تعليقات يسيرة على مقال لزهر سنيقرة ( ألا في الفتنة سقطوا) ثم أُسقطوا

[أحمد سالم]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله

وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين؛ أما بعد:

فقد كتب لزهر سنيقرة مقالاً بعنوان: ألا في الفتنة سقطوا) ثم أُسقطوا

فمقاله لا بسملة

اين انت من اقتداء بالكتاب العزيز ?

فإنك أول ما تفتح المصحف تجده يبتدأ بالبسملة ما عدا سورة براءة

اين انت من اقتداء بالأنبياء ?

كان يكتبها الرسول صلى الله عليه وسلم في رسائله

بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم،
روى البخاري في صحيحه [ح07] ومسلم [ح1773] من حديث أبي سفيان رضي الله عنه

،كتبها سليمان عليه السلام لما كتب إلى بلقيس ملكة سبأ فلما قرأت الكتاب قالت لقومها : (( إني ألقي إلي كتاب كريم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألاّ تعلوا علي وأتوني مسلمين )) [ النمل :


ولا حمدلة

اين الثناء على الله سبحانه وتعالى ?

اين صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ?



ولا قال الله ولا قال رسولُه ..ولا قال الصحابةُ


الإمام ابن القيم - رحمه الله-في أبيات له
العلم قال الله قال رسولُه ... قال الصحابةُ ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأى فقيه
كلا ولا جحْد الصفات ونفيها ... حذرا من التمثيل والتشبيه
الفوائد جزء 1 ص 105

اقول باختصار مقال لزهر سنيقرة

ما فيش علم , منزوع البركة، أو مقطوع البركة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

قال أحد مشايخنا الأفاضل (لعل لزهر جُنّ)

فمقاله لا بسملة ولا حمدلة ولا آية ولا حديث

يتبع

[عمربن محمد بدير]

وعلّق بعض الأفاضل أيضا :

ما محلّ (أسقطوا)..
فـ
(ألا في الفتنة سقطوا) فهمناها ،فهي اقتباس من آية
فما محلّ (ثمّ) [أسقطوا]؟؟
ثمّ من الذي أسقطهم؟؟...
ــ
وما معنى الفتنة ،أليس هو أحد مسعريها (أو مذكيها،و النافخ في رمادها)؟؟؟!!!!!

..إفلاس و أيّ إفلاس =الأعراض ،وأي أعراض=إنها أعراض من كان عندهم تلميذا...
أعراض من كانوا سببا بعد الله في إنقاذه من فتنة الحركيين والحزبيين !!!!
وعندنا مثل جزائري سائر:[ياكل الغلّة و يسبّ الملّة]..

[أحمد سالم]

قال لزهر سنيقرة هداه الله في الشيخ عبد المالك رمضاني

كان يسال عن بعض اهل العلم من هيئة كبار العلماء فيتكلم فيه بجرأةٍ عجيبة 1/
. كنت يومها قد عرضت جراته على الشيخ ربيع حفظه الله و سلّمه فاستكر ذلك .

1 / هو الشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد رحمه الله و قد اتهمه بالتكفيروالقطبية و ان بعد كتبه مسرقة وليسة له

فأقول مستعينا بالله تعالى



فماذا سيقول لزهر سنيقرة عن موقف الشيخ عبيد الجابري و الشيخ ربيع من الشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد رحمه الله ؟!

قال الشيخ عبيد الجابري
بكر بن عبدالله أبي زيد لا يستحق الثناء بل هو رجل قطبي محترق.
http://bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=12117

مخالفات بكر أبو زيد العلمية والمنهجية
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=33017

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... لقد سلت شيخ ربيع حفظه الله عن بكرأبوزيد فى حج 1423هجري قال لي قطبي ولا تقرا له الكتب الجديدة ولا تسفيد منها وأمًا الكتب القديمة أنت حر تقرها أو لا .
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=33017

كنت في منزل الشيخ ربيع في سنة 1999 سأل أحد الإخوة عن بكرأبوزيد
فقال الشيخ ربيع /
بكر أبوزيد تكفير قطبي كان يريد اسقاط الشيخ الألباني فما ستطاع !
وانه هو سبب فتوى اللجنة في ردها على الشيخ علي حسن الحلبي
فا أراد اسقاط تلاميذ الشيخ الألباني !!
و قال اذا حذرت من بكرأبوزيد فانا الذي ساسقط !
والله على ما أقول شهيد *

[أحمد سالم]

قال لزهر سنيقرة أن الشيخ العيد شريفي يطعن في الشيخ بن باز رحمه الله

لانه قال أن العلامة ابن باز بطانته إخوانية

فهل يحق لنا أن نقول أن الشيخ ربيع حفظه الله تعالى يطعن في الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى ???

لانه قال : الشيخ عبدالمحسن ما يقرأ ، ما يقرأ أبدا عنده بطانة مجرمة

[عمربن محمد بدير]

لزهر يحاول التلبيس ..
الشيخ ربيع يدعي أنه جاهد أكثر بكثير من أعضاء هيئة كبار العلماء..
الشيخ ربيع يقول ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة..
الشيخ ربيع يقول:سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني
الشيخ ربيع طعن في ابن جبرين وهو من كبار العلماء ..
فلزهر مجرد بوق يكرر من غير دراية لما يقول ..فإذا جعل هذا من موجبات جرح الشيخ عبد المالك و الشيخ العيد فهو من موجبات جرح الشيخ ربيع ....

والفرق في قضية البطانات (و راجع موضوعي حقائق حول قضية الشيخ العيد شريفي) فقد ذكرت من قال بذلك من العلماء الكبار ..
فأين لزهر منهم ...هذا المسكين الذي حشر نفسه في جحر ضب(=جحر نتن)...
سيخرج خاوي الوفاض .. وربّي!
وسنكسر رأسه بالحجج الدامغة التي تجعله يتخبط و يختنق ...
لأنه مجرد مقلد مصفق ..
لزهر يطعن في رسالة رفقا أهل السنة بأهل السنة و يحذر من توزيعها
هو و أصحابه ....

[أحمد سالم]

قال لزهر سنيقرة هداه الله

بل الرجل (الشيخ عبد المالك رمضاني ) ما عرف الى به ( كتاب مدارك النظر في السياسة)

فأقول مستعينا بالله تعالى

متي المشايخ الجزائر عرفوا الشيخ عبد المالك رمضاني قبل ام بعد كتاب مدارك النظر في السياسة ?

متي الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وطلبته الأفاضل مثل الشيخ علي بن حسن بن
عبدالحميد، و الشيخ مشهور بن حسن عرفوا الشيخ عبد المالك رمضاني قبل ام بعد كتاب مدارك النظر في السياسة ?

متي العلامة عبد المحسن العبّاد و إبنه الشيخ عبدالرزاق وباقي المشائخ المدينة عرفوا الشيخ عبد المالك رمضاني قبل ام بعد كتاب مدارك النظر في السياسة ?

الشيخ عبد المالك رمضاني كان إماما وخطيب لمسجد البدر بحيدرة بالعاصمة المشهور باسم (لاكولون)
بين 1988 و1994

فقد كان الطلبة يحضرون دروس الشيخ عبد المالك رمضاني بانتظام ومواظبة، وربما بلغ عددهم الألفين في المجلس الواحد، ليس في الجمعة، بل في درس الليل، أما الجمعة فيسافَر لها من مئات الأميال،
و هذا قبل ان يؤلف كتاب مدارك النظر في السياسة !!!

قد ذكرت هذا ! ليطمئن قلبُ لزهر سنيقرة ان علماء ومشائخ الدعوة السلفية عرفوا الشيخ عبد المالك رمضاني قبل كتاب مدارك النظر في السياسة !!
؛ فإن الفضل لله وحده، وهو الذي حمدُه زَيْنٌ، وذَمُّه شَيْنٌ على الحقيقة.

[عبد الرحيم ماهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد سالم

قال لزهر سنيقرة هداه الله

بل الرجل (الشيخ عبد المالك رمضاني ) ما عرف الى به ( كتاب مدارك النظر في السياسة)

لنفرض جدلا أنه لم يعرف إلا بكتابه - مدارك النظر -
1- فهل تعد هذه منقصة ؟
2- بما عرفت أنت يا (لزهر)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أحمد سالم]

قال لزهر سنيقرة هداه الله

حيث كان يقول هذا الرّفيق في =الشيخ العثيمين خذوا عنه العلم اما المنهج لا .


قال الشيخ عبد المالك رمضاني في كتابه مدارك النظر

الأولى: اطّلع العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ـ حفظه الله ـ على فتاواه المدرجة في هذا الكتاب ووافق عليها في ليلة الأحد (22 ربيع الثاني 1416هـ)، فجزاه الله خيراً.
توقيع الشيخ:
الثانية: قال كاتبه ـ عفا الله عنه ـ : لما كانت هذه الكتابة الخطيرة في موضوع الكتاب قد أَقْدَم عليها العبدُ الضعيف ـ وهو قاصر عنها ـ فقد تأَنَّيْتُ في طبعه حتى يَطَّلِع عليه من أهل العلم مَن يُرضَى، وقد كان هذا والحمد لله، ولا أعلم أحداً منهم إلا وأثنى عليه، منهم: الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
ص 19

كتاب “فتاوى العلماء الأكابر في ما أهدر من دماء في الجزائر ( الكتاب الثاني عن ملف الجزائر)
تأليف: مجموعة علماء
فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فضيلة الشيخ : محمد ناصر الدين الألباني
فضيلة الشيخ: محمد بن صالح بن عثيمين

قرأه ونصح بنشره فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين

قال الشيخ عبد المالك رمضاني

اطَّلَعَ الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ـ حفظه الله ـ على محتوى الكتاب، ووافق على طبع فتاواه المدرجة فيه، بعد تهذيبِها من قِبَله، وذلك بتاريخ: ليلة الخامس عشر من ربيع الأول 1421هـ، وذلك في بيتِه العامر في مدينة عنيزة بالقصيم.
وسيجد القارئُ توقيعات الشيخ على كلِّ فتاواه في محلِّها.

تجد في كتاب “فتاوى العلماء الأكابر في ما أهدر من دماء في الجزائر

أسئلة موجهه للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تمت هذه الأسئلة في منزل الشيخ ابن عثيمين في تاريخ 13 صفر 1420 الموافق 28/5/1999

سألتُ فضيلة الشيخ ابن عثيمين عن مسألة الخروج على الحكام

رسالة الشيخ ابن عثيمين إلى أمير الجماعة المسلحة

نصيحة الشيخ ابن عثيمين إلى الجماعات المسلحة بالجزائر

مكالمة مباشرة من ثوار الجزائر برؤوس الجبال مع العلاَّمة ابن عثيمين

ابن عثيمين يحذر من أشرطة سفر الحوالي ” بقلم فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني
من كتاب " كذبة حركية كشفها رب البرية ".

[صهيب موسى]

قال لزهر سنيقرة هداه الله

حيث كان يقول هذا الرّفيق في =الشيخ العثيمين خذوا عنه العلم اما المنهج لا .

اتعجب والله لماذا لم تكشف هذه الاخطاء في ذااااااك الزمان؟؟ لما الان؟؟
اخشى ان يغيب الانصاف ويسود الظلم وعاقبة الظلم وخيمة.

[عمربن محمد بدير]

هنالك فرق بين "المقال" و "الهُزال"

...
فلزهر فيه كل ما ذكر =يعني جرح نفسه..