بين الجهاد الشرعي والجهاد البدعي

[أبو عثمان السلفي]

✨(من درر تغريدات فضيلة الشيخ الحلبي -رحمه الله-):

مِن دُرر ما سمعناه -مراراً- من شيخنا الإمام محمد ناصر الدين الألباني -تغمّده الله برحمته- قوله:
قال الحائط للمسمار: لِم تشقّني؟!
قال: سَل مَن يدقّني!
...كثيراً ما أتذكّر هذا المثَلَ الواقعي عندما أرى بعض اهل الأهواء وهم يتناقضون -جداً- فيما يهذون به ويهذرون:
فعندما يكتبون (هم!): يغمزون.. ويلمزون.. ويسفّهون.. ويُشدّدون.. ويَتشدّدون -معتبرين ما هم عليه هو الحق المطلق- لا غير- وبلغة استعلائية حادّة -لا يكاد يكون لها نظير-!
فإذا ما ردَدنا عليهم بعضَ(!) باطلهم، وكشفنا شيئاً من انحرافهم، وواجهناهم ببعض أسلوبهم(!).. إذا بهم يغضبون.. ويسخطون.. ويشتكون.. وينزعجون!
بل يحرّفون، ويغيّرون، ويبدّلون!!!
ذلكم أنّ سرقة الكلمات من سياقاتها، وإختلاسها من قوالبها: هو شرُّ أصناف التحريف.. وأسوأُ أنواع التبديل.. وبخاصةٍ من هذا الصنف(!) الذي يصافحك بيد -مُن أمامك-، ويحمل السكين لك -من خلفك- باليد الأخرى!!
فـ..لا تغترّوا بدموع عينيه قبل أن تنظروا إلى فعل يديه!!!

#من_تغريدات_العلامة_الحلبي

[أبو عثمان السلفي]

«‏أهل الأهواء والبدع والحزبيون -دائمًا- كالتاجرالمفلس:
يبحثون في دفاترهم القديمة: عن شبهاتهم اللئيمة!
مع أن أهل الحق نقضوا كذباتهم -من قبل ومن بعد-!».
#من_تغريدات_العلامة_الحلبي

[أبو عثمان السلفي]

⚡ فقه الواقع:
كان مما كتبتُه على صفحات (الويب) بعد فوز (حركة حماس!) بالانتخابات في غزة عام (2006م) تحت عنوان: (يتعذر الجهاد في عصرنا الحاضر):

👈🏽 «جهاد (حماس) -وغيرها مِن الجماعات الإسلامية- كان ثماره الوصول للكراسي! فهم لم يرفعوا راية نصرة التوحيد ....، بل قال مؤسسهم أحمد ياسين: أنه يريد إقامة دولة ديمقراطية!!
فلا تفرح بالفوز (الكاسح) -كما يسمونه إعلامياً-؛ فهو دمار على الشعب الفلسطيني، ودعم لترسيخ الكيان اليهودي...!
ولا تظن أنّ (حماس) سوف يحْكُمون بما أنزل الله .....
وغدًا لناظره قريب».
[نُشر بتاريخ (2- 2- 2006م)]

[أبو عثمان السلفي]

⚡ والحقُّ ما شهدت به الأعداء: (5)

♦️ معرفة خير الخيرين، ودرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة:

قال الشَّيخ محمد بن صالح المنجِّد -أحد كبار (القطبيَّة السُّرورية)!-:
«لا بُدَّ مِن معرفة خير الخيرين -أيضًا-، فإذا كان معرفة شر الشرين مهم لتدرأ المفسدة الأكبر بالمفسدة الأقل، فإنَّ معرفة خير الخيرين مهم جدًّا، قال شيخ الإسلام في كتاب: «الاستقامة»: «وعلى هذا استقرت الشَّريعة بترجيح خير الخيرين، ودفع شر الشَّرين، وترجيح الرَّاجح من الخير والشَّر المجتمعين».
إذا اجتمع عندك خير وشر، إما يفوتك هذا الخير، أو ترتكب هذا الشر، قد تكون القضية فيها خير وشر، فهل تفعلها؟ أو لا تفعلها إذا كان فيها خير وشر؟
▪️ فإذا كان الخير أغلب: فعلتها، وتحملت الشَّر الأقل.
▪️ إذا كان الشَّر أغلب: لا تفعلها، ولو فاتك الخير الأقل.
⭕ هذا فقه، قال شيخ الإسلام في قوله -تعالى-: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا}، وذكر في هذه القضية: تقديم المشرك بالله على المعطل الجاحد الذي يجحد الله بالكلية، وذكر فيها: تقدم الكتابي على المشرك، وذكر: لماذا لما اقتتل فارس والروم تمنى المسلمون انتصار الروم على فارس؛ لأنهم أقرب إليهم مِن الوثنيين عبدة النار.
وكذلك من الأمور المهمة في شر الشَّرين، وخير الخيرين، هذه مسألة دقيقة جدًّا ومهمة، وقل مَن يفهما، ما هو خير الخيرين وشر الشرين؟!
يعني الواحد ممكن يقول لك: أنا أميز الخير مِن الشَّر، وهذا صحيح، يحدث للكثيرين، كثير مِن النَّاس يميز بين الخير والشر، لكن أنْ يجتمع عنده خيران، ويعرف أي الخيرين أعظم، أو إذا اجتمع شران، يعرف أي الشرين أسوأ؟ هذه قليلة.
وأنت إذا تصادم عندك عدوان تمنيت أن ينتصر الأضعف، وقد كان الروم أضعف مِن الفُرس لما صارت المواجهة بينهما، فتمنى المسلمون أن ينتصر العدو الأضعف حتى يتفرغ المسلمون له بعد ذلك، وهذه مسألة قد يبنى عليها مواقف».

[درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة]
«إذا وجد أمر فيه مصلحة ومفسدة، ومتساويان، يعني حجم المصلحة يساوي حجم المفسدة، ماذا نفعل؟
نقدم درء المفسدة على جلب المصلحة.
وإذا اجتمعت المفاسد المحضة، فإن أمكن درؤها درأنا، وإن تعذر درء الجميع درأنا الأفسد فالأفسد، والأرذل فالأرذل، فإنْ تساوت فقد يُتوقف، وقد يُتخير». [محاضرة بعنوان: «ثلاثون مسألة شرعية في مواجهة الأعداء»].

🔸 قلتُ: الكلام على معرفة (خير الخيرين) سابق لأوانه! فقد رأينا مَن رفع راية الجهاد -اليوم- ولا يعرف الخير مِن الشَّر -أصلًا-(!)
فقد جلبوا المفاسد! ودرؤوا المصالح عن البلاد والعباد!!
👈🏻 ومِن ثمارهم تعرفونهم!!
♦️ قال الإمام الألباني: «هل يكون الجهاد بـ(حماس) إنسان! لا هو دولة!! ولا هو حاكم!! ولا هو ضابط!! وإنما هو شاب متحمّس؟!
هل هذا هو الجهاد في سبيل الله؟!!».
[💿 «سلسلة الهدى والنور» رقم: (730)]

[أبو عثمان السلفي]

📌 سلسلة قال العلماء:
يجب أنْ لا يُتوهَّم أنّ كلّ إنسان يُقدِمُ على مُقاتلة الكفار فهو مُجاهد في سبيل الله!

[أبو عثمان السلفي]

⚡والحقُّ ما شهدت به الأعداء: (6)
♦️ اختيار الأصلح للقيام بمصالح المسلمين

قال الشَّيخ محمد بن صالح المنجِّد -أحد كبار (القطبيَّة السُّرورية)!-:

«اختيار الأصلح في الجملة لمن يقوم بمصالح المسلمين، وخصوصًا في الفتن والمعارك، قال شيخ الإسلام: «يجب على كل ولي أمر أن يستعين بأهل الصِّدق والعدل، وإذا تعذر ذلك استعان بالأمثل فالأمثل، وإن كان فيه كذب وظلم، فإنَّ الله يؤيد هذا الدِّين بالرَّجل الفاجر، وبأقوام لا خلاق لهم». وذكر قول عمر بن الخطاب: (أشكو إليك جلد الفاجر، وعجز الثقة)، إني أجد أمينًا لكنه ضعيف لا يستطيع القيادة، وأجد قويًّا في القيادة لكن ما عنده أمانة أو أمانته قليلة. ولذلك أفتى شيخ الإسلام بجهاد الصليبيين، وجهاد التتر مع أمراء الجور؛ ولو كانوا يشربون الخمر، إذا كانوا هم القادرين على قيادة الجيش، وقال: إذا وجد أمين تقي نقي لكنه ضعيف في القيادة، ووجد واحد قوي ماهر خبير بالحروب لكنه فاسق، في الحالة هذه أيهما تقدم؟ تقدم القوي الماهر؛ لأنَّ مهارته تنفع المسلمين، وفسقه على نفسه.
بينما لو قدمت الآخر التقي النقي تقواه لنفسه! لكن ضعفه سينعكس سلبًا على المسلمين، وهذه مِن القضايا الكبيرة؛ لأنَّه لا يتأتى دائمًا وجود القوي الأمين.
فإذًا، المسألة مسألة موازنات، لماذا الإمام أحمد سامح المعتصم الذي ضربه في فتنة خلق القرآن؟ لما قضى على فتنة بابك الخرمي، ولما فتح عمورية وانتصر على الروم والنصارى، الإمام أحمد لما رأى المعتصم، على أخطاء المعتصم، وعلى انحرافات المعتصم، لما رأى أنَّ المعتصم فعل هذه الخدمة العظيمة للإسلام وفتح عمورية سامحه على ما كان قد ألحق به مِن الضرر.

... وهكذا فإنَّ هذه القاعدة العظيمة: اختيار الأصلح ولو كان فيه فسق على الأمين الضعيف مراعاة لمصلحة الإسلام، واستشهد بأدلة منها: قضية أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم منع أبا ذر أن يتولى على مال يتيم، مع أنَّ أبا ذر صادق أمين، وقال صلى الله عليه وسلم له: «ما أضلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر»، ومع ذلك قال: «يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرنّ على اثنين»، أنت لا تستطيع القيادة، الإمارة لا تستطيعها، لا تأمرنّ على اثنين ولا تولينّ مال يتيم.
إذاً: المسألة لا بد فيها مِن أخذ العبرة والميزان وفي الحسبان القدرة، والقوة، وليس فقط الأمانة والتقوى.
لكن لو قال لك: ما رأيك نخلي الكافر يقود؟
نقول: لا، كيف يقود الكافر؟ لا يمكن». [محاضرة بعنوان: «ثلاثون مسألة شرعية في مواجهة الأعداء» باختصار].

🔸قلت: أما تسليم راية الجهاد لمجموعة مِن أهل الزَّعارة، أو المتحزبين الذين لا هم لهم إلا مصلحة الحزب -فقط-، أو لتنظيم يأخذ التعليمات مِن الخارج!! فسيكون الشَّعب الأعزل وحده هم وقود هذه الحروب والمؤامرات...
👈🏽 فلا للإسلام نصروا! ولا لأعدائه كسروا!!

[أبو عثمان السلفي]

🌴 استراحة محارب
⚡ جماعة الإخوان المسلمين(!) تعمل لحساب مَن؟!

قال الإعلامي أحمد منصور عن (حركة فتح):
لما انطلقت في عام 1965 انطلقت كحركة سياسية مسلحة، الشيخ أحمد ياسين والإخوان في ذلك الوقت جماعة فلسطين كان له موقف من حركة فتح! رغم أن (معظم مؤسسي حركة فتح) كما قال لي هاني الحسن: -هاني الحسن كان من الشخصيات التي حضَّرت أن أسجل معه (شاهد على العصر) لأنه كان من مؤسسي حركة فتح، وعملت معه (بلا حدود)- وقال لي:
👈🏽 (معظم مؤسسي حركة فتح=) كانوا من (=الإخوان المسلمين)، الذين رفضوا موقف الإخوان المسلمين الذين رفضوا أن يدخلوا في الجهاد المسلح آنَذاك، وذهبوا وتشاركوا مع ياسر عرفات، وقاموا بتأسيس حركة فتح....

[أبو عثمان السلفي]

#أهل_غـزة
�� صرخة لعلها تصل إلى الحزبيين المخذلين، وإلى الخطباء الكذابين(!) الذين يقولون: انتصرت غـزة!��!

https://bestfile.io/s5cNjdZLlwKYR9y/preview

[أبو عثمان السلفي]

#أهل_غـزة
⚡ أيام فتنة سوريا في (الربيع العبري!) خرجت مثل هذه العناوين!!!
🔻 فكن على حذر مِن دعاة ومشايخ الصَّحوة(!)
🔻 وإذا رأيت مثل هذه الإعلانات؛ فاعلم أن الدَّمار الشَّامل حلَّ بالبلاد والعباد.
🔺 اللهم عاملهم بعدلك...


https://bestfile.io/QN7Cq73TikzlA3d/preview

[أبو عثمان السلفي]

🔴 وضع النِّقاط على الحروف.....
⚡⚡⚡ شبهات وإشكالات حول المسائل الجهادية المعاصرة-(غزة):
👍🏼 لفضيلة الشيخ عبدالمالك الرمضاني -حفظه الله-.
🌐 رابط اللقاء الثالث 👈🏼مهم جدًّا👉🏼:

https://www.youtube.com/live/a4VxvY4...ibextid=VhDh1V


https://www.youtube.com/live/a4VxvY4...ibextid=VhDh1V