من تراثنا اللبناني العريق : " الأمثلة البيروتية "، وعددها ( 6354 ) مثلاً، وهاكم بعضها

[أبو معاوية البيروتي]

- ناس بسَمْنة، وناس بزيت ! ( ناس يعاملون برُقِي، وناس آخرون يُعامَلون بمستوى متدنٍ، يُقال للاعتراض على التمييز في المعاملة بين شخص وآخر )
- الضَّيْعة ضايعة . ( سألت الأخ ظافر من قرية الناعمة عن حالهم فذكر لي هذا المثل، وقال ابن منظور في " لسان العرب : الضَّيْعةُ : الأَرض المُغِلَّةُ والجمع ضِيَعٌ )
- الطاسة ضايعة . ( أي الوضع فوضى )
- مِشْ كل صابيعك مِتْل بعض .
- حاكْمَكْ ظالْمَكْ، تِشْكِي هَمَّكْ لَمِين ؟! ( يُقال عند ظلم الدولة للمواطن، فلمن يشتكي المرء ؟! قال سيدنا يعقوب صلى الله عليه وسلّم كما في الآية الكريمة : ( قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) يوسف، 86 )
- خيرها بغيرها .
- قَبَرَ الفقر . ( يُقال لمن أصبح غنيًّا جدًّا )
- كلمة يا ريت ما بتعمّر بيت . ( التمنّي والتحسر على ما مضى لا ينجزان شيئاً )
- خبّئ قرشك الأبيض ليومك الأسود .
- ما في محبّة إلا بعد عداوة .
- بَصِلْتُو ( بصلته ) محروقة . ( يُقال لمن كان مستعجلاً جدًّا )
- ألف مَرَّة ( وفي رواية : مئة ) جبان ولا مرّة الله يرحمو . ( يُقال عنك جبان وهربتَ من عراكٍ أفضل من مشاركتك بعراك قد يؤدّي لقتلك أو أذيتك بشكل كبير )
- كلّنا بالهوا سوا . ( أي كلَينا نعاني من نفس الورطة أو المشكلة )

[أبو معاوية البيروتي]

- خِرْبِتْ جُوْنِيَة ( وفي الرواية التي سمعتها من والدي رحمه الله : هَبْطِتْ جُوْنِيَة ) ( مثل يُقال عند استبداد الجوع الشديد بالمرء، وجونية مدينة على الساحل اللبناني شمال مدينة بيروت، وأهلها الآن كلهم نصارى، وقد زارها الإمام الطبراني كما ذكر في " المعجم الصغير " فقال : حدثنا أحمد بن محمد بن عبيد السلمي بمدينة جونية . اهـ . ويوجد بعض تراجم لرجالها في تاريخَي بغداد ودمشق وغيرهما )
- حكيو فيه فلفل وبهار . ( كلامه فيه مبالغة كثيرة )
- يا مْعَيِّبْ ... يا مِبْتَلِي . ( كما في الحديث : " لا تظهر الشماتة لأخيك ؛ فيرحمه الله ويبتليك "، رواه الترمذي وضعفه الألباني )
- عَيْلِه مِتْل قَفَا الكَيْلِه .
- وفسّر الماء بعد الجهدِ بالماء . ( لم يأتٍ بشرحٍ جديد بعد أن أتعب نفسه بالتفكير )
- ما تِدْعِي لصاحبك بالسعادة ... بتخسرو ! ( لا تدعو لصاحبك أن يصير غنيًّا، فسرعان ما يتلهّى بزينة الدنيا وينساك )
- اركضْ ركض الوحوش، غير رزقك ما بِتْحُوْش ( أي مهما سعيت وتعبت في الطلب، لن تنال من رزقك إلا ما كُتِبَ لك )
- ضربت عصفورين بحجر .
- مِسْتَوْطِي حيطو ( وهو الحائط، أي مستحقر شأن فلان )
- الإِرْد بعين إمّو غزال . ( القرد – رغم بشاعته – تراه أمّه كغزال، معناه – في ظني - يُقال لمن مدح شخصاً يحبه من عائلة أو صديق حميم، أو تكلّم عن غرضٍ يخصّه، فلن يقول القبيح وسيتكلّم عنه بكل جميل )
- ما حَداً بيقول عن زَيْتاتُو عِكْرِين . ( لا أحد يذكر عيب بضاعته أو غرضه، ومُثِّل بزيت الزيتون، وفي لسان العرب : الحُثْفُل ما يبقى في أَسفل القارورة من عَكَرِ الزيت . أي الدنس والدّرن )

[أبو معاوية البيروتي]

- اللّي عِلْمو من كِتابو، غَلَطو أكثر من صَوابو . ( وهي مقولة مشهورة بين أهل العلم، وعلّق عليها ابن عثيمين قائلاً : " من كان دليله كتابه فخطئه أكثر من صوابه " هذا ليس صحيحاً على إطلاقه ولا فاسداً على إطلاقه، أما الإنسان الذي يأخذ العلم من أي كتاب يراه فلا شك أنه يخطىء كثيراً، وأما الذي يعتمد في تعلمه على كتب من رجال معروفين بالثقة والأمانة والعلم فإن هذا لا يكثر خطؤه، بل قد يكون مصيباً في أكثر ما يقول )
- اللّي بدّك تحيّرو خيّرو . ( إذا أردت أن تحيّر شخصاً في الاختيار، فأكثر من عرض الخيارات عليه )
- العصا لمن عصى .
- عَرَج الجمل من شِفتو . ( يُقال لمن يتمارض )
- أخذت رجله كَسْرَة . ( أي أصبح يُكثِر من الذهاب لمكانٍ معيّن )
- كلامه طَقْ حَنَكْ . ( أي كلامه ثرثرة لا فائدة منه )
- قاعد على قلبو . ( أي متثاقل عليه جدًّا، يُقال للثقيل )
- اللّي بلاش كتّر منّو . ( الغرض المجاني خُذْ منه بكثرة )
- رايح على الحج والناس راجعة ؟! ( يُقال لمن بدأ بتنفيذ أمر انتهى وقته )
- من شَبَّ على شيء شابَ عليه .
- طنجرة ولاقت غطاها . ( يُقال لشخصين تلاقيا فاتفقا وتآخيا، كمثل وعاء الطعام الذي وُجِدَ غطاؤه )
-

[أبو معاوية البيروتي]

ذكرتُ في مشاركة سابقة : مجموعات الأمثال اللبنانية
وكان أقدمها :

جمع الأولى منها كارلو لانبيرك سنة 1883م بعنوان فرنسي ترجمته : " أمثلة وأقوال من إقليم سورية : قطاع صيدا " .

ووقع قبل أمس بين يديّ في مكتبة " عباد الرحمن " كتاب " رحلات حمد الجاسر "، وقد ذكر حمد الجاسر ( المتوفى في 16 / 6 / 1421 هـ ) في كتابه الماتع ( ص 169 / ط . دار اليمامة ) كتاباً أقدم من المذكور أعلاه، فذكر أنه في مكتبة السليمانية بتركيا طالع " دفتراً يقع في ( 63 ) ورقة تحتوي على مجموعة من الأمثال المرتبة على حرف الهجاء، منها ما هو حديث باللغة العامية اللبنانية، ويظهر أن مؤلفها لبناني مسيحي، وهي مؤرخة في 9 شباط سنة 1769 م . اهـ .

ومن الفوائد التي وقفتُ عليها اشتراك مثلٍ لبنانيٍّ ذكرته سابقاً مع مثلٍ نجديٍّ، فقال حمد الجاسر ( ص 292 ) :
يقول المثل النجدي : ( يا داخل مصر غيرك ألوف ) . اهـ .

وأُضيف فائدة أخرى وقفتُ عليها في مذكرة " الفجر الصادق للجنة تعليم أبناء المسلمين في القرى " ( ص 9 / ط . 1414 ) للأستاذ سعد الدين فَرُّوخ، وأُرَجِّح أنها تحدّد " حرب المِسْكُبْ " – والمِسْكُبْ هم الروس – التي ذكرتها سابقاً في المثل اللبناني " من أيام حرب المِسْكُبْ "، فقال الأستاذ سعد الدين بن عبد الله بن عبد الرحمن فَرُّوخ : قال جدي ( ت 1335 هـ / 1917 م ) :
لمّا وقعت حرب الجبل الأسود في سنة ( 1876 م / 1293 هـ ) بين الدولة العثمانية والدولة الروسية، جنّدت الدولة العثمانية عدداً كبيراً من أهالي مدينة بيروت، كما كانت تفعل كلّما شنّ أخصامها عليها الحروب العدوانية ... اهـ .

[أبو معاوية البيروتي]

- كُلٌّ يُغَنِّي عَلَى لَيْلَاه . ( يُقال عندما يشكي كل امرئ ما أهمّه وكأن مصيبته لا يوجد أكبر منها، وقد تكون ليست بذي شأن، وهذا المثل مقتبس من بيت الشعر المشهور المنسوب لقيس - مجنون بني عامر -، وهو :
كُلٌّ يَدَّعِي وَصْلاً بِلَيلًى ...... ولَيلَى لا تقر لهم بذاك
وقلتُ : المنسوب، لأنني بحثتُ كثيراً فلم أجد فيمن نسبه إليه أقدم من شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " )
- يا ما تَحْتِ اللَّفِّهْ قُرود مُلْتَفِّهْ . ( اللَّفِّهْ : أي العمامة، يُقال لمشايخ السوء المحتالين، وقرأتُ في أحد كتب الإمام مقبل الوادعي رحمه الله أن عندهم باليمن يُقال : عمائم تحتها بهائم !! )
- كُلّو بدِمْتِكْ يا جارية . (بدِمْتِكْ : بذمّتك، أي مهما حصل تُلْقُون اللوم عليَّ ! )
- إذا وقعت البقرة كِتْرُو الدبّاحين . ( إذا انفضح شخص لارتكابه إثماً ما كَثُرَ ذامّوه )
- عَمْ بِدِكْ بالقصبة . ( يُقال للبخيل الشحيح الذي عندما يكسب مالاً يكنزه ولا ينفق منه )
- واقف متل عامود خلدة . ( يُقال لمن كان واقفاً لا يشارك بفعل شيء، وخلدة هي قرية مطلة على الساحل اللبناني جنوبي بيروت )
- اذْكُرْ الدِّيْب وهَيِّى القضيب . ( الدِّيْب : هو الذّئب، يُقال عند ذكر شخصٍ ما وإذ به يظهر فجأة )
-اذْكُرْ الجحش بيطْحش متل الوحش .
- لا عنب الشام ولا بلح اليمن . ( يُقال عند عدم كسب المرء شيئاً ! )
- يا ما لِسِتِّي عِند سِيدي . ( السِّت : السيدة، يُقال تعبيراً عن كثرة عمل المعروف تجاه شخصٍ ما )

[أبو معاوية البيروتي]

- يُمْهِل ولا يُهْمِل . ( يُقال عند وقوع الظلم، فالله سبحانه قد يؤخّر عقاب الظالم لكن سيناله العقاب يوماً ما، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته "، ثم قرأ ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ) – متفق عليه - ) .
- ما كل مرّة بِتِسْلَم الجَرّة . ( ليس كل مرّة تخاطر تنجو )
- أمواله لا تأكلها النيران . ( أي هو فاحش الثراء )
- جَايْ مِن وراء البقَر . ( أي هو رجل سُوْقي )
- راحِت السَّكْرة وإِجِتْ الفِكْرة . ( تُقال لمن كان مبهوراً بشيء لا يرى سيئاته، ثم أفاق وأدرك سيئاته )
- اللحمات لك والعظمات لي . ( يقولها الأب للمعلِّم، أي اضرب ابني على لحمه لتربّيه كما تشاء، لكن لا تكسر عظامه )
- مَن طَلَب العُلا سهر الليالي ( وهو جزء من بيت شعر يُنسَب للإمام الشافعي، وهو :
بقدرِ الكدِّ تكتسبُ المعالي ...... ومن طلب العلا سهر الليالي )
- إِنْتا بتفَصِّلْ ونِحْنا مِنِلْبِسْ . ( أنتَ تُفصّل الثوب ونحن نلبسه، أي الأمر سيتم كما تخطّط له أنتَ )
- شو أحلى من العسل، خلّ ببلاش . ( رغم حلاوة طعم العسل، لكن قد يفضل المرء الخل عليه إذا كان مجاناً، يُقال لمن اختار شيئاً رديئاً على شيءٍ جيد لأن الرديء مجاني والجيد بثمنٍ مرتفع )
-

[أبو معاوية البيروتي]

- الجنون فنون . ( وهو جزء من بيت شعر لعبد الله بن محمد الدوغابادي، نقله عنه عبد الملك بن محمد الثعالبي ( ت 429 هـ ) في " يتيمة الدهر "، وهو :
سلى صدغه المسكي كيف قراره ...... على نار خديه وكيف يكون
ويشرب من فيه المدام معلقاً ....... على لهب أن الجنون فنون )
- جِبْنا سيرة القط قام ينط . ( يُقال عندما يُذْكَر إنسان غائب فيحضر فجأة )
- افعل كذا على صحة السلامة . ( أي افعله من باب الاحتياط )
- وقع وما أحد سمَّى عليه . ( يُقال لمن وقع في الحب فلم يعد يرى أمامه غير محبوبته )
- في دودة بقفاه . ( يُقال للولد الوِرِش الكثير الحركة لا يهدأ ويجلس )
- مؤجَّر الطابق الفوقاني . ( يُقال لمن صدر منه شيءٌ جنوني أنه أجَّر الطابق الأعلى، والمقصود أن عقله ليس في رأسه )
- الحيطان لها آذان . ( يُقال للتنبيه من احتمال أنه أحدهم يتجسس على حديث دائر ) ( المَصَارْوَة بيقولوا : الحيطان لها ودان ) !!
- حبل الكذب قصير . ( أي سينكشف الكذب ولو بعد فترة )
- الحسود ما بِيْسُودْ . ( كما قال الأمير عبد الله بن المعتز ( ت 296 هـ ) :
اصْبِرْ عَلَى كَيْدِ الْحَسْوِ ........ دِ فَإِنَّ صَبْرَكَ قَاتِلُهُ
فَالنَّارُ تَأْكُلُ بَعْضَهَا ........... إنْ لَمْ تَجِدْ مَا تَأْكُلُهُ
( أدب الدنيا والدين لأبي الحسن الماوردي / ت 450 هـ ) )
- حُطْ عقلك براسك بتعرف خلاصك .
-

[أبو معاوية البيروتي]

رابط مرتبط بالموضوع :


http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=28109

[أبو معاوية البيروتي]

- قَبَرَ نفسو بالحيا . ( أي تقوقع على نفسه وانعزل عن الناس )
- بين هالأيادي . ( أي مشغول، يقولها المرء عندما يُسأل عن حاله )
- حَطِّتْ إِيْدَك . ( أي ما زال وضعي كما كان )
- يِهْنِيك السلامة . ( أي وأخيراً فعلتَها ! )
- لو رفعتُ لك العشرة لم يعجبك . ( أي لو فعلت لك المستحيل لم يعجبك )
- في أضرط الأوقات وَرَدنا عزيزُ كتابكم ! ( أي جئتم في الوقت الغير مناسب أبداً )
- بِيْدُورْ عَحَلْ شَعْرُو . ( أي يبحث عن زوجة ثانية )
- خَبَّيْتُو لنا شي ؟ ( أي هل زوجتك حامل ؟ )
- غِلْيُوْ العدسات ؟ ( غِلْيُوْ : أي تغلي، وهو نفس معنى المثل السابق )
- فِي شِي عالطريق ؟ ( نفس معنى المثلين السابقين )
-

[أبو معاوية البيروتي]

- فيه ناس؛ صباح الخير يا وَرْشِه، وبالضُّهُر عَبِّي هالكِرْشِه، وبالليل حُطْ راسي عالفَرْشِه . ( يوجد أناس حياتهم تتلخّص في ثلاثة أهداف : يذهب من الصباح إلى ورشة العمل، وفي الظهر يملأ بطنه من الطعام، وفي الليل يذهب للنوم على فراشه . يُقال هذا المثل ذمًّا لأولئك الناس الذين ليس لهم كبير هدفٍ في حياتهم، وعند ابن حبان في " صحيحه " حديث : " إن الله يبغض كل جعظري جواظ، سخاب في الأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار، عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة " )
- الناس بيطَّلّعوا بسلاطين مِشْ بحرادين . ( الناس ينظرون إلى السلاطين لا إلى حقيري الشأن، يقوله المرء إذا كان ينظر إلى رجلٍ ما فتذمّر ذلك الرجل من نظرته إليه )
- حِكْيِتْ بَدْرِيّة . ( بَدْرِيّة اسم امرأة، والظاهر أن المثل قيل لقصة حصلت، وهذا المثل يقال إذا تكلّم امرئ ليس ذات كبير شأنٍ في موضوعٍ مهم وكان كلامه لا يفيد الموضوع )
- لو سَكَتِتْ كِنْت سِعِدِتْ . ( يُقال عند طلب امرئ لغرضٍ ما كان سيأتيه لو سكت وانتظر قليلاً )
- هِرِاش العتّالة . ( هِرِاش أي عراك، والعتّالة هم الحمّالون، وإذا تعارك الحمّالون بين بعضهم تعاركوا بشكل يخرم المروءة، يُقال عند رؤية اثنين يتعاركان بشكل يخرم مروءتهم )
- اشترى بتراب المصاري . ( أي بأرخص الأثمان )
- عذابك راحة . ( يقولها المرء إذا طَلَب منه شخص خدمة ما وخشي ذاك الشخص أن يتعبه بها )
- فُخَّار يُكَسِّر بعضه . ( يقولها المرء ليعبِّر عن عدم اهتمامه بما سيحصل من أحداث )
- فالِجْ، ما تَعَالِجْ . ( يقولها المرء ليعبِّر عن يأسه من إصلاح شخصٍ ما أو أمرٍ ما )
- اشْكِ هَمَّكْ لَمَرْاة عمّك . ( أي لحماتك )
-