تعقيب على عبد العزيز الطريفي في فتواه الحماسية في سرقة الأموال اليهودية لعبدالعزيز...

[عزام عبد المعطي الاشهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل بن شحادة آل عباس

لاحظ أنك لم تأت بدليل في اعتراضك على الشيخ وإني لأشم رائحة الهوى في كلامك وبغضك الظاهر للشيخ عبد العزيز جزاه الله عن السنة خيرا.. فلترد بعلم وبحلم أو لتصمت وإلا سأضطر لحظرك..

صدق إن شئت أو لا تصدق بأن لغة التهديد والإرهاب الفكري لا يخيفني على الإطلاق، فتفضل وٱحظر عضويتي مشكورا، وعلى ما يبدو فإن أنفك مزكوم يا خليل وإلا لما شممت هاته الرائحة...
تماما كما أننا نراك تعاني من داء التعصب الذميم وإلا لما خرج هذا التهديد منك ونحن قد رددنا بالفعل بعلم وحلم وقد كنا لنأتي بتتمة الكلام وبعلم وبمقولات علماء السلف في بيان بطلان ما قاله الريس...
ويكفيني لبيان بطلانه ما قلتُه سابقا، مع قولنا مرة أخرى راجع تفاسير علماء التفسير لهاته الآية إن كنت متجردا منصفا لتعلم بطلان ما قرره الريس...

وسواء أوقفتم عضويتي أم لم توقفوها ، فأنا متوقف من نفسي عن الكتابة بالمنتدى بقرار لا رجعة فيه...
وتفصيل ردي على ما قرره الريس سآتي به بمنتدى إظهار الحق تحت معرف "الموحد" قريبا جدا إن كنت ترغب بتكحيل عينيك ببيان بطلانه..
والسلام عليكم

[عزام عبد المعطي الاشهب]

مشاركة أخيرة وأرجو ألا يكون مصيرها كسابقتها فأقول طالبا من الأخ خليل شحادة لو تكرم أن يعنني كمقدسي ولو بشيء يسير كتأشيرة دخول وما شابهه لأجل الهجرة صوب المدينة المنورة ، فإننا ما كنا نعلم بأنه يتوجب علينا الهجرة وإلى يومنا هذا حتى ينصرنا إخواننا من المسلمين على من حاربنا في ديننا....
ولكن لحظة!
لقد هاجر كثير من أهلنا من قبل فسفوا التراب وهجروا فوق تهجيرهم ألف تهجير، بل بعضهم قد سف التراب...
فيا ليتكم أعطيتمونا عهدا كتلكم العهود!
هزلت ورب الكعبة

[خليل بن شحادة آل عباس]

يا سبحان الله!! تقول راجع كلام المفسرين والأدلة، هلا سقتها لنا وكشفت الغمة عن أعيننا -وعن أنوفنا المزكومة- بدلا من الشتم والطعن في داعية فاضل من دعاة السنة لا ينكر فضله إلا صاحب هوى؟؟؟

ثم ما دخل التهجير والتأشيرات بموضوعنا هذا؟؟ يشهد الله أنه ما أوذي أحد مثلما أوذيت بسبب أني لاجئ فلسطيني مسلوب من أدنى الحقوق الإنسانية ولا يمكنني الذهاب إلى أي مكان في العالم، وكم ضاعت فرص عمل ومشاريع ضخمة بسبب ذلك، ومع هذا أصبر لقضاء الله، وأشهد الله أني أحب السعودية وأهلها وعلمائها وحكامها حبا خالصا لله ولا أشكو ولا أشنّع على أحد والحمد لله..

[ابو صالح الفلسطيني]

بارك الله في الإخوة الحاضرين .

للأمانة فأنا لم أجد في كلام الأخ عزام ما يمكن أن يستحق بمثل هذه الردود عليه .

حتى مشاركة الأخ الكنزي والذي اقتبس من كلامه والتي أشار فيها باللون الأحمر على الألفاظ فوجدتها مما اعتدنا عليه في الردود ولا تصل إلى ما يفهم منه التجاوز .

هذا وأرجو منكم رحابة الصدر .

وشكرا جزيلا لكم جميعا .

[نجيب بن منصور المهاجر]

أيّها الأكارم : الفهم نور يلقيه الله في القلوب والإدراك قوة تستمدّ من صفاء النفس فلا تجعلو للشيطان مدخلا يعكّر فيه سلامة قلوبك وصفاء سرائركم ومثل هذه المواضيع تستدعي الإخلاص في التوجه وصدق النية والمصارحة بما في الصدور والحرية في عرض الافكار وبهذا يمكننا جميعا الإستفادة وتعميق المدارك وتوسيع المعارف ولولا أنّي أعدّكم من إخوتي لما خاطبتكم بلسان الصدق والنصيحة ولأصبح البيان محفوفا بمخاطر المناظرة والتربّص وغلق الباب أمام المخالف وحفظ خطّ الرجعة والتقيّة في عرض الأقوال ونصب الفخاخ الفكرية والإلزام بما لا يلزم ولكم أنتم - أهلنا في فلسطين - من الحقوق ما لا نراه لغيركم ولكم في رقابنا دين لن يسدّد إلاّ ببذل المهج في سبيل الله ويسوؤنا أن يصدر منّا ما يحزنكم أو يغضبكم إلاّ في حدّ من حدود الله أو حقّ نرى وجوب بيانه أو باطل نهدّ بنيانه وأنتم بين إخوانكم بل إخوانكم بينكم ونحن ضيوفكم فهذا المنتدى بدأ بكم أهل الشام ثمّ إنحاز إليكم إخوانكم من العراق والحجاز والسودان ومصر وبلاد المغرب فأرجوا أن لا أكون أخطأت أو تسرّعت والله هو الهادي إلى سواء السبيل

[عزام عبد المعطي الاشهب]

وبارك الله فيك أبا صالح وجزاك الله خيرا...
وأقول لأخي خليل " المهجر" أعانكم الله على ما تجدونه في غربتكم، وإنا والله لنألم لآلام أهلنا في الشتات وتزداد تعاستنا كلما طالعنا بعضا من أحوالكم..
وبالعودة لما جاء في الموضوع أقول:
- أولا : سيأتي ردي على تفسير الريس للاية حيث ذكرت قريبا إن شاء الله لبيان "بطلان " تفسيره للاية ...
-ثانيا: أحقا لم تفهم شو دخل التهجير بردي السابق بالموضوع!؟
قد جاء الكلام عنه عرضيا يا أخي وهو إلزامي للريس على تفسيره، ومعناه أن لا هجرة من بعد الفتح لمن يتأمل!
- أما ثالثا: فما رأيك لو تأخذ هذا السؤال للشيخ المبجل الريس لتنظر ماذا يكون رده؟، ونصه: لو أن إحدى تلكم الدول أمريكا أو غيرها قامت لا قدر الله بضرب الكعبة، فهل يبقى لهم من ميثاق في دولة من الدول؟ وهل يتوجب على المسلمين النصرة على الرغم من مواثيق دولهم أم لا؟
وهذا سؤال إلزامي كما لا يخفى على النبهاء، وبالاعتماد على جوابه يظهر المحق من المبطل..
وهذا الرد مني هنا إبراء للذمة فقط، وإلا فإني متوقف عن الكتابة هنا ومن تاريخ هذا اليوم...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الحاج الجزائري]

بصراحة رد الاخ المشرف خليل كان قاسيا ومبالغا فيه
لم أجد في كلام الاخ عزام (طعنا ولا شتما) للشيخ الريس .. ولو فرضنا أن بعض كلماته فيها شيء من الشدة فلا يكون الرد عليه بتلك القسوة والتهديد !!
أخانا خليل !
أحسست بشيء وأرجو أن يكون ظني في غير محله ..
هل تستعمل (إشرافك) لتهديد الأعضاء ؟!

[مبارك بن الساسي المسيلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

أيّها الأكارم : الفهم نور يلقيه الله في القلوب والإدراك قوة تستمدّ من صفاء النفس فلا تجعلو للشيطان مدخلا يعكّر فيه سلامة قلوبك وصفاء سرائركم ومثل هذه المواضيع تستدعي الإخلاص في التوجه وصدق النية والمصارحة بما في الصدور والحرية في عرض الافكار وبهذا يمكننا جميعا الإستفادة وتعميق المدارك وتوسيع المعارف ولولا أنّي أعدّكم من إخوتي لما خاطبتكم بلسان الصدق والنصيحة ولأصبح البيان محفوفا بمخاطر المناظرة والتربّص وغلق الباب أمام المخالف وحفظ خطّ الرجعة والتقيّة في عرض الأقوال ونصب الفخاخ الفكرية والإلزام بما لا يلزم ولكم أنتم - أهلنا في فلسطين - من الحقوق ما لا نراه لغيركم ولكم في رقابنا دين لن يسدّد إلاّ ببذل المهج في سبيل الله ويسوؤنا أن يصدر منّا ما يحزنكم أو يغضبكم إلاّ في حدّ من حدود الله أو حقّ نرى وجوب بيانه أو باطل نهدّ بنيانه وأنتم بين إخوانكم بل إخوانكم بينكم ونحن ضيوفكم فهذا المنتدى بدأ بكم أهل الشام ثمّ إنحاز إليكم إخوانكم من العراق والحجاز والسودان ومصر وبلاد المغرب

.................................................. .........

[أبو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج الجزائري

هل تستعمل (إشرافك) لتهديد الأعضاء ؟!

الظلم في منتدانا ممنوع من أي شخص كان نحو أي شخص كان كل بقدر الإستطاعة.
ولا أظن أخانا خليل قصد ما كتب.
والذي بيننا-طلبة العلم-هو العلم و الأدب.

[أبو أحمد عمر الكنزي]

في موضوعٍ سابِقٍ – ومِنْ غَريبِ المُصادَفةِ ، أنْ يكونَ الموضوعُ أيضاً رَداً على(عبدِ العزيزِ الطريفيِّ ) !! –
بعنوانِ : "الرد على زلات وتلبيسات عبدالعزيز الطريفي في كلامه عن جماعة الإخوان المسلمين" ..
كَتبَ الأخُ عزامُ الأشهب – مُتَعقِباً للكاتبِ - ما يلي :

[ وأختم بقولي: إن كان صاحب المقالة ولا بد مخالفا للشيخ الطريفي في قوله أو بعضه فليترفق وليحسن الظن بإخوانه وليقل أخطأ الشيخ في كذاوالصواب كذا...، إلا إن كان بينه وبين الشيخ خلافا شخصيا أو سياسيا لا نعلمه..فذاك أمر آخر خارج عن مسألتنا وعن إحقاق الحق وإبطال الباطل..
فإن الشيخ الطريفي وفيمانحسبه والله حسبه لمن أهل الخير ومريديه، فلا ينبغي أن نتعامل مع بعضنا بهذاالاسلوب الاقصائي والمبني على سوء الظن وكيل التهم الجزاف...
والله المستعان ]
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...1&postcount=27


وما بينَ الأقواسِ .. مِما سيأتي هو مِنْ تعليقي على كلامِهِ ..
وأختم بقولي: إن كان صاحب المقالة (وهو الدكتور / أيمن العنقري) ولا بد مخالفا للشيخ الطريفي في قوله أو بعضه ؛فليترفق ( وهذا ما كُنَّا نرْجوهُ مِنك مع الشيخِ الريس ) ،
وليحسن الظن بإخوانه (والريسُ مِنهُم بِلا شكٍّ) ..
وليقل : أخطأ الشيخ في كذا ، والصواب كذا ( وهل هذا الأسلوبُ خاصٌ بِـ(عبدِ العزيز) الطريفيِّ دونَ (عبدِ العزيز) الريسِ ؟!! فإنْ كانت الإجابةُ : لا .. فلِما أعْرضْتَ عنهُ صفْحاً ، وطويْتَهُ كشْحاً ؟) ...،
إلا إن كان بينه وبين الشيخ؛ خلافا (الصوابُ : خلافٌ) شخصيا أو سياسيا لانعلمه ( أو مَنْهجياً ..نعْلَمُهُ !)..
فذاك أمر آخر( إلاَّ إنْ كانَ منْهجياً .. فليسَ أمراً آخر ) خارج عن مسألتنا وعن إحقاق الحق وإبطال الباطل..
فإن الشيخ الطريفي ( وكذا الشيخَ الريّسَ ) وفيما نحسبه والله حسبه لمن أهل الخير ومريديه ..
فلا ينبغي أن نتعامل مع بعضنا (!!) بهذا الاسلوب الاقصائي والمبني على سوء الظن وكيل التهم الجزاف (والرمي بتحريفِ الشرعِ، والفرار إلى أقوالِ العُلماءِ .. معَ معرفتِهِ ببُطْلانِ ما ذهبَ إليه ، لكنهُ يجعلُها تُكأةً يستنِدُ إليها عند المُحاقَقةِ)...
والله المستعان

وعلى العُمومِ ..
لا يُمنعُ - في المنْهجِ السلفيِّ ، كما هو معلومٌ - ؛
مِنْ مُخالَفةِ بعضِ أشْياخِهِ ..
بِعلْمٍ .. وحُجَّةٍ .. وأدبٍ
معَ الإدْلاءِ بالحُجةِ بوضوحٍ ، وعدمِ لَبْسٍ
وكلامي ابْتِداءً .. في تحْسينِ أسلوبِ الخِطابِ
معَ فاضِلٍ مِنْ أمثالِ الدكتور الريسِ ..
- كما دعا إلى ذلِك الأخُ عزامُ مع الطريفيِّ -
مع توْضيحِ وجْهِ المُخالفةِ

والريسُ .. لا تخفى جُهودُهُ في الدعوةِ إلى منهجِ السلفِ
ونشرِ التوحيدِ والسُّنةِ ..
والذَّبِ عن أشياخِ الدعوةِ المُباركين ..
والردِّ على الحزبيين والحركيين ..
بِعلمِ وأدبٍ جَمٍّ ..
فهلْ يكونُ جزاءُهُ ؛ بمثلِ هذه الألفاظِ ؟