أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
91336 107599

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > منبر اللغة العربية والشعر والأدب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-10-2013, 03:07 PM
عزام محمد ذيب الشريدة عزام محمد ذيب الشريدة غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 109
افتراضي ضعف العامل المتأخر

ضعف العامل المتأخر
يقول سيبويه في الكتاب:العامل المتأخر يضعف ،ويمثل على ذلك بقوله :زيدا قائما أظن ،هذا يضعف كما يضعف زيدا قائما ضربت(1)ويرى ابن هشام في المغني أن لام التقوية جيء بها بسبب ضعف العامل المتأخر ،ويمثل على ذلك بقوله تعالى"إن كنتم للرؤيا تعبرون" "و"هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون" أو لضعف العامل بكونه فرعا في العمل ، كقوله تعالى"فعّال لما يريد"وقوله تعالى"مصدِّقا لما معهم"(2)
وفي حقيقة الأمر،إن هذا الكلام غير دقيق ،فالعامل المتأخر قوي كما هو الحال في العامل المتقدم ،وأن المتكلم يلغي ويعمل بحسب الحاجة المعنوية وبحسب المعنى الذي يريد إيصاله للمتكلم ،فبإمكان المتكلم أن يقول:زيدا قائما أظن "إذا بنى كلامه على الشك، وهي جملة واحدة ،ويقول:زيد قائم أظن إن بنى كلامه على اليقين،وهما جملتان وباستطاعته أن يقول:زيد قائم ضربت وهما جملتان،وزيدا قائما ضربت وهي جملة واحدة" فإن بدأت لتخبر بالشك أعملت على كل حال ،وإن بدأت وأنت تريد اليقين ثم أدركك الشك رفعت بكل حال (3) فهناك علاقة احتياج معنوي بين الطالب المطلوب سواء أتقدم الطالب أم تأخر ،ومن الملاحظ في حالة الإعمال أن المتكلم ينصب المفاعيل قبل ذكر الفعل ،لأنه يريدها أن تكون مفاعيل للفعل القادم وبينهما علاقة احتياج معنوي ،مما يعني أن المتكلم يتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس.
أما قولهم :إن اللام هي لام التقوية ،وجيء بها من أجل ضعف العامل المتأخرأو ضعف العامل الفرع في العمل ، فهو كلام غير دقيق ،لأن الله تعالى يقول:أئفكا آلهة دون الله تريدون"فلم يأت باللام ،وقال تعالى"أفحكم الجاهلية يبغون"ولم يأت باللام ،وقال تعالى"والذاكرين الله كثيرا"فلم يأت باللام.
وفي رأيي أن هذه اللام يؤتى بها من أجل التوكيد (4)لأن الكلام يكون بحسب الحاجة المعنوية عند المتكلم ،فقد قال تعالى"هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون"فقد جاءت اللام لتوكيد التخصيص"(5) وقول الخننساء عن أخيها صخر:وللحروب غداة الروع مسعار ،فاللام تأتي بحسب الحاجة المعنوية إليها، وقد لا تأتي كقوله تعالى"أفحكم الجاهلية يبغون" وكقول العرب"آلحربَ أنت وقادُها.
فالإنسان يتحدث تحت رعاية الحاجة المعنوية وعلامات أمن اللبس.
===================================
(1)سيبويه- الكتاب-ج1 ص61
(2)ابن هشام-المغني -ج1 ص217
(3) الهمع-ج1ص153
(4)فاضل السامرائي-معاني النحو ج3 ص73-75
(5)السابق-نفس الصفحة
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:35 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.