 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
96865 |  |
92655 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
01-09-2010, 10:34 PM
|
|||
|
|||
لأنه عرف بارك الله فيك بإعطائه أقسام التوحيد حقها وعرف عنه دعوته للتوحيد والسنة ولا يعرف عنه التهييج وبعده عن التأصيل في العقيدة أصولا وفروعا وأما أن المسألة اصطلاحية أو لا فراجع كتاب الشيخ عبد الرزاق البدر القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد ففيه ما يغني ويروي..
|
|
#12
01-09-2010, 10:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#13
01-09-2010, 10:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك |
|
#14
01-09-2010, 10:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=13523
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
|
#15
01-10-2010, 12:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وقد استمعت اليوم إلى محاضرته (معنى لا إله إلا الله ) وخَلُصتً إلى أن الشيخ -سدده الله- بعيد كل البعد عن التأصيل لتوحيد الإلهية بل دندن في جل المحاضرة عن الانتماء والنصر على اليهود وغيرهذا مما هو مثله ويشبهه غير اني لا انكر انه ذكر - عرضا - تقسيم التوحيد وتطرق لتوحيد الالهية بكلمات عابرة يسيرة ضمن شريطه ذو الدقائق الخمسين..وأقول لك أخي الفاضل لو بحثت في الشبكة عن محاضرات العلماء السلفيين بنفس العنوان أو قريبا منه لوجدت اختلافا كثير في مضمونها عن محاضرة الشيخ سدده الله تأصيلا وتقعيدا واهتماما ..والله اعلم . وأسأل الله لي ولكم أخوتي البصيرة في دين رب العالمين ... |
|
#16
01-10-2010, 07:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وكل من على هذا التقسيم المبتَدع.
__________________
قال العلامة صالح آل الشيخ: " لو كان الفقه مراجعة الكتب لسهل الأمر من قديم، لكن الفقه ملكة تكون بطول ملازمة العلم، بطول ملازمة الفقه"
وقال: "ممكن أن تورد ما شئت من الأقوال، الموجودة في بطون الكتب، لكن الكلام في فقهها، وكيف تصوب الصواب وترد الخطأ" "واعلم أن التبديع والتفسيق والتكفير حكم شرعي يقوم به الراسخون من أهل العلم والفتوى ، وتنزيله على الأعيان ليس لآحاد من عرف السنة ، إذ لا بد فيه من تحقق الشروط وانتفاء الموانع، حتى لا يصبح الأمر خبط عشواء ،والله المستعان" |
|
#17
01-10-2010, 12:55 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
نعم يمكنك أن تستمع :  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ المشاهدة : 1355 المشاهدة : 2280 المشاهدة : 1568 المشاهدة : 3629 فانظر هل هو يركز على توحيد الألوهيّة أم على الحاكميّة ؟!!!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
|
#18
01-10-2010, 11:37 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيراً وهداني واياكم لما اختلف فيه من الحق باذنه
|
|
#19
01-10-2010, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
الإخوة الكرام .. من قال أن الحويني - سدده الله - جعل قسما رابعا للتوحيد (( فقط )) ؟؟ بارك الله فيكم لقد زاد الأمر سوءا وقرّر أن (( توحيد الحاكمية أخص خصائص توحيد الألوهية ! !)) وهذا هو أساس ما أنكره عليه العلماء لأن فيه تضييع لمعنى وحقيقة التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ... قال الحويني - عفا الله عنه - : " فكم يا تُرى للتجار مستشارين من أهل العلم؟ التجار الكبار لهم مستشاريون قانونيون ومحاسبون، ويعطونهم رواتب عالية وثابتة، ويعطونهم نِسَبًا أيضًا، وأهل العلم استشارتهم مجانية، بلا مال، فهل يا تُرى لكل تاجر كبير مستشار يقول له هذا حلال وهذا حرام ويَصْدُر عن فتواه؟ هذا من أدل الأدلة على أننا لا نوحد الله عز وجل توحيد الحاكمية، الذي هو أخص خصائص توحيد الإلهية (!!) " انتهى كلامه المصدر: منتصف شريط "مذهب الشيطان" وقال أيضا - غفر الله له -: (توحيد العبادة في مثل قوله تبارك وتعالى: ((إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ)) يقص الحق يعني: يقضيه. وفي الرواية الأخرى المتواترة -وهي قراءة حمزة، وأبي عمرو بن العلاء،والكسائي، وخَلَف-: ((يَقْضِي الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ))، ((إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ))، ((وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ))، ((كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ))، ((وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ))، وقال تعالى: ((وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)). فهذا هو توحيد العبادة !!!!! ، ((إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ))،توحيد الحاكمية، أخص خصائص توحيد الألوهية) اهـ المصدر: منتصف شريط "مذهب الشيطان" وقال – غفر الله له - : " إن العرب قاتلوا حتى لا يكون الحكم لله !!!، يريدون أن يحكموا ويشرعوا بأهوائهم، لا يحل الحكم في خردلة فما دونها إلا بحكم الله عز وجل . إن العرب صبروا على القتال، وفقدوا الأنفس الغالية فقدوا الرؤساء، وفقدوا السادة والصناديد الكبار- وسُبِيَت نساؤهم؛ وهذا عارٌ عند العرب أن تذهب امرأةُ أحدهم إلى رجل كان يستقلُّه قبل ذلك ويحتقره، ويُقْتَل الصغار، وأبَوا أن يوحدوا توحيد العبادة الذي هو التسليم لحكم الله عز وجل !!! ، فهذا هو التوحيد الذي قاتل النبي صلى الله عليه وسلم العرب لأجله؛ توحيد العبادة " - المصدر : شريط مداخل الشيطان– ومن هنا لتحميل هذه المقاطع الصوتية الثلاثة مجمّعة في ملف واحد والآن بارك الله فيكم لنترك أقسام التوحيد الاصطلاحية وخطأ العلامة الوصابي وتهاونه فيمن جعل للتوحيد قسما رابعا .. فلنترك كل هذا – على أهميته العظمى – جانبا هل توحيد الحاكمية هو أخصّ خصائص توحيد الألوهية ؟؟ هذا السؤال أوجّهه لمن صبر على قراءة متن في العقيدة السلفية ودرسه... ولو متنا واحدا ! من فعل ذلك سيفهم كلامي وسيعرف – يقينا – خطورة هذا الكلام .. أما إخواننا الذين ما درسوا متنا واحدا في العقيدة ! واكتفوا بقراءة بعض الفتاوى المتعلقة بالتوحيد فلن يفهموا كلامي – غالبا – ولعل بعضهم يصرخ في وجهي بقلمه قائلا : كفاك طعنا في الأفاضل يا صاحب الغلو ! وأنا أكرر سؤالي هل مشركي العرب قاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يكون الحكم لله فقط ؟؟ وهل توحيد العبادة هو التسليم لحكم الله عز وجل !!!؟ كما قال الحويني فأين حقيقة توحيد العبادة الذي جاء به جميع الرسل ؟؟ والذي هو إخلاص كل أنواع العبادة لله وحده والذي هو معنى قولنا ( لا إله إلا الله ) هذا هو معنى لا إله إلا الله الذي تعلمناه وندعو له .. أما أن يقال ( توحيد العبادة هو التسليم لحكم الله عز وجل ) فقط !! فهذا تضييع لمعنى لا إلة إلا الله وحقيقة التوحيد ! أرجو من إخواني الذين يكتبون مثل هذه المواضيع ويتصيدوا أخطاء العلماء وزلاتهم لتمرير باطل هؤلاء الدعاة أن يتقوا الله .. يمكنكم أن تُخَطّئوا مقالته وترشدوا الناس إلى الصواب .. ثم تعتذروا للحويني أو غيره بما تدينون الله به من الأعذار – كما فعل الشيخ الحلبي وفقه الله – وإن كنت لا أوافقه على هذا أما أن تُهَوّنوا من شأن الخطأ هكذا !! وتستدلوا ببعض زلّات العلماء للتهوين من شأن هذا الخطأ والضلال ! فهذا نهج ردئ والله مع ملاحظة أن هناك فارق كبير بين قول الشيخ الوصابي وقول الحويني الذي أضاع معنى توحيد العبادة بهذا التفسير الفاسد الذي ذكره , بخلاف العلامة الوصابي الذي يقرر في كتبه وأشرطته المعنى الصحيح لتوحيد العبادة الذي هو أساس الديانة فتنبه لهذا الفارق الجوهري حفظك الله ... وأحب أن أشكر في هذا المقام الأخ الفاضل حامد بن حسين بدر – حفظه الله – على نقله لفتاوى العلماء وحرصه على بيان الخطأ حتى لا يُستهان به فجزاه الله خيرا على إنصافه وحرصه على إخوانه ... ولا يلزم من ذلك أن يوافق على تبديع زيد أو عمرو من الدعاة فهذا أمر آخر .. والله المستعان
|
|
#20
01-11-2010, 12:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و لكن لا يمكن أن تذكر مثل هذا الامر في سحاب كأن تقول أنا أخالف الشيخ ربيع في الشيخ أبي الحسن أو أبي إسحق ...الخ فالحمد لله على هذه النعمة
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
