كلمة حق في حق الشيخ ربيع بن هادي المدخلي سدده الله بلا غلو و لا جفاء .

[مروان السلفي الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم و بعد :


كلنا يعلم - من السلفيين أهل الحق و العدل - أن الشيخ ربيع بن هادي عالم من علماء المسلمين الدين لهم فضل و قدم صدق في الدعوة إلى الله على بصيرة من زمان و هدا الامر لا ينكره إلا جاحد - و لا أريد الخوض بعيدا مع بعض الإخوة في أمور مسلمة - و في المقابل كلنا يعلم مدى تأثير - و الأثار - بعض الفتاوى المتعلقة في باب الجرح و التعديل على مجموع السلفيين الدين يتعصبون للشيخ ربيع سدده الله و ينزلونه منزلة المعصوم ! . فكلا الأمرين مدموم في شريعتنا .


عودا على بدأ ! إن الأمر المهم و الأهم هو صد دلك الغلو - من مجموعة كبيرة من الرعاع الدين لا يعلمون أنهم لا يعلمون - في الشيخ ربيع و رد ما يخظأ فيه - و ما أخطأ فيه - الشيخ ربيع بالعلم و الحلم لا بالجهل و تتبع النيات و متابعة الرعاع من متعصبيه .

هده نصيحتي أحببت أن أقولها على مرأى و مسمع من كثير من منتقدينا - و مبدعينا - و متتبعينا من الأفاضل من طلبة العلم و الفضل .


أما رسالة الرئيس عبد العزيز - شفاه الله و سدد للحق خطاه - للشيخ ربيع فهي رسالة رجل سياسي محنك و ليست رسالة تزكية ترفع صاحبها إلى ما أراده شارحها !

فلا غلو و لا جفاء لأن الامر أعظم من دلك .


و صلى الله على نبينا و سلم .

[صهيب انس الوهراني]

بارك الله فيك أخي على هذه الكلمات والشيخ ربيع نفسه لا يرضى بالتعصب له وأخذ أقواله كأنها كلها الحق الدي لا مرية فيه لكن هناك امر من وجهة نظري القاصرة إذا كان هناك من يغلو في الشيخ ربيع فهذا بلا شك يوجد الطرف الاخر أن هناك من يجفو فيه ويظلمه بلا حق وهذا موجود من قديم قبل أن تكثر هذه الخلافات بين السلفيين أنفسهم فقد حورب الشيخ حربا ربما أكثر من غيره بعد الشيخ الألباني والشيخ مقبل والشيخ محمد أمان رحمهم الله وعلينا ألا نغفل جانب الحكمة والعقل هي هذا الباب لأنه توجد فئة كبيرة بين السلفيين تحب الشيخ وتدافع عنه فالأمر يوجب تدخل أهل العلم والحكمة لعلاج هذا كله ورأب الصدع وجمع الكلمة بالسعي للاصلاح لا بتدخل من هم مثلي ليس لهم علم فربما نفسد أكثر مما نصلح فالسعي في الصلح مطلب شرعي يعيد صفاء القلوب لبعضها والساعي فيه له أجر عند الله والكل يسعى لرضى الله فلو تقيدنا بتوجيهات العلماء في هذا الباب وكانت النية خالصة لله لفرج الله علينا وعلى كل فلا أملك سوى الدعاء بأن يفرج الله كربة أهل السنة وتعود القلوب لبعضها وأدعوا إخواني ممن لهم صلة بالعلماء أن يسعوا في الاتصال بهم بل وبالاتصال بالشيخ ربيع نفسه بنية صافية وسيسهل الله الأمر بإذنه وأكيد فعلوا لكن نقول لهم لا تملوا فأنتم مأجورون بإذن الله
وأكرر شكري لك أخي

[محب السلف الصالح الجزائري]

والله الذي لا إله غيره ما أفسد الدعوة إلا الشيخ ربيع.

في كل مرة ينتهي من شيخ سلفي، إلا وينتقل إلى آخر ويفرق كلمة السلفيين.

وما رفعته إلا تزكية الألباني التي ردها بعض علماء السعودية.

والألباني ما أراد بتزكيته الجرح والتعديل المعروف عند المحدثيين، بل أرد بها الردود، حتى في هذه نازعه غيها غيره.

وردود ربيع تمتاز بالتهييج على المخالف، والتحريش، وتحميل كلامه ما لا يحتمل، والغلو،
ومن أخذ بتزكية الألباني في مدحه وجعلها صنما أمام كل رد على باطل الشيخ ربيع، فليأخذ كلامه كذلك في نقده، حيث قال: "كل كتبه فيها الشدة" = الغلو

أما العلم فغيره أفضل منه بكثير، وهو غير معروف لا بتأصيل رصين ولا بنزيل صحيح، ومنهجه انتقائي، ينتقي عبارات من كتب السلف وينزلها على مخالفيه.

حتى رسالته في الدكتوراه يقال إنها انتقدت.

وربيع معروف بالغلو سواء كان في المدح او الذم، فقد كان يقول في سيد قطب حقق منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله، ثم تراجع عن هذا القول وصار يقول: أبغي العلماء يكفروه، وفي العلماء أمل يكفروه ـ إن شاء الله تعالى!!!

هذا رأيك أنت أما أنا فلا زلت أعتقد أن الشيخ ربيع بعيد جدا عن التأصيل العلمي، حتى نُقل عن الشيخ حسن مشهور أنه قال: ربيع غير مؤصل علميا.

إذ كيف يبدع من يقال إنه حامنل راية الجرح والتعديل بما ليس ببدعة.
كيف يبدع بحمل المجمل على المفصل.
كيف يبدع بإفادة خبر الآحاد الظن (حتى ربيع لم يفرق بين الظن الراجح والظن المرجوح).
كيف يتهم علماء بأنهم يقولون بوحدة الأديان من غير بينة صريحة، ومن غير عذر، ثم لا يكفرهم بل يكتفي بالتبديع فقط.
كيف يفتي بالهجر ويجعله فتوى لازمة لكل اتباعه عبر العالم.
كيف يشرح متن عقدي ولا يجعل من الشرح إلا فلان أضر وفلان أخبث، وكلام مجمل تحفيزي للناشئة يستطيع كل من حفظ الأصول الثلاثة ان يجاريَه.
كيف يبدع من لم يبدعه، وعندما يصل إلى الكبار يصمت، علما بأن الكبار هم من يؤصل لهذه القواعد التي يبدع بها من هم دونهم في المرتبة احيانا وفي العلم احيانا أخرى.
كيف ينتقد الحداد ثم يطبق منهج الحداد على مخالفيه، والحداد أصدق منه في منهجه، فلم يستثني الحداد أحدا وقع في بدعة ّإلا وطبق عليه منهجه سواءا كان كبيرا او صغيرا.
كيف ينتقد شخصا ويعتمد على كتبه السابقة ويترك كتبه اللاحقة.
كيف يخالف العلماء في منهج الموزانة، فالعلماء عندهم الموزانة وجوب ذكر الحسنات في مقام الرد = بدعة، وربيع يجعل كل من ذكر حسنة من حسنات أهل البدع او المخالفين = موازنة.
ومن تتبع المقلات هنا في المنتدى وصل إلى كم هائل من هذه الإنتقادات على منهج وعلم الشيخ بيع.

[أبو عبد الرحمن الرباطي الأثري]

داعش لهاية العوام من المسلمين !
وربيع المدخلي لهاية الطلبة السلفيين !
موافقوه و مخالفوه !

لقد قال المشايخ كلمتهم في هذه الفتنة، فلا تفنوا فيها أعماركم !
إن الخطب جلل ! و الأمة تقطع أوصالها فأفيقوا يرحمكم الله !