منقول:الشيخ عبد الحميد كشك ينسف الصوفية من جذورها في تفسيره

[أبومعاذ الحضرمي الأثري]

الشيخ عبد الحميد كشك ينسف الصوفية من جذورها في تفسيره (في رحاب التفسير).. وثــائق


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على سيد المرسلين , سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم


الجميع يعلم ان الشيخ كشك رحمه الله كان اهتمامه البالغ بالوعظ والأحوال السياسية في المنطقة
فكان رحمه الله لايهتم كثيرا بالتأليف ولا بشيء آخر (كعلم من العلوم مثلا) الا الخطابة والوعظ والسياسة .
وبعد عزل الشيخ رحمه الله عن الخطابة عام 1982 عكف الشيخ رحمه الله على التاليف والتنقيب في كتب أهل العلم والاهتمام بآثار السلف الصالح رأينا في مؤلفاته , حتى تجاوزت مؤلفاته المائة
ومن آخر هذه المؤلفات (في رحاب التفسير) الذي هو موضوعنا الآن .
حيث أكثر الشيخ رحمه الله من النقل عن العلامة ابن القيم وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم كما نقل عن شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب في مواضع هامة جدا تخص العقيدة , وأيضا ًالشيخ وسليمان ابن عبد الوهاب وغيرهم, والتى سننقل بعضها بإذن الله , إظهارا لما كان عليه الشيخ رحمه الله قبل وفاته من الاهتمام باثار السلف وتتبع الصحيح واجتناب الضعيف والموضوع(على عكس ما كان في خطبه القديمة رحمه الله) وحتى يهدىء بعض المطبلون من الصوفية في زعمهم أن الشيخ كشك مثلهم .
فمن ضمن ما قاله الشيخ رحمه الله في مواضيع العقيدة والرد على أهل الخرافة والدجل من مشايخ الصوفية :

1- دعاء غير الله فى البر والبحر :
يقول الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله أثناء تفسير آية :
(حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ) :
ولا نتوجه في تفريج كروبنا وقضاء حاجتنا الى وثن ولا صنم,ولا الى ولي ولا نبي
وفي الآية إيماء الى أن الناس جيلوا على الرجوع الى الله حين الشدائد,ولكن بعض المسلمين في هذا العصر لايدعون حين أشد الأوقات حرجاً الميتين, ويتأول ذلك لهم بعض العلماء ويسمونه توسلا أو نحو ذلك
قال السيد حسن الهندي في تفسيره (فتح الرحمن) فيا عجبا لما حدث في الاسلام من طوائف يعتقدون في الأموات , فاذا عرضت لهم في البحر مثل هذه الحالة دعوا الاموات, ولم يخلصوا لله كما فعله المشركون,كما تواتر ذلك الينا تواترا يحصل به القطع , فأنظر هداك الله ما فعلت هذه الاعتقادات الشيطانية, وأين وصل بها أهلها , والى أين رمى بهم الشيطان؟وكيف اقتادهم وتسلط عليهم حتى انقادوا له انقيادا ما كان يطمع في مثله ولا في بعضه من عبادة الأصنام,( انا لله وان االيه راجعون)

وقال الألوسي في تفسيره : (وأن تخبير بأن الناس اليوم إذا اعتراهم أمر خطير وخطب جسيم في بر أو بحر دعوا من لا يضر ولا ينفع ولا يرى ولا يسمع فمنهم من يدعو الخضر والياس ومنهم من ينادي أبا الخميس والعباس ومنهم من يستغيث بأحد الأئمة ومنهم من يضرع إلى شيخ من مشايخ الأمة ولا ترى فيهم أحداً يخص مولاه بتضرعه ودعاه ولا يكاد يمر له ببال أنه لو دعا الله تعالى وحده ينجو من هاتيك الأهوال فبالله تعالى عليك قل لي أي الفريقين من هذه الحيثية أهدى سبيلاً وأي الداعيين أقوم قيلاً؟ وإلى الله تعالى المشتكى من زمان عصفت فيه ريح الجهالة وتلاطمت أمواج الضلالة وخرقت سفينة الشريعة) أهــ.
(سورة يونس ص 1662 ,1663 ):

http://i211.photobucket.com/albums/b...sofia/2-26.jpg



2- إن هذا الدين لم يكن توحيد ربوبية فحسب – انما أيضا ً توحيد الوهية وتوحيد أسماء وصفات :


يقول الشيخ رحمه الله في تفسير آية ( الا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) ( سورة المجادلة ص 6446):
( إن هذا الدين لم يكن توحيد ربوبية فحسب.وإنما هو أيضا ً توحيد ألوهية وتوحيد أسماء وصفات تليق بجلال الله وعظمته, وتأمل – كما يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله ....... الى أن قال ...فإذا قهمت ذلك جيدا ً عرفت ان كثيرا من الذين يدعون الدين لا يعرفونها –أي لا اله الا الله- )

http://i211.photobucket.com/albums/b...a/2302775e.jpg



3-الشرك فى الربوبية والالوهية , وفي ذلك حجة على عبااااااد الاضرحة الذين يقولون:
يقول الشيخ عبد الحميد كشك ( سورة يونس ص1658 ):
( وبهذا ثبت بطلان الشرك في الألوهية ,وهو عبادة غير الله مهما يكون المعبود,وبطلان الشرك في الربوبية بادعاء وساطة المعبود في الخلق والتدبير , أو الشفاعة عند الله اذ ليس لمعبود بذاته ولا تأثير خاص له عند خالقه يحمله على نفع من شاء , ولا ضر من شاء , أو كشف ضر عنه كما اعتقده عباد الأولياء من البشر الى اليوم , فكل ذلك للرب وحده , ولا يعلم الا بوحيه ,فادعاء ذلك لغيره كذب لا مستند له.
وفي هذا حجة على زوار الأضرحة والقبور الذين يقولون : إن هؤلاء الأولياء أحياء عند ربهم كالشهداء , فهم يضرون وينفعون لا كالأصنام , وقد جهلوا أن الله يقول للنصارى إن المسيح لا يملك لهم ضراولا نفعا بعبادتهم له.....- الى ان قال- وأظن أن الأمر لا يبلغ بهم ان يجعلوا السيد البدوي أو سيدنا الحسين ,والسيدة زينب افضل عند الله ولا أقرب منه,وقد أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يخبر الناس بانه لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا (قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلاما شاء الله).(سبحانه وتعالى عما يشركون)
أي تنزه ربنا وعلا علوا كبيرا عما يشركون به من الشفاعة والوسطاء وما يفترون عليه من أن لاحد من خلقه وساطة عنده ,وشفاعة لديه تقربه إليه زلفى,ففي هذا تحقير لمقام الربوبية والألوهية وتشبيه الرب بعبيده من الملوك الجاهلين.
وفي هذا ايمان الى أن شئون الرب وسائر ما في عالم الغيب لا يعلم الا بخبر الوحي.

http://i211.photobucket.com/albums/b...a/f78dad9f.gif


4-نواقض الاسلام العشرة.
وذكر الشيخ رحمه الله نواقض الاسلام العشرة كما هي في مؤلفات الامام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله
(سورة المجادلة ص6472):
ملحوظة هامة : تذكروا إخواني استهزاء الجفري بكلمة ( نواقض ) في قوله ( هو وضوء)
وايضا في دفاع المكي عن الجفري وموافقته لهذا الاستهزاء في شريطه المبتور وتطبيل الصوفية له .

http://i211.photobucket.com/albums/b...a/ba593c55.gif


5- نواقض لا اله الا الله :
بل وذكر الشيخ نواقض كلمة التوحيد ( لا اله الا الله ).
(سورة المجادلة ص6461).

http://i211.photobucket.com/albums/b...fia/copy-2.jpg


6-استدلاله بكلام ابن تيمة عن مساعدة الشياطين للحلاج وغيره ممن يسمون أولياء:

وأثناء كلامه رحمه الله عن الاعيب الشياطين بالانسان لغوايتهم ( سورة الجن ص 7523)
قال:
( وقد تقوم بأكثر من ذلك , فتحمل الانسان وتطير به في الهواء وتنقله من مكان الى مكان وقد تأتي له بأشياء ويطلبها ولكنها لا تفعل هذا الا بالضالين الذين يكفرون بالله رب الأرض والسموات أو يفعلون المنكرات والموبقات , وقد يتظاهر هؤلاء بالصلاح والتقوى ولكنهم في حقيقة أمرهم من أضل الناس وأفسقهم وقد ذكر القدامى والمحدثون من هذا شيئا كثيرا لا مجال لتكذيبه والطعن فيه لبلوغه مبلغ التواتر فمن ذلك ما ذكره ابن تيمية عن الحلاج قال : " وكان صاحب سيمياء وشياطين تخدمه أحياناً ، كانوا معه ( بعض أتباعه ) على جبل أبي قبيس ، فطلبوا منه حلاوة ، فذهب إلى مكان قريب ، وجاء بصحن حلوى ، فكشفوا الأمر فوجدوا ذلك قد سرق من دكان حلاوي باليمن ، حمله شيطان تلك البقعة " .
قال : " ومثل هذا يحدث كثيراً لغير الحلاج ممن له حال شيطاني ، ونحن نعرف كثيراً من هؤلاء في زمننا وغير زمننا .....الخ . أهـ

http://i211.photobucket.com/albums/b...a/24a90b73.jpg


7- والف ابن تيمية كتابا عظيما سماه التفرقة بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان اذا قراته تبين لك الفرق :
يقول الشيخ كشك رحمه الله ( سورة الجن ص 7521):
( وقد الف ابن تيمية مؤلفا عظيما إذا عرفته تبين لك الفارق الكبير بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان بحيث لا يشتبه عليك بعد ذلك أمر أولياء الشيطان وقد اسماه " الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان).

http://i211.photobucket.com/albums/b...lsofia/4-5.jpg


8- بعض الناس يدعون التعبد بالغناء والرقص :
يقول الشيخ " تفسير سورة الجن ص 7521 ":
(( ومن عجب أن بعض الناس الذين يدعون التعبد يتخذون الغناء والرقص والتمايل طريقا للتعبد ويتركون السماع الرحماني ويذهبون الى السماع الشيطاني
وقد عد ابن القيم فى ( الاغاثة1/256 ) لهذا السماع بضعة عشر اسما ..... الخ) .

http://i211.photobucket.com/albums/b...a/d0cd7762.jpg


وأخيرا ً, أكتفي بهذا القدر ومن يريد المزيد فليرجع الى تفسير الشيخ ففيه الكثير والمزيد
فهناك رد على السماع الصوفي , الذوق الوجد , تحريم الآت الطرب..
فيمثلا ينقل في تفسير سورة النجم اكثر من 30 صفحة من مدارج السالكين لابن القيم في تحريم كل هذا والرد على شبهات الصوفية في ذلك.
والمزيد والمزيد مما يشرح صدور أهل السنة ويحرق قلوب أهل البدعة وفي اعتقادي ان ما نقلته هنا فيه الغنية ان شاء الله.
وأخيرا ً:
نسأل الله ان يرد المسلمين الى الحق ردا جميلا , انه ولي ذلك ومولاه , وصلى اللهم وسلم على سينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


منقول

[almojahed]

بارك الله فيك على هذا النقل المبارك و رحم الله الشيخ عبد الحميد كشك و تجاوز عنه .. اللهم آمين

[محمد أبو إلياس الأثري]

قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- بعد أن تكلم عن الشعراوي وفضائحه في العقيدة ما يلي :الشعراوي مثل شيخ آخر مع اختلاف بينهما بلا شك ، الذي يسمى " كشك " كلاهما قصَّاص ، والقصَّاص هذه طبيعتهم ، يجمعوا الناس حولهم وينبسطوا من كلامهم ، لكن مهما حضر جلسات هؤلاء القصاصين اسأله بعد سنين : شو معلوماتك اللي إستفدتها بما يتعلق بمعرفة الحلال والحرام ، والمكروه والمستحب إلى آخر ما هنالك من الأحكام .. ، ما بتشوف عنده شيء إطلاقاً !! ، إنما عنده حكايات وعنده سوالف كما يقولون ومطمئن تماماً ، لكن الخاتمة لا يخرج من هذه الدروس بشيء ، أو أي شيء يصحح عقيدته وهذا هو المثال بين أيدينا ، لأنك لو سألت العامة فضلاً عن أهل العلم ، القران كلام من ؟ ، كل المسلمين يقولون كلام الله ، لكن لو أنك مع الشعراوي وأمثاله من الأشاعرة والماتريدية يبقوا يلفوا ويدوروا معك حتى يُخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هذا ليس كلام الله ، لكن ما يرموها صراحة حتى ما تطلع رائحتهم النتـنة ، القرآن كلام الله + كلم الله موسى تكليماً _ ، مثل التوراة ، مثل الإنجيل كلها كُتب أنزلها الله على رسله المصطفين الأخيار ، الشاهد أن العقيدة التي يجب تدريسها من كل العلماء في كل المناسبات الشعراوى وكشك هذا لا يدندنون حول ذلك .
هل سمعت الشعراوي يُـبيّن للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة كمثل قوله تعالى { وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين } ، نصحك وجزاه الله خيرا هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ؟ ، بتصلي ما بتصلي ؟ ، إلى آخر ما ذكرت أنت ، لكن هل بيّن لك كيف لك أن تصلي ؟ ، أنا أقول لك سلفاً : لا ، ليش ؟ ، إذا كُنت مخطئ فقل لي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو وكشك وغيره لا يعرفون يصلون ، هم يصلون لكن لا يعرفون يصلون ، ليش ؟ ، لأن صلاتهم حسب ما قرؤوا في مذهبهم ، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا ، وهكذا والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ، لماذا ؟ ، لأنه مشغول في تفسير القرآن وبخاصة العلوم العصرية فهو ليس متفرغاً ليصحح صلاة نفسه على السنَّة فضلاً على أن يتفرَّغ لتصحيح صلاة الآخرين .
فنحن هنا نلاحظ أن العلماء هم الذين يدرسون الكتاب كلاً وبخاصة بما يتعلق بتصحيح العقائد ثم العبادات أما الجوانب العلمية الكونية الطبيعية ، فهذه لا شك تُـفيد وتزيد المؤمن إيماناً ، بقدرة الله عز وجل ، وحكمته لكن هؤلاء قبل ذلك كان عليهم أن يعرفوا كيف يعبدون الله لا يشركون به شيئاً إهـ.

[أبو البركات الأندلسي]

وبعد عزل الشيخ رحمه الله عن الخطابة عام 1982 عكف الشيخ رحمه الله على التاليف والتنقيب في كتب أهل العلم والاهتمام بآثار السلف الصالح رأينا في مؤلفاته , حتى تجاوزت مؤلفاته المائة
بعد عزل الشخ ... معظم ما ينتقد عليه الشيخ رحمه الله رحمة واسعة هو ما سمعه الناس وتناقلوه في خطبه ودروسه وليس تآليفه فتنبه...
وكلام الشيخ الألباني نضر الله وجهه قبل اعتكاف الشيخ عبد الحميد على مصنفات أئمة السنة بعد عزله عن الخطب !! مذا لو رآه الشيخ الألباني رحمه الله وهو يقول قال بن تيمية في الفرقان قال بن القيم في الإغاثة ويذكر كلام هؤلاء للرد على النفاة والمتصوفة وغيرهم من أهل الضلالة
ولا أعرف ما سبب ذكر الأخ أبو إلياس لما نقله !!
رحم الله الإنصاف
قال أبو عمر بن عبد البر نقلا عن أبي محمد بن وهب قال سمعت مالكا بن أنس يقول : ما شيء في زماننا أقل من الإنصاف ... قال أبو عبد الله القرطبي إن كان هذا في زمان مالك ( المائة الثانية ) فما نقول في زما ننا (المئة السادسة ) الذي عم فيه الفساد وكثر فيه الطغام .............
مذا نقول نحن !!!!

[أبو مسلم السلفي]

يا أبا البركات لعل أبا إلياس لا يعلم .

بارك الله فيك ، نحن نحبك في الله.

[أبو عبد الله عادل السلفي]

أظن أن الأخ أبو إلياس قرأ العنوان ولم يقرأ الموضوع.

[محمد أبو إلياس الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البركات الأندلسي

[color="red"]معظم ما ينتقد عليه الشيخ رحمه الله رحمة واسعة هو ما سمعه الناس وتناقلوه في خطبه ودروسه وليس تآليفه فتنبه...

وهل بعد أن عزل -عفا الله عنا وعنه- قد تراجع عن أخطائه المتداولة -كما ذكرت-والتي أشهرها:
-انتمائه وولائه لفرقة الإخوان المسلمين، وثناؤه على رؤوس هذه الفرقة وعلى رأسهم مؤسسها الأول الصوفي الحصافي حسن البنا! بشهادته في كتابه "المذكرات"، وسيد قطب! رحم الله الجميع.
-تهييجه للعامة والغوغاء على ولاة أمرهم بانتهاج طريقة السب والشتم والقدح فيهم من على المنابر، وهو السبب في انتشار خطبه، وتلقيبه بـ "أسد المنابر!"..
-نشره لكثير من الأحاديث الموضوعة في دروسه وخطبه، والتي بعضها يعرف وضعها طلبة "البيقونية" لوضوح علامات الوضع فيها، ومن هذه الأحاديث على سبيل المثال:
"سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلالاً ذات يوم - وكان
عيد أضحى - : بم ضحيت يا بلال ؟
فقال : يا سول الله ! لم أجد إلا ديكا ً فضحيت به ! ".
فهذا الحديث لا يمكن أن ينسبه للوحي من شم رائحة العلم، وذلك أن من البديهيات الفقهية التي يعرفها صغار طلبة العلم أن الأضحية لا تجزئ إلا من بهيمة الأنعام.
وأذكرقصة وقعت لي مع بعض الخطباء في قريتي التي ولدت فيها،وأنا ما زلت أحفظ القرآن في الكتاب حيث ذكر في خطبته هذا الحديث، فأنكرت عليه، فوبخني أمام الناس، بل وصل به الأمر إلى أن شكاني إلى والدي، وقال هذا الغلام ينكر هذا الحديث الذي أخذته عن أسد المنابر الشيخ عبد الحميد كشك، ثم عرفت بعد ذلك أنه كان يحضر خطبه من أشرطته..
وهذه الأحاديث منثورة حتى في كتب كشك-رحمه الله- فقد أورد حديث الأضحية السابق في كتابه" رياض الجنة ":ص124 تحت عنوان (ذعابة نبوية).
وذكر في الكتاب نفسه، ص:37 " حديثا مكذوبا حول فضل القرآن الكريم، نصه:" أفضل من كل شيء، فمن وقر القرآن فقد وقر الله ، ومن استخف بالقرآن فقد استخف بحق الله تعالى، حملة
القرآن هم المحفوفون برحمة الله، المعظمون كلام الله ، الملبسون نور الله ، فمن والاهم فقد
والى الله ، ومن عاداهم فقد استخف بحق الله تعالى "..
وأورد ص:75 "الآدمي بنيان الرب، ملعون من هدمه" وهذا الحديث من الموضوعات أيضا، وهو يحمل في طياته عقيدة الحلول! والعياذ بالله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البركات الأندلسي

[color="red"]
وكلام الشيخ الألباني نضر الله وجهه قبل اعتكاف الشيخ عبد الحميد على مصنفات أئمة السنة بعد عزله عن الخطب !! مذا لو رآه الشيخ الألباني رحمه الله وهو يقول قال بن تيمية في الفرقان قال بن القيم في الإغاثة ويذكر كلام هؤلاء للرد على النفاة والمتصوفة وغيرهم من أهل الضلالة

وهل كل من ينقل عن شيخي الإسلام-رحمهما الله- فهو على المنهج الصحيح؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البركات الأندلسي

[color="red"]
ولا أعرف ما سبب ذكر الأخ أبو إلياس لما نقله !!

السبب أخي هو أن هذه الطريقة التي سلكها صاحب الموضوع فيها تغرير للعامة، وفيه دعوة صريحة للترويج لتراث الشيخ كشك-رحمه الله-، الذي فيه من الإنحرافات والمخالفات العقدية والمنهجية، ما لا يخفى على أمثالكم!.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله عادل السلفي

أظن أن الأخ أبو إلياس قرأ العنوان ولم يقرأ الموضوع.

بل قرأته أخي الفاضل في مصدره الأصلي-على ما يظهر- وهو موقع"الصوفية!"

[أبومعاذ الحضرمي الأثري]

أخي الفاضل محمد
الموضوع لا يعني أن الشيخ كشك رحمه الله على السنة المحضة وليس فيه نفي لأخوانيته وانتمائه وإنما فيه رد على الصوفية فقط

[محمد مداح الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاثر

أخي الفاضل محمد
الموضوع لا يعني أن الشيخ كشك رحمه الله على السنة المحضة وليس فيه نفي لأخوانيته وانتمائه وإنما فيه رد على الصوفية فقط

كلامهم الحق ينشر ويتبع ويظهربارك الله فيك..
أما أصولهم ليست سنية سلفية..(!)

[أبومعاذ الحضرمي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مداح الجزائري

كلامهم الحق ينشر ويتبع ويظهربارك الله فيك..
أما أصولهم ليست سنية سلفية..(!)

لم أفهم مرادك أخي الفاضل