 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
7507 |  |
163566 |
|
#1
05-14-2014, 08:28 AM
|
|||
|
|||
نقض دعوى العتاب ـ للإمامين ابن باز و الألباني ـ وكشف الارتياب
محمّد بن ربيع) و حمل المجمل على المفصّل ـ و اتهام الأبرياء ـ نقض دعوى العتاب ـ للإمامين ابن باز و الألباني ـ وكشف الارتياب الحمدُ لله ربّ العالمين ؛والصلاة والسلام على النّبيّ الأمين و آله وصحبه أجمعين : أمّا بعدُ / فهذا كشف لتلاعب ـ رؤوس غلاة التجريح ـ بالشباب المغترّ بهـم و بيان تلبيسهم ومن هؤلاء ـ الدكتور محمّد بن ربيـع المدخلي ـ الذي تطاول بوضوح صارخ ،على الشيخين الإمامين شيخ الإسلام ابن باز ،ومحدّث العصر ـ محمد ناصر الدّين الألباني ،رحمة الله عليهما أجمعين ،فمع بيان (محمد بن ربيع)/ قال ـ هداه الله ـ :[ ( الحمد لله وبعد اجابة على مانشره بعض المغرضين الحاقدين من تسجيل جعلوا عنوانا ظالما كاذبا من عندياتهم وهو طعن فﻻن في الشيخين واقول اطالب كل من استمع الى كﻻمي المشار اليه. ان يكون متجردا في حكمه هل كﻻمي طعن في اﻻمامين اﻻلباني وابن باز او هو عتاب لهما. ﻻننا نحبهما وهما قدوتنا في الخير وفي السنة .والامام اﻻلباني اعتبره مجدد القرن في نشر السنة وما التزم االعلماء والدعاة والباحثون والخطباء التاكد من صحة الحديث اوحسنه اﻻ بفضل الله ثم بتاثير كتبه واما سماحة ابن باز فنعتقد ان سيرته العطرة تشبه سيرة الصحابة الكرام في العلم والتقوى والزهد والورع. وﻻيعاتب اﻻ محب لمن يحب وابرأ الى الله ممن يطعن في اﻻمام اﻻلباني كالحدادية اما اﻻمام ابن باز فقد اجتمعت قلوب المؤمنين على محبته رحم الله اﻻمامين ورحم ثالثهما اﻻمام ابن عثيمين واسأل الله ان يجمعنا بهم في جنة النعيم بﻻ سابقة حساب وﻻعذاب والله شهيد على ما اقول].) التعقيب و كشف الألاعيب : محمد بن ربيع يخالف قاعدة والده الشيخ ربيع : من قواعد الغلاة ـ عدم حمل المجمل والمفصّل ـ في غير كلام المعصوم ،وجعله من البدع الكبيرة العظيمة ـ بل من العرعوريّة والمأربيّة ،والحلبيّة..... فمحمّد بن ربيع عوض أن يعرف حجمه ـ وأن يعرف أن الإمامين :من مشايخ والده ـو أنهما كانا على السلفيّة ،حينما كان والده يمرّ على حلق ابن ابراهيم و كبار العلماء فيحتقرها و بدأ يصدّق أن الإسلام (اشتراكيّ) كما قال بصوته ،وظلّ يمدح سيّد قطب ،حتى في الطبعة الأولى (لكتبه:منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله ) فمتى عرف الشيخ ربيع خطر الإخوان وسيّد قطب؟؟ قبل عشرين سنة ؟؟؟ و اغتاظ (الولد محمد بن ربيع ) ـ لكون المشايخ الكبار ،اتهموه بالغلوّ ،وهذه شهادة نفيسة من محمد بن ربيع(على والده لو يعلم) ـ حين نقل للرضواني موقف ابن باز ـ من كتابات الشيخ ربيع المدخلي ختم الله لنا وله بالحسنى ـ .. وهذا يبيّن تناقض الولد مع أبيه ،إذ والده ربيع المدخليّ حفظه الله و شفاه وعافاه ـ يقول أيّد العلماء كتبي ومقالاتي ... ومحمّد بن ربيع (الولد) يقول ابن باز يقول عنده شدّة ـ وغلواً ـ و تحاملا ؛كذلك الشيخ الألباني وراجع(سلسلة الهدى والنور/(ش):915) محمّد بن ربيع (يعاتب العلماء): إن العلماء ـ ليست لهم العصمة ـ لكن كلامهم إذا اتفق ،فله وزنه ،إذ لا تجتمع الأمة (بخاصّة الكبار) على باطل ـ لكن محمد بن ربيع عاتب الشيخين ـ هكذا قال مفصّلاً مجمل قوله : (أنا ـ صراحة ـ أتهم كبار المشايخ =العلماء ) .. بماذا اتهمتهم يا (دكتور)؟؟ اتهمتهم بالتقصير في محاربة البدع ـ كما اتهم والدك الشيخ الألباني بضعف سلفيته قائلا:[سلفيّتنا أقوى من سلفية الألباني]...فمفهوم المخالفة هو ضعف سلفيته ،وضعف السلفية عند والدك في عدم الموافقة على أسلوب الشيخ ربيع .. واتهامك لهما بالتقصير ـ تزكية لوالدك ولنفسك ـ بعدم التقصير أم لا؟؟ مما يزهدني في أرض أندلس **ألقاب معتصم فيها ومعتضد ألقاب مملكة في غير موضعها**كالهرّ يحكي انتفاخا صولة الأسد يرفع والده ويذم مشايخ والده ثم يقول (عتاب) فافهموا يا ألي الألباب... ما هي نتيجة منهجك ومنهج والدك ـ إلا التفرّق والتشرذم و الفتن كما اعترف والك بذلك في مقدمة تعليقه على ـ جزء من حادي الأرواح لابن القيّم) .. هكذا حاول الدكتور محمد بن ربيع التخلّص من تبعات كلامه ـ له نصف بيت المال فرض مقرّرُ**و في سدُس التكميل يسعى ليخلصا من القوم لا تثنيهم عن مرادهم**عقوبة سلطان بسوط ولا عصــا. (سيرة ابن باز و سيرة الألباني ) وسيرة محمد بن ربيع وشاكلته الرضواني: يواصل (محمد بن ربيع ) الضحك على أتباعه ؛رغم بيان أنه يجتمع مع الشيخ صالح آل الشيخ) و الشيخ عبد الرزّاق البدر وهما يحاضران في (جمعية إحياء التراث) ولكن يا من بعتم عقولكم لهؤلاء (ألا يعدّ هذا تقصيراً)؟؟؟و تمييعاً ؟؟؟ ومحمد بن ربيع ارتضى سيرتهما (إلا في معاملة أهل البدع) ؛فيرى أنهما قصّرا ،ويشبهها بالرعيل الأوّل ؛وهو صادق في [التشبيه] ؛لكن لم لا يرتضي منهجهما في التعامل مع المخالفين خصوصا أن ابن باز يقول: [هذا عصر الرفق....]؟؟ ويقول كما نقل (محمد بن ربيع) أن ابن باز كان يقول للشيخ ربيع ـ كلامك فيه شدّة ـ وهو حكم الثقة فلا ندري لم لا يرتضي حكم الثقة ؟؟؟؟ وهل قول والده(عن ابن باز:طعن في السلفية طعنا شديدا) يحمل على العتاب ـ كيف يسكت عن الطعن في السلفية والسلفية هي الإسلام الصافي النقيّ...؟؟ ولو عاد إلى مؤلفات الشيخين رحمها الله لوجد أضعاف أضعاف ما كتبه الشيخ ربيع في التحذير من الشرك والبدع والمخالفات الشرعية وكتب الأحكام ... لكنه أهدى ألينا هديّة غالية تدين منهجهم: نظرة الازدراء للعلماء ـ وتحقير جهودهم في التحذير من الشرك ـ أما الشيخ صالح آل الشيخ فقد ملأ السهل والجبل بشروح العقيدة و التأصيل العلمي الذي سارت به الركبان ..الذي لو اجتمعت ووالدك ما جمعتما (ثلثه) فتلك آثاره ـ وهذه آثاركم ـ ... شكونا إليهم خراب العراق**فعابو علينا شحوم البقر محمد بن ربيع و اتهام الأبرياء: زعم محمد بن ربيع أن منتدانا ظلمه ـ وهذا افتراء وظلم ـ إذ لم يزدْ كل من كتب هاهنا على نقد تحقيرك للعلماء .. أما الطعن بطلبة الألباني ـ فهذا ـ مما أخرج الله به أضغانكم وأحقادكم ،حتى اتهمتم شيخهم بالتقصير وليت شعري: ما الفرق بين قول الحركيين (الألباني صفّى وما ربّى) و قول محمد بن ربيع : أنا أتهم المشايخ بالتقصير وابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة كما قال والده و سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني .... طلبة الألباني ردوا على الإخوان وأنت في الصفّ الابتدائي ـ تلعق أصابعك ـ زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا**أبشر بطول سلامة يا مربع وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد و آله وصحبه أجمعين
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). 
|
|
#2
05-14-2014, 12:44 PM
|
|||
|
|||
الله يسامح من قصر أي نعم في هذا المجال وخلف تركه ثقيلة من التلاميذ المشوِشين الذين هم أقرب إلى الاخوانية أي نعم وهم أقرب إلى الإخوانيةوكان الواجب على كبار مشايخنا أن يكونوا أقوي مما كانوا عليه لأنهم تركوا لنا داءا ولا دواء له ولا حول ولاقوة إلا بالله نسأل الله أن يعينكم علي كشف هذه الأوبئة وهذه الأدواء والله ناصركم والله معكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
|
|
#3
05-15-2014, 01:34 AM
|
|||
|
|||
|
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي :
[سلفيتنا أقوى من سلفيّة الألبانيّ......]=[هذا مجمل] وقال ابنه(محمد بن ربيع المدخلي): [الله يسامح من قصر أي نعم في هذا المجال وخلف تركه ثقيلة من التلاميذ المشوِشين الذين هم أقرب إلى الاخوانية أي نعم وهم أقرب إلى الإخوانيةو [كان الواجب على كبار مشايخنا أن يكونوا أقوى مما كانوا عليه ] لأنهم تركوا لنا داءا ولا دواء له((1)) ولا حول ولاقوة إلا بالله نسأل الله أن يعينكم علي كشف هذه الأوبئة وهذه الأدواء والله ناصركم والله معكم]=[مفسّر] العلماء الكبار!!!!!!! عاشوا ليخلفوا تركة ثقيلة =والسبب= ضعف سلفيتهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يعجبك الحال هذا عتاب وليس طعنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ـــ ((1)) كلامٌ باطل عاطل ـ وهل يعسر عليكم مداواته طالما سلفيتكم أقوى ـ و نبينا يقول:ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء _علمه من علمه وجهله من جهله _ ... وإنّما شفاء العيّ السؤال _ فإن كنتَ تجهل دواءه فلم تحقر العلماء الربانيين وتنبزهم بالضعف ؟؟؟_ ....
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#4
05-15-2014, 05:55 PM
|
|||
|
|||
|
إن لم يكن هذا طعن في هؤلاء الأئمة ؛ فما هو الطعن إذن؟!!
يا محمد بن ربيع ( ستكتب شهادتهم ويسألون ) فأعد للسؤال جوابا ...!
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157).
|
|
#5
05-15-2014, 07:30 PM
|
|||
|
|||
|
قال ابن الجوزي رحمه الله
يود حسودي أن يرى لي زلة. إذا ما رأى الزلات جاءت الأكاذيب أرد على خصمي وليس قادر. على رد قولي فهو موت وتعذيب ترى أوجه الحساد صفرا لرؤيتي. فإذا فهمت عادت وهي سود غرابيب
__________________
وكذالك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا أتبني بناء الخالدين وانما ...بقاؤك فيها لو عقلت قليل لقد كان في ظل الأراك مقيل...لمن كل يوم يقتفيه رحيل
|
 |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
