للنساء فقط

[أم زيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال: بارك الله فيكم المستمع محمد أ. أ يقول فضيلة الشيخ ما حكم وضع الهلال على المآذن فقد سمعت بأن هذا أمر مبتدع؟

الجواب:
(( هذا السؤال أود أن أقرأ سؤالاً وُجِّه إلي وأجبت عنه، يقول السائل: إننا تساءلنا مع بعض العمال القادمين إلى بلادنا في موضوع الأهلة التي توضَع على المآذن؛ كيف وضعها في بلادكم؟ فأجابونا قائلين: إنها توضع في بلادنا على معابد النصارى، وقباب القُبور المعظمة! أفتونا -جزاكم الله خيرًا-والحالة هذه- عن وضعها على مآذن مساجد المسلمين؟

فأجبته:

أما وضع الهلال على القبور المعظَّمة فقد ذكر الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن عن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- (الجزء الأول، 243 من: "الدرر السنية") ما نصه:

(وعُمار مَشاهد القبور يخشون غير الله، ويرجون غير الله، حتى إن طائفة من أرباب الكبائر الذين لا يتحاشون فيما يفعلونه من القبائح إذا رأى أحدهم قبة الميت أو الهلال الذي على رأس القبة؛ خشي من فعل الفواحش، ويقول أحدهم لصاحبه: ويحك هذا هلال القبة! فيخشون المدفون ولا يخشون الذي خلق السماوات والأرض، وجعل أهلة السماء مواقيت للناس والحج).

قلت:

وأما وضع الهلال على معابد النصارى فليس ببعيد، لكن قد قيل إنهم يضعون على معابدهم الصلبان -والله أعلم-.

ووضع الأهلة على المنائر كان حادثًا في أكثر أنحاء المملكة، وقد قيل إن بعض المسلمين الذين قلَّدوا غيرهم فيما يضعونه على معابدهم؛ وضعوا الهلال بإزاء وضع النصارى الصليب على معابدهم، كما سمَّوا دُور الإسعاف للمرضى بـ(الهلال الأحمر) بإزاء تسمية النصارى لها بـ(الصليب الأحمر).

وعلى هذا:

فلا ينبغي وضع الأهلة على رؤوس المنارات؛ من أجل هذه الشبهة، ومن أجل ما فيها من إضاعة المال والوقت.

صدرت هذه الفتوى في: (الرابع من رمضان، عام ثلاثة عشر وأربعمائة وألف)، وأعتقد أنها كافية في جواب سؤال السائل )) اهـ.

نقلتها من موقع الشيخ -رحمه الله- مع بعض التعديل من شريط: [فتاوى "نور على الدرب" 258/ب، (16:44)].

[عائشة]

جزاك الله خيرًا على الإفادة الطيبة .

[جمان]

معلومة طيبة لم أنتبه لها من قبل رغم أنها منتشرة في بلادي

[زينب الأثرية]

بارك الله فيك فائدة عظيمة وأي فائدة أعظم من علم الشرك

[أم سعد]

ما حكم الهلال على المآذن فقد سمعت بأن هذا أمر مبتدَع؟.

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة.السؤال :بارك الله فيكم المستمع محمد أ. أ يقول فضيلة الشيخ

ما حكم الهلال على المآذن فقد سمعت بأن هذا أمر مبتدع؟

المجيب :فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -.

................................

.
الجواب :هذا السؤال أود أن أقرأ سؤالاً وُجّهَ إليّ وأجبتُ عنه، يقول السائل :

إننا سألنا بعض العمال القادمين إلى بلادنا عن موضوع الأهلة التي توضع على المآذن كيف وضعها في بلادكم ؟.
.

فأجابونا قائلين :إنها توضع في بلادنا على معابد النصارى، وقباب الأمور المعظمة،

أفتونا جزاكم الله خيراً والحالة هذه عن وضعها على مآذن مساجد المسلمين؟.

فأجبته :

أما وضع الهلال على القبور المعظمة فقد ذكَرَ الشيخ

عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن عن شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله الجزء الأول 243 من الدرر السّنيّة

ما نصه:

(وعمار مشاهد القبور يخشون غير الله، ويرجون غير الله، حتى إن طائفة من أرباب الكبائر الذين لا يتحاشون في

ما يفعلونه من القبائح إذا رأى أحدهم قبة الميت أو الهلال الذي على رأس القبة، خشي مِن فِعل الفواحش، ويقول أحدهم لصاحبه :

ويحك هذا هلال القبة !! فيخشَوْنَ المدفون، ولا يخشون الذي خلق السماوات والأرض، وجعل أهلة السماء مواقيت للناس والحج).

قلت :وأما وضع الهلال على معابد النصارى فليس ببعيد

، لكن قد قيل : إنهم يضعون على معابدهم الصلبان، والله أعلم. ووضع الأهلة على المنائر كان حادثا في أكثر أنحاء المملكة، وقد قيل أن بعض المسلمين الذين قلدوا

غيرهم في ما يضعونه على معابدهم، وضعوا الهلال بازاء وضع النصارى الصليب على معابدهم

، كما سمّوا دور الإسعاف بالهلال الأحمر، بإزاء تسمية النصارى لها بالصليب الأحمر.

وعلى هذا فلا ينبغي وضع الأهلة على رؤس المنارات

من أجل هذه الشبهة، ومن أجل ما فيها من إضاعة المال والوقت). أ. هـ.

[صدرت هذه الفتوى في الرابع من رمضان عام ثلاثة عشر وأربعمائة وألف]. وأعتقد أنها كافية في جواب سؤال السائل.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1214.shtml

__________________

نقلاً من هنا
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=30076

.

[أم سعد]

[وسُئل الشيخ مشهور بن حسن- حفظه الله-]:

وضعُ الأهلّة على نوافذِ اْلبيوت ،ووضعُ الألوان اْلملّونة في شهر رمضان، هل هذا مشروع ؟
.
الجواب/
لم نُؤمر بأنْ نستقبلَ رمضانَ بهذه الطّريقة ،كما أنّنا لم نُؤمر بأنْ نزيّن اْلجدران بلوائحِ اْلقرآن ،
ينبغي أنْ يُزيَّنَ اْلقلبُ باْلقرآن إذا أردْت أنْ تعلّق آيةً أو صورةً على اْلحائطِ، علّقْها في قلبكَ ،لا تعلّقها على جدرانِ بيتك ،حتّى وصل اْلحال أنّ بعض النّاس
يعملُ شكلَ مصحفٍ- نموذج مصحف صغير- ،ويعلّقها بالسّيارة ،و يعتقد أنّ هذا النّموذج يحصل اْلخير،
و يدفع الشَّرَّ ،و بعض النّساء تلبسُ- لمّا تتزوّج- مصحفَ ذهبٍ ،يعني :شكل مصحفٍ ،وتتبرّك بهذا الأمر ،هذا كلّه من اْلبدع ،هذا التّصوّر، وهذا التّبرّك ،وهذا التّعبّد- بمثلِ هذا الأمر- هذا ما أنزل الله تعالى به من سلطانٍ ،
النّصارى لمّا يكونُوا أقليّات في بعض اْلبلاد ،يعني: يجعلون في أعيادهم [ أشجارًا ] ،شجرة عيدِ ميلادٍ ،
و يضيئونها؛ ليعرِف بعضهم بعضًا ،ودرجَتْ أحوالهم على ذلك ، فنحن- ولله اْلحمد واْلمنّة –لسنا إلّا
في بلاد اْلمسلمين ،لسْنَا أقليّة ،ولسنا بحاجةٍ أنْ نعرف بعضنا اْلبعض من خلال هذه الأضواء ،
أنت –ولله اْلحمد واْلمنّة – تعيش في بلادٍ كلّهم مسلِمون ،فهذه التّقليعات، وهذه الأشكال- بهذه الاعتِقادات والتّصوّرات- هذه ممنوعةٌ ،وإلّا الأصل في التّزيين
اْلحِلّ ، الأصل في التّزيين اْلحِلّ،
بعض النّاس يعتقد أنّ اْلهلالَ له قدسيّةٌ ،وله عبادةٌ،و اْلهلال ما ورَدَ فيه شيئٌ ،يعني :اْلهلال ما كان في
زمنِ النّبيّ-صلّى الله عليه و سلّم- على اْلمآذن هلال،
اْلهلال: عبارة عن شعارٍ للدّولة اْلعثمانيّة ،
ما ورد في شرعِنا- لا في اْلكتاب ولا في السّنّة ،و لا في أقوالِ الصّحابةِ ،ولا في أقوالِ التّابعين ،
ولا كانوا يعرفون الهلال،نحنُ اْليوم ما نفرّق بين اْلعبادة وبين اْلعادة الَّتِي جرَتْ عليها النّاس ؛
يعني : اْليوم لو بنيْنَا قبّةً لْلمسجد وما دهنَّاها باللَّون الأخضرِ، تقومُ الدُّنيا ولا تقعُد ،مع أنّ أصلَ اْلقبّةِ ليست شرعيَّة، أصلُ اْلقبابِ ليست شرعيّة،ما ورد في الشّرعِ
شيئٌ في اْلقباب، و اشتَهَرتْ اْلقباب في الزّمن اْلمملوكي ،اشتُهرت -بزخرفتها وما شابه- في الزّمن اْلمملوكي ،
ولا يُوجد هلالٌ يوضعُ على اْلمِئذنة ،ولا داعي
أنْ تضعَ [ هلالًا] لبيتِك ،وأنْ تعتقد أنّ هذا اْلهلال فيه رفعٌ لشعار الإسلام ،هذا جهلٌ ،هذا جهل ما أنزل الله تعالى به من سلطان.
.
[المصدر: مجلس فتوى الجمعة ( 20-10-2016)

رابط الفتوى:
http://Meshhoor.com/fatawa/72/ ]

خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور حسن آل سلمان

[أم سعد]

[ وسئل الشيخ علي الحلبي ]
.
سئلتُ عن الزينة التي يضعُها بعضُ الناس على بيوتهم..بمناسبة قدوم شهر رمضان؟
فقلتُ:
.
لا بأس بمثل هذه الزينة؛بشرطين:
.
1-إذا لم يكن فيها ما هو رمز ديني في أذهان الناس..كالنجمة والهلال..
2-وما لم يكن فيها إسراف،أو تبذير.
والله أعلم.
.

http://twitmazeed.com/show/5zh