تَــنْــبــيــهُ النــُّــبـــلاءِ إلى بَــعـضِ أخْـطــاءِ الإمْــلاءِ (2)

[أبو أحمد عمر الكنزي]

تنْبيهُ النُّبلاءِ إلى بعضِ أخْطاءِ الإمْلاءِ
مِنْ مواضِعِ "همْزةِ الوصْلِ"
– مُتابَعة –

5/ الفِعلُ الماضي الخُماسيُّ ( المُتَكَوِّنُ مِنْ خَمْسَةِ أحْرُفٍ) ، وفِعْلُ الأمْرِ مِنْهُ ، ومَصْدَرُهُ ..
نحو : انْطَلَقَ (ماضي) .. انْطَلِقْ (أمْرٌ) .. انْطِلاقاً (مصدْرٌ)
احْتَفَى (ماضي) .. احْتَفِ (أمْرٌ) .. احْتفَاءً (مصْدَرٌ)
وهكذا .

6/ الفِعلُ السُّداسيُّ (المُتَكَوِّنُ مِنْ سِتَةِ أحرُفٍ) ، وأمْرُهُ ،ومَصْدَرُهُ ..
نحو : اسْتَخْرَجَ (ماضي) .. اسْتَخْرِجْ (أمْرٌ) .. اسْتِخْراجاً (مصْدَرٌ)
اسْتَغْفَرَ (ماضي) .. استَغْفِرْ (أمْرٌ) .. استغْفاراً (مصْدَرٌ)

*** ***** ***

وما عدا ذلِكَ ؛ فيكونُ همْزَةُ قَطْعٍ .. التي تُكْتَبُ هكذا ( أ ) أو ( إ ) ..

* كالفِعلِ الرُّباعيِّ (المُتَكَوِّنِ مِنْ أربَعةِ أحْرُفٍ) ..
نحو : أسْلَمَ (ماضي) ... أسْلِمْ (أمْرٌ) ... إسْلاماً (مَصْدَرٌ)
أقْبَلَ (ماضي) ... أقْبِلْ (أمْرٌ) ... إقْبالاً (مَصْدَرٌ)

* جميعُ الأسْماءِ – ما عدا ما ذُكِرَ سابِقاً معَ همزةِ الوصلِ - .

* الضَّمائرُ : أنا – أنتَ – أنتُم .

* جميعُ الحُروفِ والظُّروفِ التي تَسْتَحِقُ الهمْزةَ : إنَّ – أنَّ – إنْ – إلى –أو – أم .

* همْزَةُ المُضَارَعةِ : وهي الهَمزَةُ التي تقعُ في أولِ الفِعلِ المُضارِعِ ..
وتُفيدُ أمرينِ : 1/ أنَّ الفِعلَ ؛ مُضارِعٌ .
2/ أنَّ الفاعِلَ ؛ ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ وجوباً ، تقديرُهُ (أنا) .. نحو : أكْتُبُ –أقْراُ – أفْهَمُ

*** ***** ***

تَدْرِيبٌ :

اسْتَخْرِجْ الخَطأَ مِما يلي .. معَ ذِكْرِ السببِ ، والصَّوابِ :

1/مِنْ سُنَنِ بعدِ ألصلاةِ ؛ انْ يقولَ العبدُ : أسْتَغْفِرُ اللهَ ثلاثاً .

2/ إتخاذُ القُبورِ مساجِدَ ، او الطَّوافُ بها ، او إستِغاثَةُ المُضطرينَ بِاهْلِها – و انْ كانوا صالحين - ؛ مِنْ سُننِ المُشركين .

3/ اسْلَمَ النَّاسُ ، وآمَنَ أبنُ – وفي روايةٍ أبنا - العاصِ .

واللهُ المُوفِّقُ

[محمد سرايا المطوعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد عمر الكنزي

تنْبيهُ النُّبلاءِ إلى بعضِ أخْطاءِ الإمْلاءِ
مِنْ مواضِعِ "همْزةِ الوصْلِ"
– مُتابَعة –

5/ الفِعلُ الماضي الخُماسيُّ ( المُتَكَوِّنُ مِنْ خَمْسَةِ أحْرُفٍ) ، وفِعْلُ الأمْرِ مِنْهُ ، ومَصْدَرُهُ ..
نحو : انْطَلَقَ (ماضي) .. انْطَلِقْ (أمْرٌ) .. انْطِلاقاً (مصدْرٌ)
احْتَفَى (ماضي) .. احْتَفِ (أمْرٌ) .. احْتفَاءً (مصْدَرٌ)
وهكذا .

6/ الفِعلُ السُّداسيُّ (المُتَكَوِّنُ مِنْ سِتَةِ أحرُفٍ) ، وأمْرُهُ ،ومَصْدَرُهُ ..
نحو : اسْتَخْرَجَ (ماضي) .. اسْتَخْرِجْ (أمْرٌ) .. اسْتِخْراجاً (مصْدَرٌ)
اسْتَغْفَرَ (ماضي) .. استَغْفِرْ (أمْرٌ) .. استغْفاراً (مصْدَرٌ)

*** ***** ***

وما عدا ذلِكَ ؛ فيكونُ همْزَةُ قَطْعٍ .. التي تُكْتَبُ هكذا ( أ ) أو ( إ ) ..

* كالفِعلِ الرُّباعيِّ (المُتَكَوِّنِ مِنْ أربَعةِ أحْرُفٍ) ..
نحو : أسْلَمَ (ماضي) ... أسْلِمْ (أمْرٌ) ... إسْلاماً (مَصْدَرٌ)
أقْبَلَ (ماضي) ... أقْبِلْ (أمْرٌ) ... إقْبالاً (مَصْدَرٌ)

* جميعُ الأسْماءِ – ما عدا ما ذُكِرَ سابِقاً معَ همزةِ الوصلِ - .

* الضَّمائرُ : أنا – أنتَ – أنتُم .

* جميعُ الحُروفِ والظُّروفِ التي تَسْتَحِقُ الهمْزةَ : إنَّ – أنَّ – إنْ – إلى –أو – أم .

* همْزَةُ المُضَارَعةِ : وهي الهَمزَةُ التي تقعُ في أولِ الفِعلِ المُضارِعِ ..
وتُفيدُ أمرينِ : 1/ أنَّ الفِعلَ ؛ مُضارِعٌ .
2/ أنَّ الفاعِلَ ؛ ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ وجوباً ، تقديرُهُ (أنا) .. نحو : أكْتُبُ –أقْراُ – أفْهَمُ

*** ***** ***

تَدْرِيبٌ :

اسْتَخْرِجْ الخَطأَ مِما يلي .. معَ ذِكْرِ السببِ ، والصَّوابِ :

1/مِنْ سُنَنِ بعدِ ألصلاةِ ؛ انْ يقولَ العبدُ : أسْتَغْفِرُ اللهَ ثلاثاً .

2/ إتخاذُ القُبورِ مساجِدَ ، او الطَّوافُ بها ، او إستِغاثَةُ المُضطرينَ بِاهْلِها – و انْ كانوا صالحين - ؛ مِنْ سُننِ المُشركين .

3/ اسْلَمَ النَّاسُ ، وآمَنَ أبنُ – وفي روايةٍ أبنا - العاصِ .

واللهُ المُوفِّقُ

الصلاة عارية بسبب (ال)
أن
اتخاذ
أو
استغاثة
بأهلها
إن
أسلم
ابن

[أبو أحمد عمر الكنزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سرايا المطوعي

الصلاة عارية بسبب (ال)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سرايا المطوعي

أن
اتخاذ
أو
استغاثة
بأهلها
إن
أسلم
ابن

بُورِكتَ أخانا المطوعي على المُشاركةِ ..
وحَلُّك للتدريبِ ؛ صحيحٌ 100%
لكِِن .. نسيتَ : [ استفغِِر ] .. فليس فيها همزةٌ ..

* أعتَذِرُ عنْ عدمِ الدخولِ إلى المُنتدى الأيامَ الماضيةَ ..
لذا تاخَّرَ "تصحيحُ الواجِبِ" (!!) ^ - ^