أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
68951 | 103191 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
كلام الشيخ عبدالمالك: الأول أبنت فيه عن سوء فهم إبراهيم بويران والثاني كررت به عليه
كلام الشيخ عبدالمالك رمضاني ذو شقين بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=21292 سأسقط مقال إبراهيم بويران هذا بعيدا عن قنابل الشيخ ! وسأوضح له الأمر لكي لا يسيء الفهم مرة أخرى فعلماء الجرح والتعديل قديما فيهم كما هو معلوم عند طلبة العلم المتساهل والمتشدد والمتعدل ولأنه لا يفرق بين جرح الرواة وجرح المبتدعة لأني أظن -من الظن الحسن به-أنه لا يخالف الدكتور ربيعا في ذلك فالشيخ عبدالمالك لو قال الحلبي متساهل على وفق ماقاله علماء الجرح والتعديل الذين يحكمون على الراوي والمبتدع معا لما كان في قوله إخراج من السلفية لأن العلماء قديما وحديثا لا يفرقون بين الراوي والمبتدع ومع ذلك يُحكم عليهم بالتساهل والتشدد والاعتدال فرجع فهمه للتساهل على القاعدة الخاطئة على إطلاقها:من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع أو إن لم تسقط فلانا أسقطناك اقتباس:
والتي لم يعرج نحوها بويران مع أنها خالية من كل القنابل إلا المسيلة للدموع! حيث قال حفظه الله : اقتباس:
تساهله مع بعض المخالفين وبغض النظر عن دليله على هذا البعض. الخلاصة: فسر بويران التساهل الذي عند الشيخ عبدالمالك بالتساهل الذي في مخيلته=منهجه! ولا أدري كيف سيفرق لهم بين المتساهل والضعيف في المنهج !مع العلم أن الشيخ عبدالمالك قال تساهل مع بعض فقط بل لم يذكر الأدلة على كلامه والشق الثاني من كلام الشيخ عبدالمالك رمضاني كرُُ على تصور بويران للتساهل فسقط مقال بويران قبل أن يحلق للطيران! .
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم. |
#2
|
|||
|
|||
ولو قال قائل ان التشدد الصادر قديما من بعض الدعاة هو ايضا من اسباب انتشار الغلو ورجوع كثير منهم الى حضيرة الاعتدال مع بقاء بعض اثار الغلو شئ يحمد ولعل قائل يقول ان ما يعتبره بعض المشايخ الفضلاء تساهلا يعد عند كثير من العلماء والدعاة الحريصين على سلامة الدعوة هو عين الانصاف لذالك كان يعد رمي الشيخ بكر قديما بالاخوانية والقطبية غلوا اثمر غلوا اشنع وابشع لذالك نقول للمشايخ الفضلاء كفى غلوا ووجهوا سهام نفدكم للمداخة المبتدعة صراحة فهم سبب نكبت الامةفي هذا الزمان وفرقتها وسبب ضعف اهل السنة والجماعة .........
__________________
ما أَحْسَنَ ما قالَ بَعضُ السّلَف:(ما أَمَرَ اللهُ بِأَمْرٍ إلّا اعْتَرَضَ الشيطانُ فيه بِأَمْرَينِ لا يُبَالِي بِأَيِّهِما ظَفر؛ غُلُوٌّ أوْ تَقْصِير)............. (مجموع الفتاوى 14/479-483). مستفاد. إذا عقد القضاء عليك عقداً فليس يحله غير القضاء فمالك قد أقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء ! قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله إن الثَّباتَ في الرِّجال عَزَّا ويَغنمُ الرِّجالُ منه العِزَّا |
#3
|
|||
|
|||
بويران يسقط نفسه بعد سقوط مقالته:
اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم. |
|
|