أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
12495 98094

العودة   {منتديات كل السلفيين} > منابر الأخوات - للنساء فقط > منبر الفقه وأصوله - للنساء فقط

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-21-2013, 07:55 PM
أم أُنَيْسة الأثرية أم أُنَيْسة الأثرية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 288
افتراضي هل يجوز للمرأة وضع الكحل عند خروجها من المنزل ؟

هل يجوز للمرأة وضع الكحل عند خروجها من المنزل ؟

السؤال : كثير من النساء في مصر يضعن الكحل في أعينهن إذا قلت لهن : إنها إذا وضعت للزينة حرام يقلن لي إنها سنة هل هذا صحيح ؟
الجواب : استعمال الكحل مشروع ولكن لايجوز للمراة أن تبدي شيئا من زينتها سواء الكحل أوغيره لغير زوجها ومحارمها لقوله تعالى : {... وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ...}
فتاوى اللجنة الدائمة


السؤال : تزيين المرأة بوضع الكحل في عينيها هل يجوز ؟
الجواب : يجوز تجمل المرأة بالكحل في عينيها بين النساء و عند الزوج و المحارم أما عند الاجنبي فلا يجوز كشفها لوجهها ولاعينيها المكحلتين لقوله سبحانه وتعالى : { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فاسألوهن مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ذلكم أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ }
ولابأس باستعمال البرقع الذي تظهر فيه العينان او إحداهما ولكن من دون تكحل عند الأجنبي .
و المراد بالاجنبي من ليس محرما للمرأة كأخي زوجها وعم زوجها وابن عمها وابن خالها ونحوهم سواء كانوا مسلمين أو كفارا

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
__________________
قال ابن الجزري رحمه الله في منجد المقرئين:<< ايش اقول .. الهمم القاصرة تصير سائر العلوم داثرة .. والتزاحم على مناصب الدنيا زهد المشتغلين عن طلب الدرجات العلى .. لا حول ولا قوة الا بالله >> ..
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-21-2013, 06:06 PM
أم الفداء أم الفداء غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 14
افتراضي

و لكن يشكل بما صح عن فاطمه فى صحيح مسلم من حديث جابر انها اكتحلت محرمه كما صح عن بن عمر (لا بأس بالكحل الا ما فيه طيب)
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-09-2013, 07:19 PM
أم سلمة السلفية أم سلمة السلفية غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,772
افتراضي

عن سُبَيْعَةَ بنت الحارث:
أنها كانت تحت سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وكان بدريًّا، فوضعت حملها قبل أن ينقضي أربعة أشهر وعشر من وفاته فلقيها أبو السنابل بن بعكك حين تعلَّت، من نفاسها وقد اكتحلت [واختضبت وتهيأت] فقال لها: اربعي على نفسك -أو نحو هذا- لعلك تريدين النكاح؟ إنها أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك قالت: فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت له ما قال أبو السنابل بن بعكك فقال: "قد حللت حين وضعت".
قال الشيخ الألباني-رحمه الله- في "الجلباب" : أخرجه الإمام أحمد "6/ 432" من طريقين عنها أحدهما صحيح، والآخر حسن، وأصله في الصحيحين وغيرهما، وفي روايتهما: "تجملت للخطاب". وفيها أن أبا السنابل كان خطبها، فأبت أن تنكحه، وفي رواية النسائي: "تشوَّفت للأزواج".
والحديث صريح الدلالة على أن الكفين ليسا من العورة في عرف نساء الصحابة، وكذا الوجه أو العينين على الأقل، وإلا لما جاز لسبيعة -رضي الله عنها- أن تظهر ذلك أمام أبي السنابل، ولا سيما وقد كان خطبها فلم ترضه.
وراجع لهذا "النظر في أحكام النظر" للحافظ ابن القطان "ق67/ 2-68/ 2".


**
سُئل الشيخ الألباني رحمه الله في سلسلة الهدى والنور من الشريط:( 669): الكحل للنساء يجوز أم لا يجوز؟
فأجاب –رحمه الله-: الكحل يجوز.
فقال السائل:حتى لو وضعته وخرجت خارج البيت؟
الألباني: إي نعم، أما اللي يسموه اليوم المكياج لا يجوز)).
__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ
زَوْجَـةُ
أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:08 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.