أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
16579 56027

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-16-2012, 08:21 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,081
Lightbulb العلماء المعدِّدون ! ( شحذاً لهمم طلاب العلم على التعدّد ) !!



العلماء المعدِّدون

جمع وترتيب
أبي معاوية مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي





الحمد لله،
والصلاة والسلام على رسول الله،
وعلى آله وأصحابه ومن والاه .

أما بعد، فهذا موضوع أفتتحه لجمع أسماء العلماء المعدّدين، أكتبه شحذاً لهمم طالب العلم الذي قد يحجم عن التعدد خوفاً من تضخم مسؤولياته التي قد تصرفه عن طلب العلم، إذ نُسِب إلى الشافعي - ولم أجده مسنداً - أنه قال : ( لو كُلِّفت شراء بصلة لم أستطع حل مسألة )، فلهذا كان هذا الموضوع، ومن المفيد أن أذكر على عجالة بعض العلماء وطلاب العلم المعدّدين في عصرنا، ومن أحب أن يذكر بعض ( أبطال ) الملتقى المعدّدين فحيهلا!
فمن العلماء وطلاب العلم المعاصرين:

1 - الإمام ابن باز.
2 - الإمام مقبل الوادعي.
3 - الشيخ أبو إسحاق الحويني.
4 - الشيخ مصطفى العدوي.

وسأشرع الآ بذكر من وقفتُ عليه من العلماء المعدّدين ...


1 - الحافظ أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني ( 773 - 852 هـ )



كان رحمه الله متزوّجاً من أربع:


1 - زوجته الأولى أنس ابنة عبد الكريم بن أحمد اللخمي النستراوي ( 780 – 867 هـ ) :
ترجم لها السخاوي في " الضوء اللامع " فقال : " أنس " ابنة عبد الكريم بن أحمد عبد العزيز بن عبد الكريم بن أبي طالب بن علي بن سيدهم أم الكرم ابنة الكريمي اللخمي النستراوي الأصل القاهري، أخت آمنة الماضية قريباً، وزوج شيخنا، ويعرف أبوها بابن عبد العزيز وأمها هي سارة ابنة ناصر الدين محمد بن أنس ابنة منكوتمر نائب السلطنة وصاحب المدرسة والقاعة المتجاورتين بداخل باب القنيطرة . ولدت تقريباً سنة ثمانين وسبع مئة لأن والدها وصفها في وصيته المؤرخة بسنة تسعين بالعشارية، وأسمعها زوجها من شيخه العراقي المسلسل وكذا من الشرف بن الكويك مع ختم صحيح البخاري وأجاز لها أبو هريرة ابن الذهبي وأبو العلائي وخلق، وحجّت صحبة زوجها ثم بمفردها في حياته وجاورت حينئذ وحدثت بحضور شيخنا، وبعده قرأ عليها الفضلاء وكانت تحتفل بذلك وتكرم الجماعة غالباً، وخرّجتُ لها أربعين حديثاً عن أربعين شيخاً قرأتها عليها بحضوره أيضاً، وحملتُ عنها أشياء، وكانت رئيسة دينة كريمة راغبة في الخير مجابة الدعاء ويقال إنها رأت ليلة القدر. ولم تتزوج غير شيخنا . ماتت في ربيع الأول سنة سبع وستين وصلى عليها بجامع المارداني ودفنت بتربة سلفها بالقرب من الجامع عند أولادها. وقد أطلت ترجمتها في الجواهر رحمها اللّه وإيانا . اهـ .
قال أبو معاوية البيروتي : وأنجبت للحافظ خمس بنات : زين خاتون وفرحة وغالية ورابعة وفاطمة .

2 – زوجته الثانية أرملة الزين أبي بكر الأمشاطي :
ذكرها السخاوي في " الجواهر والدرر " فقال : ومن زوجات صاحب الترجمة زوجة الزين أبي بكر الأمشاطي، تزوجها بعد موته، وكان أسند وصيته إليه . اهـ .

3 – زوجته الثالثة عتيقة نظام الدين يحيى ابن الصيّرامي :
ذكرها السخاوي في " الجواهر والدرر " فقال : ومن زوجات صاحب الترجمة ... عتيقة العلامة نظام الدين يحيى ابن العلامة سيف الدين الصيرامي، تزوجها في مجاورة أم أولاده في سنة 834 ، وكان سيدها قد مات في سنة 833 ، ورُزِق منها شيخنا ابنة في يوم الثلاثاء خامس رجب سنة 835 ، وهي بقاعة المشيخة البيبرسية، وسمّاها آمنة، وكتبها في بهض استدعاءات ولده محمد، ثم ماتت في ثالث عشر شوال سنة 836 ، وبموتها طُلِّقت أمها، فإنه كان علّق طلاقها عند سفره إلى آمد على موتها .

4 – زوجته الرابعة ليلى بنت محمود بن طوغان الحلبية ( ت 881 هـ ) :
ترجم لها السخاوي في " الضوء اللامع " فقال : ليلى ابنة محمود بن طوغان الحلبية، تزوجها شيخنا بحلب في سنة ست وثلاثين وهي ذات ولَدَين بالغين، وقدمت عليه القاهرة ثم رجعت إلى بلدها ثم عادت فأقامت في عصمته حتى مات عنها؛ وتزوجت عدة أزواج، ثم ماتت في منتصف رجب سنة إحدى وثمانين وقد قاربت الثمانين سامحها اللّه. وهي المشار إليها في قول شيخنا:

رحلت وخلّفت الحبيب بداره ..... برغمي ولم أجنح إلى غيره ميلاً
أشاغل نفسي بالحديث تعللاً ..... نهاري وفي ليلي أحن إلى ليلى



وأيضاً:
* سريّته خاص ترك أم ولده محمد :
ذكر قصتها مفصلة السخاوي في " الجواهر والدرر " ( 3 / 1218 – 1219 )، وكيف احتال ابن حجر على زوجته الأولى أنس – وكانت جاريتها – حتى باعتها، ثم اشتراها بالوكالة سرًّا واستبرأها ووطئها فحملت له بولده القاضي محمد وولدته في ثامن عشر صفر سنة 815 .

نقلته من الرابط التالي :


http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=30285
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-16-2012, 08:46 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,081
افتراضي





2 - الحافظ أبو الحجاج يوسف المزي ( ت 742 هـ )


وكان له زوجتان:

أ - زوجته أم فاطمة عائشة :
ترجم لها زوج ابنتها الحافظ ابن كثير في " البداية والنهاية " فقال : في سنة 740 هـ ، وفي أول شهر جمادى الاولى توفيت الشيخة العابدة الصالحة العالمة قارئة القرآن أم فاطمة عائشة بنت إبراهيم بن صديق زوجة شيخنا الحافظ جمال الدين المزي عشية يوم الثلاثاء مستهل هذا الشهر وصلي عليها بالجامع صبيحة يوم الاربعاء ودفنت بمقابر الصوفية غربي قبر الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمهم الله.
كانت عديمة النظير في نساء زمانها لكثرة عبادتها وتلاوتها وإقرائها القرآن العظيم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح، يعجز كثير من الرجال عن تجويده، وختمت نساء كثيرا، وقرأ عليها من النساء خلق وانتفعن بها وبصلاحها ودينها وزهدها في الدنيا، وتقللها منها، مع طول العمر بلغت ثمانين سنة أنفقتها في طاعة الله صلاة وتلاوة، وكان الشيخ محسناً إليها مطيعاً، لا يكاد يخالفها لحبه لها طبعا وشرعا فرحمها الله وقدس روحها، ونور مضجعها بالرحمة آمين.
ودفن الحافظ المزّي إلى جانب زوجته المرأة الصالحة الحافظة لكتاب الله، عائشة بنت إبراهيم بن صديق، غربي قبر تقي الدين بن تيمية رحمهم الله أجمعين.


ب - زوجة المزّي الأخرى :
نبّه عليها د . محمد طوالبه في كتابه " الحافظ المزي والتخريح في كتابه تحفة الأشراف " ( ص 31 / حاشية 3 ) فقال :
وللمزّي زوجة أخرى عثرتُ على اسمها في طبقات السّماع من " تهذيب الكمال " التي أوردها د . بشار في مقدمته، وفيها :
وسمع الجزء كاملاً حبيبة بنت أيوب بن يوسف زوج المصنّف المسمع، وانملك بنت محمد بن عبد الله الحلبي ... سنة 741 ... وكتب يوسف المزّي . اهـ باختصار ( 1 / 108 - 109 ) .
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-16-2012, 12:26 PM
محمود بن محمد حمدان محمود بن محمد حمدان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: (المغازي)_غــزَّة _فلسطين .
المشاركات: 613
افتراضي

هل قرأت زوجتكَ موضوعك هذا أخي أبا مُعاوية ؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-16-2012, 02:17 PM
مبارك بن الساسي المسيلي مبارك بن الساسي المسيلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: الجزائر
المشاركات: 325
افتراضي


لقد قرأتها على زوجتي الآن والخوف يتملكني والحمدلله لم يكن شيء بل قالت : أخاف أن تتزوج علي ثم أندم بعد ذلك فقلت لها : لا تخافي من رجل جبان فلن أتزوج عليك ( ابتسامة )

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-16-2012, 02:51 PM
أبو محمد البهناسي أبو محمد البهناسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: وهران الجزائر
المشاركات: 154
افتراضي

لماذا العلماء؟
لو كتبت عن المسلمين المعددين لوجدت معينا مفعما.؟
__________________
والسلام
أبو محمد البهناسي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-16-2012, 06:46 PM
دارج الهلالي دارج الهلالي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 111
Thumbs up

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد البهناسي مشاهدة المشاركة
لماذا العلماء؟
لو كتبت عن المسلمين المعددين لوجدت معينا مفعما.؟
الحمد لله، أحسنت...أحسنت أخي، حتى لا يتهم الاسلام. للأسف حقق هذا العلماء نظريا - بدفع الشبهات و..-، وحققه عوام المسلمين -فطرة- واقعيا، (..فبمقدار ما تحقق الربوبية يهون عليك تحقيق الرازقية..؛ وهذه من تلك) ، إي والله لا فُظ فو من قالها -أعانه الله-، والله المستعان.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-16-2012, 10:04 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,045
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارج الهلالي مشاهدة المشاركة
الحمد لله، أحسنت...أحسنت أخي، حتى لا يتهم الاسلام. للأسف حقق هذا العلماء نظريا - بدفع الشبهات و..-، وحققه عوام المسلمين -فطرة- واقعيا، (..فبمقدار ما تحقق الربوبية يهون عليك تحقيق الرازقية..؛ وهذه من تلك) ، إي والله لا فُظ فو من قالها -أعانه الله-، والله المستعان.
ومنهم شيخنا العيد شريفي له ثلاث زوجات أسأل الله أن يبارك فيهن ويحفظهنّ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-16-2012, 11:39 PM
ابو صالح الفلسطيني ابو صالح الفلسطيني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 1,403
افتراضي

الله يقدرهم على المسؤولية .

وأنا أذكر أن الشيخ مشهور في نهاية محاضرته عن عقيدة النووي سئل عن ما يتعلق بالتعدد وكان له أجابه مفيدة وطيبة .

وشكرا جزيلا لكم .



رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-17-2012, 04:05 AM
فهير الأنصاري فهير الأنصاري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: المملكة العربية السعودية .
المشاركات: 404
افتراضي

الحمد الله فإن الله تعالى من علي أن أكون معددا بالقوة ( 4 نساء ) بل وأزيد ( ابتسامة ) كالفاعلية بالقوة .. فتأمل ..
وهناك فرق بين الفعل أو العمل أو النسبة عند المناطقة والفلاسفة بالقوة مع الامتناع الذاتي وبين الواقع ..
__________________
قال ابن الجوزي _ رحمه الله _ في " صيد الخاطر " ( 43 ) : " ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات فكانوا موجودين كالمعدومين ، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم " .


وقال _ أيضا _ في " صيد الخاطر " ( 55 _ 56 ) : " إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة، كم من مؤمن بالله عز وجل يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذراً من عقابه، أو رجاء لثوابه، أو إجلالاً له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هندياً على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو،وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوت العود ، فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لم ،ولا يقدرون على وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته ،وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها، فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى ،ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفي ذكره وقبره ،ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً ، وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق ،فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب ، فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه ،وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه " .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-17-2012, 04:41 AM
أبو البركات الأندلسي أبو البركات الأندلسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 179
افتراضي ّ

تستطيع أن تضيف النسائي أبو عبد الرحمن ، قيل النِّسائي لأربع نسوة كن تحته ، وضبط بالفتح كذلك ... لكن هل تجد مع النسائي ومن ذكرت غير هؤلاء ؟! أقول يصعب والله أعلم ..
قديما تتبعت في كتب التراجم من زاد عن الواحدة فوجدت أكابر أئمة السنة ماتوا عن واحدة وابن أو ابنين على الكثير ... فلما تمعنت جيدا .. ظهر لي : أن من كان مشتغلا بطلب الحديث والرحلة فيه مع قطعه الفيافي والقفاري والجبال والسهول والوديان ، طوافا بين الحجاز والشام والعراق والأندلس ....متلقيا وملقيا .. أقول :
يصعب عليه الزواج بواحدة فما بالك بأربع !... لذلك أحسب أن عدد العزاب فاق المعددين ، ولأبي غدة كتاب في من مات ولم يتزوج جمع فيه خمسا وثلاثين - من بينهم بن جرير الطبري و عز الدين بن جماعة و شيخ الإسلام بن تيمية و السجزي أبو نصر صاحب( رسالة إلى أهل زبيد) *كتاب في غاية الأهمية لطلاب العلم * و يحيى بن شرف النووي ...وغير هؤلاء - وقد نبه الذهبي في السير أن عزوف هؤلاء عن الزواج لا يقتدى به لأي سبب كان كما في صنيع كثير من العباد والزهاد ، وهذا محمد بن عبد الله إمامهم وقدوتهم يقول : (... وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني )

إن قال قائل : الصحابة لا يعلم أحد منهم مات عن زوجة واحدة ؟
قلت : هذا أيام الغزو والفتوحات والله أعلم !
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:59 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.