العلماء المعدِّدون ! ( شحذاً لهمم طلاب العلم على التعدّد ) !!

[أبو معاوية البيروتي]

العلماء المعدِّدون

جمع وترتيب
أبي معاوية مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي

الحمد لله،
والصلاة والسلام على رسول الله،
وعلى آله وأصحابه ومن والاه .

أما بعد، فهذا موضوع أفتتحه لجمع أسماء العلماء المعدّدين، أكتبه شحذاً لهمم طالب العلم الذي قد يحجم عن التعدد خوفاً من تضخم مسؤولياته التي قد تصرفه عن طلب العلم، إذ نُسِب إلى الشافعي - ولم أجده مسنداً - أنه قال : ( لو كُلِّفت شراء بصلة لم أستطع حل مسألة )، فلهذا كان هذا الموضوع، ومن المفيد أن أذكر على عجالة بعض العلماء وطلاب العلم المعدّدين في عصرنا، ومن أحب أن يذكر بعض ( أبطال ) الملتقى المعدّدين فحيهلا!
فمن العلماء وطلاب العلم المعاصرين:

1 - الإمام ابن باز.
2 - الإمام مقبل الوادعي.
3 - الشيخ أبو إسحاق الحويني.
4 - الشيخ مصطفى العدوي.

وسأشرع الآ بذكر من وقفتُ عليه من العلماء المعدّدين ...

1 - الحافظ أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني ( 773 - 852 هـ )

كان رحمه الله متزوّجاً من أربع:


1 - زوجته الأولى أنس ابنة عبد الكريم بن أحمد اللخمي النستراوي ( 780 – 867 هـ ) :
ترجم لها السخاوي في " الضوء اللامع " فقال : " أنس " ابنة عبد الكريم بن أحمد عبد العزيز بن عبد الكريم بن أبي طالب بن علي بن سيدهم أم الكرم ابنة الكريمي اللخمي النستراوي الأصل القاهري، أخت آمنة الماضية قريباً، وزوج شيخنا، ويعرف أبوها بابن عبد العزيز وأمها هي سارة ابنة ناصر الدين محمد بن أنس ابنة منكوتمر نائب السلطنة وصاحب المدرسة والقاعة المتجاورتين بداخل باب القنيطرة . ولدت تقريباً سنة ثمانين وسبع مئة لأن والدها وصفها في وصيته المؤرخة بسنة تسعين بالعشارية، وأسمعها زوجها من شيخه العراقي المسلسل وكذا من الشرف بن الكويك مع ختم صحيح البخاري وأجاز لها أبو هريرة ابن الذهبي وأبو العلائي وخلق، وحجّت صحبة زوجها ثم بمفردها في حياته وجاورت حينئذ وحدثت بحضور شيخنا، وبعده قرأ عليها الفضلاء وكانت تحتفل بذلك وتكرم الجماعة غالباً، وخرّجتُ لها أربعين حديثاً عن أربعين شيخاً قرأتها عليها بحضوره أيضاً، وحملتُ عنها أشياء، وكانت رئيسة دينة كريمة راغبة في الخير مجابة الدعاء ويقال إنها رأت ليلة القدر. ولم تتزوج غير شيخنا . ماتت في ربيع الأول سنة سبع وستين وصلى عليها بجامع المارداني ودفنت بتربة سلفها بالقرب من الجامع عند أولادها. وقد أطلت ترجمتها في الجواهر رحمها اللّه وإيانا . اهـ .
قال أبو معاوية البيروتي : وأنجبت للحافظ خمس بنات : زين خاتون وفرحة وغالية ورابعة وفاطمة .

2 – زوجته الثانية أرملة الزين أبي بكر الأمشاطي :
ذكرها السخاوي في " الجواهر والدرر " فقال : ومن زوجات صاحب الترجمة زوجة الزين أبي بكر الأمشاطي، تزوجها بعد موته، وكان أسند وصيته إليه . اهـ .

3 – زوجته الثالثة عتيقة نظام الدين يحيى ابن الصيّرامي :
ذكرها السخاوي في " الجواهر والدرر " فقال : ومن زوجات صاحب الترجمة ... عتيقة العلامة نظام الدين يحيى ابن العلامة سيف الدين الصيرامي، تزوجها في مجاورة أم أولاده في سنة 834 ، وكان سيدها قد مات في سنة 833 ، ورُزِق منها شيخنا ابنة في يوم الثلاثاء خامس رجب سنة 835 ، وهي بقاعة المشيخة البيبرسية، وسمّاها آمنة، وكتبها في بهض استدعاءات ولده محمد، ثم ماتت في ثالث عشر شوال سنة 836 ، وبموتها طُلِّقت أمها، فإنه كان علّق طلاقها عند سفره إلى آمد على موتها .

4 – زوجته الرابعة ليلى بنت محمود بن طوغان الحلبية ( ت 881 هـ ) :
ترجم لها السخاوي في " الضوء اللامع " فقال : ليلى ابنة محمود بن طوغان الحلبية، تزوجها شيخنا بحلب في سنة ست وثلاثين وهي ذات ولَدَين بالغين، وقدمت عليه القاهرة ثم رجعت إلى بلدها ثم عادت فأقامت في عصمته حتى مات عنها؛ وتزوجت عدة أزواج، ثم ماتت في منتصف رجب سنة إحدى وثمانين وقد قاربت الثمانين سامحها اللّه. وهي المشار إليها في قول شيخنا:

رحلت وخلّفت الحبيب بداره ..... برغمي ولم أجنح إلى غيره ميلاً
أشاغل نفسي بالحديث تعللاً ..... نهاري وفي ليلي أحن إلى ليلى



وأيضاً:
* سريّته خاص ترك أم ولده محمد :
ذكر قصتها مفصلة السخاوي في " الجواهر والدرر " ( 3 / 1218 – 1219 )، وكيف احتال ابن حجر على زوجته الأولى أنس – وكانت جاريتها – حتى باعتها، ثم اشتراها بالوكالة سرًّا واستبرأها ووطئها فحملت له بولده القاضي محمد وولدته في ثامن عشر صفر سنة 815 .

نقلته من الرابط التالي :


http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=30285

[أبو معاوية البيروتي]

2 - الحافظ أبو الحجاج يوسف المزي ( ت 742 هـ )

وكان له زوجتان:

أ - زوجته أم فاطمة عائشة :
ترجم لها زوج ابنتها الحافظ ابن كثير في " البداية والنهاية " فقال : في سنة 740 هـ ، وفي أول شهر جمادى الاولى توفيت الشيخة العابدة الصالحة العالمة قارئة القرآن أم فاطمة عائشة بنت إبراهيم بن صديق زوجة شيخنا الحافظ جمال الدين المزي عشية يوم الثلاثاء مستهل هذا الشهر وصلي عليها بالجامع صبيحة يوم الاربعاء ودفنت بمقابر الصوفية غربي قبر الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمهم الله.
كانت عديمة النظير في نساء زمانها لكثرة عبادتها وتلاوتها وإقرائها القرآن العظيم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح، يعجز كثير من الرجال عن تجويده، وختمت نساء كثيرا، وقرأ عليها من النساء خلق وانتفعن بها وبصلاحها ودينها وزهدها في الدنيا، وتقللها منها، مع طول العمر بلغت ثمانين سنة أنفقتها في طاعة الله صلاة وتلاوة، وكان الشيخ محسناً إليها مطيعاً، لا يكاد يخالفها لحبه لها طبعا وشرعا فرحمها الله وقدس روحها، ونور مضجعها بالرحمة آمين.
ودفن الحافظ المزّي إلى جانب زوجته المرأة الصالحة الحافظة لكتاب الله، عائشة بنت إبراهيم بن صديق، غربي قبر تقي الدين بن تيمية رحمهم الله أجمعين.


ب - زوجة المزّي الأخرى :
نبّه عليها د . محمد طوالبه في كتابه " الحافظ المزي والتخريح في كتابه تحفة الأشراف " ( ص 31 / حاشية 3 ) فقال :
وللمزّي زوجة أخرى عثرتُ على اسمها في طبقات السّماع من " تهذيب الكمال " التي أوردها د . بشار في مقدمته، وفيها :
وسمع الجزء كاملاً حبيبة بنت أيوب بن يوسف زوج المصنّف المسمع، وانملك بنت محمد بن عبد الله الحلبي ... سنة 741 ... وكتب يوسف المزّي . اهـ باختصار ( 1 / 108 - 109 ) .

[محمود بن محمد حمدان]

هل قرأت زوجتكَ موضوعك هذا أخي أبا مُعاوية ؟

[مبارك بن الساسي المسيلي]

لقد قرأتها على زوجتي الآن والخوف يتملكني والحمدلله لم يكن شيء بل قالت : أخاف أن تتزوج علي ثم أندم بعد ذلك فقلت لها : لا تخافي من رجل جبان فلن أتزوج عليك ( ابتسامة )

[أبو محمد البهناسي]

لماذا العلماء؟
لو كتبت عن المسلمين المعددين لوجدت معينا مفعما.؟

[دارج الهلالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد البهناسي

لماذا العلماء؟
لو كتبت عن المسلمين المعددين لوجدت معينا مفعما.؟

الحمد لله، أحسنت...أحسنت أخي، حتى لا يتهم الاسلام. للأسف حقق هذا العلماء نظريا - بدفع الشبهات و..-، وحققه عوام المسلمين -فطرة- واقعيا، (..فبمقدار ما تحقق الربوبية يهون عليك تحقيق الرازقية..؛ وهذه من تلك) ، إي والله لا فُظ فو من قالها -أعانه الله-، والله المستعان.

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارج الهلالي

الحمد لله، أحسنت...أحسنت أخي، حتى لا يتهم الاسلام. للأسف حقق هذا العلماء نظريا - بدفع الشبهات و..-، وحققه عوام المسلمين -فطرة- واقعيا، (..فبمقدار ما تحقق الربوبية يهون عليك تحقيق الرازقية..؛ وهذه من تلك) ، إي والله لا فُظ فو من قالها -أعانه الله-، والله المستعان.

ومنهم شيخنا العيد شريفي له ثلاث زوجات أسأل الله أن يبارك فيهن ويحفظهنّ..

[ابو صالح الفلسطيني]

الله يقدرهم على المسؤولية .

وأنا أذكر أن الشيخ مشهور في نهاية محاضرته عن عقيدة النووي سئل عن ما يتعلق بالتعدد وكان له أجابه مفيدة وطيبة .

وشكرا جزيلا لكم .

[فهير الأنصاري]

الحمد الله فإن الله تعالى من علي أن أكون معددا بالقوة ( 4 نساء ) بل وأزيد ( ابتسامة ) كالفاعلية بالقوة .. فتأمل ..
وهناك فرق بين الفعل أو العمل أو النسبة عند المناطقة والفلاسفة بالقوة مع الامتناع الذاتي وبين الواقع ..

[أبو البركات الأندلسي]

تستطيع أن تضيف النسائي أبو عبد الرحمن ، قيل النِّسائي لأربع نسوة كن تحته ، وضبط بالفتح كذلك ... لكن هل تجد مع النسائي ومن ذكرت غير هؤلاء ؟! أقول يصعب والله أعلم ..
قديما تتبعت في كتب التراجم من زاد عن الواحدة فوجدت أكابر أئمة السنة ماتوا عن واحدة وابن أو ابنين على الكثير ... فلما تمعنت جيدا .. ظهر لي : أن من كان مشتغلا بطلب الحديث والرحلة فيه مع قطعه الفيافي والقفاري والجبال والسهول والوديان ، طوافا بين الحجاز والشام والعراق والأندلس ....متلقيا وملقيا .. أقول :
يصعب عليه الزواج بواحدة فما بالك بأربع !... لذلك أحسب أن عدد العزاب فاق المعددين ، ولأبي غدة كتاب في من مات ولم يتزوج جمع فيه خمسا وثلاثين - من بينهم بن جرير الطبري و عز الدين بن جماعة و شيخ الإسلام بن تيمية و السجزي أبو نصر صاحب( رسالة إلى أهل زبيد) *كتاب في غاية الأهمية لطلاب العلم * و يحيى بن شرف النووي ...وغير هؤلاء - وقد نبه الذهبي في السير أن عزوف هؤلاء عن الزواج لا يقتدى به لأي سبب كان كما في صنيع كثير من العباد والزهاد ، وهذا محمد بن عبد الله إمامهم وقدوتهم يقول : (... وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني )

إن قال قائل : الصحابة لا يعلم أحد منهم مات عن زوجة واحدة ؟
قلت : هذا أيام الغزو والفتوحات والله أعلم !