة من أسواق العرب، وهو يومئذ ابن ثمانية أعوام، ثم أعتقه الرسول.
وقد كان "ثوبان" مولى رسول الله من العرب من أهل اليمن، وقيل: من السراة، ابتاعه النبي بالمدينة فأعتقه، ويظهر أنه مات ولم يكن يملك شيئًا. وكان "فضالة" مولى رسول الله من أهل اليمن.
وكان "أبو كبشة" مولى رسول الله من مولدي "مكة"، وقيل: من مولدي أرض دوس, وكان "أنسة" مولى الرسول من مولدي "السراة", وكان "أبو مويهبة" وهو من موالي الرسول كذلك، مولدًا من مولدي "مزينة".

وتطلق لفظة "غلام" على الولد إلى أن يشب، ويطلق على الغلام الذي يكون مملوكًا، أو يخدم غيره, وقد يطلق أيضًا على الكهل. وكان "شقران"، واسمه "صالح بن عدي", غلامًا للرسول، وكان حبشيًّا, وكان "سفينة" غلامًا للرسول، وهو من أصل فارسي, وكان "مدعم" غلاما للنبي، وكان من مولدي "حسمى", وهبه له "رفاعة بن زيد الجذامي"، ويظهر أنه كان من الزنج، إذ عرف بالأسود. وكان "كركرة"، غلامًا للنبي, وكان نوبيًّا، أهداه له "هوذة بن علي الحنفي اليمامي" فأعتقه, وكان "رباح" غلاما للرسول, وكان أسود، وكان يستأذن عليه، ثم صيره الرسول مكان "يسار" بعد قتله، فكان يقوم بلقاحه, وكان يؤذن له.

وتطلق لفظة "خادم" و"خادمة" على من يقوم بالخدمة؛ خدمة البيت، أو السفر، وكل خدمة أخرى يطلبها المالك, وفي حديث فاطمة وعلي: "اسألي أباك خادمًا تقيك حر ما أنت فيه". ويخدم الخدم في البيوت، يقومون بتنظيفها وبالطبخ والخبز وما شاكل ذلك من أعمال. وكان "أنس بن مالك بن النضر" الأنصاري خادمًا لرسول الله, وكان يخرج معه يخدمه، وهبته أمه للنبي ولم يكن عبدا بل كان حرا من الأنصار، نذرت أمه أن تجعله خادما لرسول الله، ووفت بنذرها، وكان كثير المال.*
-----------------------------------
*.بتصرف من كتاب (المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام / المؤرخ الأستاذ الدكتور جواد علي )(14/148-149).

[خليل حميده]

1- زيد بن حارثة – رضي الله عنه –

ابن شراحيل أو شرحبيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس ابن عامر بن النعمان،الامير الشهيد النبوي، المسمى في سورة الاحزاب، أبو أسامة الكلبي، ثم المحمدي، سيد الموالي، وأسبقهم إلى الاسلام، وحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبو حبة، وما أحب، صلى الله عليه وسلم، إلا طيبا، ولم يسم الله تعالى في كتابه صحابيا باسمه إلا زيد بن حارثة .
أمه: سعدى بنت ثعلبة بن عبد بن عامر بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان

قد شهد بدراً وأحداً والخندق والحديبية وخيبر، وكان من الرماة المعروفين. كما أرسله رسول الله في سرية إلى مكان يُسمى (الفَردة)، وهي أول سرية خرج فيها زيداً أميراً. ثم أرسله في سرايا أخرى، كانت الأولى إلى (الجَموم)، والثانية إلى (العيص)، والثالثة إلى (الطَّرَف)، والرابعة إلى (حشِمي)، والخامسة إلى (الفضافض)، وغيرهن من السرايا.
استشهد زيد بن حارثة في غزوة مؤتة، في السنة الثامنة للهجرة.
عن محمد بن أسامة، عن أبيه قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لزيد بن حارثة: " يا زيد ! أنت مولاي، ومني وإلي، وأحب القوم إلي ". (صحيح الجامع/ 1348)

[خليل حميده]

2- أسامة بن زيد بن حارثة – رضي الله عنه –

كنيته أبو محمد، ويقال: أبو زيد. وأمه أم أيمن واسمها بركة، كانت حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في صغره، ومولاه، وابن مولاه، وحبه وابن حبه، هو وأبوه صحابيان، قال بن سعد ولد أسامة في الإسلام ومات النبي وله عشرون سنة. وكان قد سكن المزة من أعمال دمشق ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة فمات بها بالجرف .

عن عَائِشَةَ قَالَتْ: عَثَرَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ بِعَتَبَةِ الْبَابِ فشُجّ وجهُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ: (أَمِيطِي عنهُ الْأَذَى) فَقَذِرَتْهُ قَالَتْ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمُجُّها وَيَقُولُ: (لَوْ كَانَ أُسامةُ جَارِيَةً لحلَّيتُهُ وكسوتُهُ حتى أُنفِّقهُ) ( الصحيحة / 1019 ).

عن ابن عمر أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أمر أسامة على قوم، فطعن الناس في إمارته، فقال: " إن تطعنوا في إمارته، فقد طعنتم في إمارة أبيه، وايم الله إن كان لخليقا للامارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن ابنه هذا لاحب الناس إلي بعده " (البخاري ومسلم )

[الفقيه السوسي]

لعلي اذكر منهم إياد أبو السمح هو من خدام النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه حديثا وحيدا في الغسل وهو عند بن خزيمة وبن ماجة و انظر الاصابة وأسد الغابة -وقد اختلف في اسمه -

[خليل حميده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيه السوسي

لعلي اذكر منهم إياد أبو السمح هو من خدام النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه حديثا وحيدا في الغسل وهو عند بن خزيمة وبن ماجة و انظر الاصابة وأسد الغابة -وقد اختلف في اسمه -

جزاك الله خيراً .
سيأتي ذكره إن شاء الله

[أبو مسلم السلفي]

جزاك الله خيراً.
هناك كتاب لأبي الخير السخاوي عنوانه "الفخر المتوالي فيمن انتسب الى النبي صلى الله عليه وسلم من الخدم و الموالي " بتحقيق شيخنا مشهور

http://www.archive.org/download/mash...li_sakhawi.pdf

[خليل حميده]

3 – أنس بن مالك – رضي الله عنه .
* هو أنس بن مالك بن النضر الأنصاري النَّجَّاريُّ .
* كناه النبي عليه الصلاة والسلام بأبي حمزة، ولد بالمدينة، وأسلم صغيراً، وكان من أخص خدامه عليه الصلاة والسلام، خدمه عشر سنوات، مدة مُقامه بالمدينة، فما عاتبه علي شيء أبدا، ولا قال لشيء فعله لم فعلته، ولا لشيء لم يفعله إلا فعلته.
عن أنس رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً وقال: ما مسست ديباجاً ولا حريراً ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط: أفٍ، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا؟" متفق عليه
. * دعا له النبي عليه الصلاة والسلام بقوله : ((اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ حَيَاتَهُ)) رواه البخاري(5975)، فاستجاب الله دعائه عليه الصلاة والسلام، فكثر ماله رضي الله عنه، حتى إن عنباً له كانت تحمل في السنة مرتين، وبورك له فيه، ورُزق من الأولاد عددا كبيرا، قيل: مائة وستة، وطال عمره، فقد مات بعد أن تجاوز المائة.
. وكان "أنس بن مالك بن النضر" الأنصاري خادمًا لرسول الله, وكان يخرج معه يخدمه، وهبته أمه للنبي ولم يكن عبدا بل كان حرا من الأنصار، نذرت أمه أن تجعله خادما لرسول الله، ووفت بنذرها،
* شهد خيبر وعمرة القضاء والفتح وحنينا والطائف وما بعد ذلك .
* وكان أحسن الناس صلاة في سفره وحضره .

[خليل حميده]

4– عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه .
هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمس بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، أبو عبد الرحمن الهذلي.
أحد أئمة الصحابة، هاجر الهجرتين، وشهد بدرا وما بعدها ،كان يلي حمل نَعْلَيْ النبي صلى الله عليه وسلم، ويلي طهوره، ويرحل دابته إذا أراد الركوب، وكان يوقظ رسول الله إذا نام ويستره إذا اغتسل وكان صاحب سواكه ووسادته ونعليه. وكانت له اليد الطولى في تفسير كلام الله، وله العلم الجم، والفضل والحلم، وهو أول من جهر بالقرآن بمكة بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام، وكان يدخل على النبي عليه الصلاة والسلام بدون استئذان.

وهو رابع أربعة من الصحابة الذين أمر النبي عليه الصلاة والسلام بأخذ القرآن عنهم، بل إنَّ النبي عليه الصلاة والسلام طلب منه أن يقرأ عليه القرآن.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «اقْرَأْ عَلَيَّ». قَالَ: قُلْتُ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: «إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي». قَالَ: فَقَرَأْتُ النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} قَالَ لِي: «كُفَّ أَوْ أَمْسِكْ» فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَذْرِفَانِ. والقصة في البخاري(4306) ومسلم (800).

عَنْ زِرّ بْن حُبَيْشٍ أَنَّ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود " كَانَ يَجُزّ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاك، وَكَانَ فِي سَاقَيْهِ دِقَّة، فَضَحِكَ الْقَوْم فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يُضْحِككُمْ ؟ مِنْ دِقَّة سَاقَيْهِ ؟ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمَا أَثْقَل فِي الْمِيزَان مِنْ أُحُد "

وكان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم في هديه ودله وسمته، يعني أنه يتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في حركاته وسكناته وكلامه، ويتشبه بما استطاع من عبادته، ومناقبه رضي الله عنه كثيرة.
توفي رضي الله عنه في أيام عثمان سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين بالمدينة عن ثلاث وستين سنة، ودفن بالبقيع.