الرُّعْبُ والأَوجالُ في خَبَرِ الـمَسِيحِ الدَّجَّالِ! // كتابي الجديد للتحميل

[أبو معاوية البيروتي]

الرعبُ والأوجالُ في خبرِ المسيحِ الدجال!

هذا كتيّب يتحدث عن الدجال وفتنته وكيفية الوقاية منه والأحداث العجيبة أثناء خروجه!

تأليف: أبي معاوية مازن البحصلي البيروتي

الحجم: نصف ميغا
عدد الصفحات: 65
الإصدار: صفر 1439 هـ/ تشرين الثاني 2017 م
💎


https://archive.org/download/almaktu...8%A7%D9%84.pdf

[نجيب بن منصور المهاجر]

أحسن الله لك وبارك فيك

[أبو معاوية البيروتي]

وفيكم بارك أخي نجيب.

[أبو معاوية البيروتي]

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله:
كثيراً ما كنت أقول في بعض المناسبات : إن حركة فلسطين يغلب على الظن أنها مقدمة لخروج الدجال، فإن الدجال يخرج كما وصف ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في وقت يجتمع عليه اليهود من جميع أقطار الأرض، والآن قد صاح صائح اليهود، وجعلوا يتهضبون إلى فلسطين من مشارق الارض ومغاربها.

* نسختها من رسالة كتبها إلى الشيخ محمد بن سليمان البصيري في 10 رمضان 1367 هـ، وتكلم الشيخ السعدي بتوسع عن فتنة الدجال وربطها بقيام دولة اليهود وكثرة انتشار الإلحاد بين الناس في رسالة للشيخ محمد بن سليمان البصيري من ثماني صفحات بتاريخ ٢٩ جمادى الآخرة ١٣٧١ هـ، والرسالة تقع في ((مجموع مؤلفاته)) (٢٥/ ٥٤٩ - ٥٥٦)

[أبو معاوية البيروتي]

قال الباحث مصعب الجهني :

جبل ثور:
لا أعرفه في المدينة؛ وقد سألت عنه كبار السن والقدامى والعارفين من أهل البادية فما عرفوه وانكروه ؛ وكنت قرات تحديد البلادي الحربي حين قال: هو جبل الدقاقات اعتماداً على رواية بعض المحاميد؛ وهذا خطأ؛ فجبل ثور اختلف في أصل وجوده فالعلماء المتقدمين زعم بعضهم أن ثور ليس في المدينة وإنما جبل بمكة وهو الصواب .

والجرف :
موضع معروف حتى اليوم؛ وهو الآن حي كبير من غربي المدينة؛ والسبخة مكان كالقاع تجتمع فيه سيول جبل حبشي والشعاب المجاورة وهي أرض بيضاء ملحية تُنبت أشجار الأثل والعشر؛ وإلى الآن الموضع غير مأهول بالسكان ؛ ويحد الجرف من الشمال موضع يسمى الربوة؛ وأهل المدينة يقولون بأن الدجال سينزل في هذا الموضع ولأجل ذلك هجروه ولم يسكنوه !

( جاء في مركز بحوث المدينة :
الجـرف :
منطقة تقع الآن في الجزء الشمالي الغربي من المدينة المنورة، كانت من قبل أرضاً منبسطة فيها مجموعة من البساتين فيها بعض الآبار، وأشهرها بئر رومة الذي اشتراه عثمان بن عفان رضي الله عنه وأوقفه للمسلمين. وتنسب بعض المصادر التاريخية تسميته بهذا الاسم إلى تبع ملك اليمن الذي مر بالمنطقة في العصر الجاهلي وأطلق عليها هذا الاسم، ولا يوجد أي دليل على صحة هذه الرواية. وقد استثمر المسلمون أرض الجرف وأنشؤوا فيها المزارع، وكان لعدد من الصحابة فيه بساتين. وفي العهد الراشد استخدمت الأرض المنبسطة فيه لإقامة معسكر للمجاهدين، يتجمع فيه الذين يكتتبون للجهاد قبل توجههم إلى مناطق الفتوحات، وكانت تضرب فيه الخيام وتعقد الرايات وتوجه منه الجيوش. وفي الوقت الحاضر زحف العمران إلى الجرف وتقلصت المزارع والبساتين حتى لتكاد تختفي نهائياً وقد حمت الدولة البساتين التي فيها بئر رومة وجعلتها مزرعة تجريبية .)

وجبل أحد قد صعدته مراراً :
وإذا صعده الرجل يشاهد جميع المدينة وحدودها والمسجد النبوي تراه أبيض اللون ناصع البياض؛ ولعل سر ذلك البياض أنه قد بُني من الحجارة والرخام الأبيض ؛ وهذا من دلائل النبوة فمن أخبر نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم بأن مسجده سيبنى بأحجار الرخام البيضاء وهو حين يحدث أصحابه بهذا الحديث المسجد مبني من السعف والجريد ومسقف بجذوع النخل ؟؟
* نقلته من مشاركة في مقالة (هل يصعد الدجال جبل أُحُد؟) في ملتقى أهل الحديث

[أبو معاوية البيروتي]

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أحمد بن حنبل: حَدَّثَنِي أَبِي: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ مُعَاذِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّانَا، قَالَ: " الدَّجَّالُ مِنْ سِبْطِ بَنِي لاَوِي، وَهُمْ سِبْطُ ابْنُ صيَّادٍ ".

قَالَ أَبِي: يُقَالُ: الدَّانَا، وَالدَّانَاجُ، وَالدَّانَاقُ.

* المنتخب من العلل للخلال، لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال (ت 311 هـ)
انتخاب: موفق الدين ابن قدامة المقدسي

[أبو معاوية البيروتي]

⚠
حديث الشيخ الألباني عن الدجال وعن ضعف المسلمين الذي وصلوا إليه.

الشيخ : ... جماهير المسلمين اليوم يغترون بمثل هذه الكلمات التي تسمعونها من هؤلاء الخطباء ومن أصحاب تلك الأقلام فهم يتبعون كل ناعق ولم يروا منهم إلا كلاما فارغا فكيف يكون حال هذا الشعب أو هذه الأمة البعيدة عن نور النبوة والرسالة إذا ما شافوا رجل يقول للسماء أمطري تمطر أخرجي أيها الأرض الجدباء القفراء أخرجي نباتكِ أيتها الخربة أخرجي كنوزكِ تمشي الكنوز خلفه هذول بدهم يشوفوا هالكرامات بزعمه يسلمون تسليما لماذا لأنهم لم يتسلحوا بالعلم الصحيح لقد جاء في بعض الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمع بعض الصحابة يتحدثون عن فتنة الدجال لفت نظرهم ما الذي يخيفكم ومكتوب على جبهته كافر يقرؤه القارئ والأمي ثم ( إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ) أعور ومكتوب على جبهته كافر يقرؤه القارئ والأمي إذاً فهؤلاء الذين يتبعون هذا الدجال مع هذه العلامة المجسّمة كيف يكون حالهم يومئذ سيكونون من أتباع الدجال لذلك فعلى المسلم لا فرق بين أن يكون عالما أو طالب علم أو مستمعا أو يكون واعيا أن يكون مثقفا أن لا يكون تابعا لكل صائحٍ وناعق وإنما أن يكون كما قال تعالى (( قل هذه سبيلي أدعو إلى بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين )) الشاهد أن عيسى عليه السلام يوم يخرج الدجال من خراسان من جهة المشرق يتبعه سبعون ألفا من اليهود وعليهم الطيالسة يطوفون في الأرض ويفتحون البلاد كلها إلا مكة والمدينة ثم بيت المقدس يخرج منه عيسى عليه السلام فيقتل الدجال ويسلّط المسلمون على اليهود مش هذول هذول بيكونوا ارتموا في البحر كما كان يريد ذلك الدجال العربي أن يضلل الناس ويقول بدنا نرميهم في البحر فعلا بيكونوا هؤلاء اليهود رموا في البحر واحتل فلسطين أصحابها المسلمون الأولون إلى أن يأتي الدجال ويحاصر عيسى فيخرج ويقتله ويقتل المسلمون اليهود الذين جاؤوا معه من خراسان انظروا الآن خراسان أيش فيها خراسان الآن فيها مسلمون كثيرون لكنهم كانوا يعيشون تحت سيطرة الشيوعيين الحقيقة أن الأمر كما قال تعالى (( وتلك الأيام نداولها بين الناس )) فلسطين الآن اليهود موجودين فيها عيسى بيكون فيها لما بيجي الدجال إذن أمامنا تطورات مدهشة جدا منها ما سألت آنفا إنه هل المهدي هو الذي يفتح روما الله أعلم لكنها ستفتح ولا شك وقد صحّت النبوة الأولى فتحت القسطنطينية ويأتي دور روما عاصمة البابا عاصمة النصرانية إذن فيه أمامنا تطورات لكن الحقيقة والحق أقول لسنا نحن ولا جيلنا هم الذين سيأتون بهذه المعجزات لأنني كنت أقول وأنا في دمشق الشام حينما تأتي مناسبة ذكر هذه البشارة النبوية التي يرويها ابن أبي شيبة في المصنف بالسند الصحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال كنا جلوسا حول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نكتب إذ قال رجل يا رسول الله أقسطنطينية نفتحها أولا أم رومية قال لا بل قسطنطينية فكنت أقول بمثل هذه المناسبة المسلمون اليوم يستطيعون أن يفتحوا روما عاصمة البابا هاي اليهود احتلوا فلسطين وما استطاعوا الدول العربية كلها بمجموعها أن يعملوا شيئا هذول المسلمون اليوم كنت أقول ولا أزال أكرر لا يستطيعون أن يفتحوا قرية كدوما دومة قرية تبعد عن دمشق خمسة وعشرين كيلومتر قرية كبيرة المسلمون اليوم لا يستطيعون أن يفتحوا قرية كدوما فضلا عن أن يستطيعوا أن يفتحوا عاصمة كروما إذاً القضية بدها استعداد وذلك الاستعداد الذي ندندن حوله دائما وأبدا الاستعداد الإيماني المعنوي أولا ثم يأتي دور الاستعداد المادي كما قال تعالى في القرآن الكريم (( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم )) لاشك أن هذه الآية لم تنزل في مكة وقد مضى على الدعوة في مكة ثلاثة عشر عاماً إذاً خوطبوا بهذه الآية (( وأعدوا )) بعد أن أعدوا معنويا بعد أن أعدوا معنويا ليتسلحوا سلاحا ماديا وين المسلمون اليوم الذين هُيؤُوا معنويا ليتمكنوا من أن يتهيؤوا ماديا ما في غير إثارة العواطف والمسلمون بخير وإلى آخره والرسول يقول ( ما من يوم إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ).
٠١٩٥
http://www.alathar.net/home/esound/i...vi&coid=253247

[أبو عثمان السلفي]

جزاكم الله خيراً.

تتمة لفوائدكم:
قال ابن سيرين: "لو خرج الدَّجَّال لرأيت أنه سيَتبَعه أهلُ الأهواء».
رواه اللالكائي في (( شرح أصول الاعتقاد )) (235) بإسناد صحيح
نقلاً من كتاب «مدارك النظر».