مخالفة المشايخ للشيخ ربيع في مخالطة الجماعات

[محب العباد والفوزان]

سادسا- ويرى الشيخ ربيع المدخلي : أن السلفيين لا يستطيعون التعايش مع أهل البدع ؛ كما في كتابه"أهل الحديث هم الطائفة المنصورة"-والذي كان قد طلب من شيخنا الحلبي- قبل نحو عشرين سنة!- تقريظه - أيامَ كان معدوداً -عنده-من أهل العلم ! ومعتبرا من تلاميذ الشيخ الألباني!-:
"والمجاهدون السلفيون يجاهدون في سبيل الله لإعلاء كلمة الله، فإذا طهروا بلداً من أدناس الشرك والإلحاد؛ أقاموا فيه حاكمية الله قبل أن يستعيدوا أنفاسهم؛ لأن حاكمية الله وبغض الطواغيت تجري في دمائهم لا كلاماً يلاك على الألسن .
وأما موالاة أعداء الله؛ فحدِّث ولا حرج عن غيرهم، أما هم؛ فالحمد لله هم أنظف الناس وأنزههم منها، بل حتى لا يستطيعون التعايش مع أهل البدع؛ فكيف بالكفار الصرحاء؟!".

سابعا- ويرى الشيخ ربيع المدخلي : (التحذير المطلق) من مخالطة أهل البدع ومجالستهم , كما قال في مقال (أئمة الحديث ومن سار على نهجهم هم أعلم الناس بأهل الأهواء والبدع) : "وكان الأئمة من التابعين ومن بعدهم يحذرون من مجالسة أهل الأهواء".
وقال في مجموع المؤلفات (14\348): "إياكم ومجالسة أهل الأهواء؛ فإن لهم شُبها , وربما أحدهم يستدرجك ويقول لك : ادخل معهم وأصلح من الداخل وهم لا يصلحون إلا ما شاء الله نادر جدا , أو لتعرف ما عندهم , هذه الطريقة ليست من الإسلام , الإسلام يرفضها".
وفي مقال (علماء الجرح والتعديل هم حماة الدين) يقرر أن : "علماء السنة وأئمة الجرح والتعديل فهم والله العلماء حقاً وهم الذين يقومون على أهل البدع ويقمعونهم في كل زمان ومكان , وكتب الجرح والتعديل وكتب الجرح الخاص مليئة ببيان حال أهل البدع ... . وما اكتفوا بهذا بل قاموا بتأليف الكتب في بيان عقائد أهل السنة والذب عنها وعن أهلها وعلى رأسهم الصحابة وبيان البدع وأهلها والطعن فيهم والتحذير منهم ومن بدعهم ومن كتبهم , والتحذير المطلق من دعاتهم وغلاتهم فلا يُجالَسون ولا يؤخذ منهم الحديث".

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=65122
http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=66460
http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=66456

[محب العباد والفوزان]

قال الألباني رحمه الله : « ينبغي هنا استعمال الحكمة ، الفئة القوية هل إذا قاطعت الفئة المنحرفة عن الجمــاعة يعود الكلام السابق هل ذلك ينفع الطائفة المتمسكة بالحق أم يضرها هذا من جهتهم ، ثم هــــل ينفع المقاطعين والمهجورين من الطائفة المنصورة أو يضرهم ، يعني لا ينبغي أن نأخذ هذا الأمر بالحماس والعاطفة وإنما بالروية والحكمة والأناة …وآخر الدواء الكي …وأنا بصورة عامة لا أنصح اليوم باستعمال علاج المقاطعة أبدا لأنه يضر أكثر مما ينفع ، وأكبر دليـل الفتنـة القائمة الآن في الحجاز »

[أبو المعالي بن الخريف]

سبحانَ الله؛ كيفَ لَم ينتفع (إخواننا) الغلاةُ بكلامِ إمامِ العصرِ وهو ينطبقُ على واقعِنا انطباقًا كلِّيا، ولمَ لا ينتفعونَ به!!؟
جرِّبوا الحلَّ الذي اقترحَه - رحمه الله - مع أهلِ البدعِ والمميِّعةِ!!؛ ثمَّ انظروا أحلُولُكم وعلاجاتكُم أم ما ذكره هو أهدى وأقومُ سبيلًا.
نعوذُ بالله من هوى حلَّ مكانَ هُدَى، ومِن ابتداع حسبهُ صاحبهُ اتباعًا.

[عبد الحميد العربي]

كلام محكم للعلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله

جاء في سلسلة الهدى والنور شريط برقم(695):
(السؤال: لا يخفى عليكم أن أهل البدع بين كل فينة يظهرون أمراً يحاولون في ظنهم أن يخفوا منار السنة، فهل نواكب أهل البدع في الرد عليهم؟ وما هي النصيحة منكم في مثل هذا لنا ولإخواننا في الداخل والخارج؟ وبارك الله فيكم.

جواب الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:

الرد على أهل البدع لا يجوز إلا من كان عالماً بالسنة من جهة، والبدعة من جهة أخرى، لعلكم تذكرون معي حديث حذيفة بن اليمان في الصحيحين حين قال:"كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه" وهذا كما قال الشاعر:

عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه===ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه

فمن كان عالماً بالخير والشر كـ حذيفة بن اليمان، وكان بالتالي في هذا الزمان عارفاً بالسنة، فيتبعها ويحض الناس عليها، وعالماً بالبدعة فيجتنبها ويحذر الناس منها، هذا الشخص هو الذي يجوز له أن يجادل أهل البدعة أو المبتدعة، أما أن يفعل كما يفعل بعض إخواننا الذين لم يؤتوا من العلم إلا حظاً قليلاً، ثم يدخلون في مجادلة من هم أقوى منهم علماً، ولو كان هذا العلم مشوباً بكثير من البدعة أو علم الكلام -كما قلنا آنفاً- فهؤلاء ننصحهم أن ينطووا على أنفسهم، وأن يعتزلوا المبتدعة، وألا يجادلوهم؛ لأنهم سيتأثرون بشبهاتهم، كمثل ذاك السؤال الذي سمعتم في أول الجلسة، وسمعتم الرد عليه، أنهم يصغون لكل ناعق ولكل صائح، فتتعلق الشبهة في ذهن السامع؛ حتى يتيسر له عالم يتمكن من إزالة هذه الشبهة من نفسه.
لذلك تكاثرت النصوص عن سلفنا الصالح من العلماء، كـ مالك و أحمد وغيرهم، أنهم كانوا يحذرون الناس كل التحذير من الجلوس مع أهل البدع؛ بل وكانوا يأمرونهم بمقاطعتهم؛ خشية أن يتسرب شيء من شبهاتهم إلى نفوسهم.
فهذا -أظن- جواب ما سألت، والأجر للجميع -إن شاء الله- ما دمنا مخلصين وقاصدين -أولاً- العلم النافع المستقى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى منهج السلف الصالح، ثم قاصدين -أيضاً- أن نعمل بما تعلمنا، ثم بعد ذلك نسأل الله عز وجل أن يزيدنا وإياكم علماً.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)انتهى.




ملاحظة:
الملف الصوتي لكلمة الشيخ موجود، لكن أجهل طريقة رفعه.

[مروان السلفي الجزائري]

كلمة الشيخ ربيع و الشيخ الألباني فيما نُقِلَ هنا ليس بينهما اختلاف ، بل إن الألباني و ربيع المدخلي متفقان على تحدير غير العلماء من مجالسة أهل البدع و أن أهل العلم من العلماء و طلبة العلم هم الدين يردون على أهل البدع شبهاتهم .

[محب العباد والفوزان]

سلطوا الأضواء الكاشفة على جانب مخالفة المشايخ للشيخ ربيع
ولا تركزوا على محل الإتفاق فإنه أمر معلوم لدى الجميع.
بوركتم..

قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى

في الدقيقة 36 في شريط لقائه مع علي بلحاج:

(وفيه رد على من يبغض الإخوان المسلمين بغضا كليا)
ولعلك لا تعلم أننا نحن لما كنا في دمشق كنت مع الإخوان المسلمين كأني واحد منهم ولست منهم أي كنت معهم مصاحبا لهم في رحلاتهم القريبة والبعيدة في سبيل نشر الدعوة الإسلامية ولعلك تسمع آثار هذه الزيارات والمصاحبات مني لأولئك أن تعلم مثلاعصام عطارالذي هو كان يوما ما رئيسا للإخوان المسلمين وهو أظن تعلم أنه مقيم الآن بألمانيا فهو من إخواننا السلفيين الإخوانين إذا صح التعبيرفهو إخواني وماشي على منهج الإخوان لكن تلقى الدعوة السلفية من حضوره لدروسي هناك في دمشق الشام كذلك مثلا زهير الشاويش وأشخاص كثيرون وكثيرون جدا من كبار الإخوان المسلمين مع أنني لا أتبنى منهج الإخوان المسلمين لأنه ليس منهجا سلفيا ولأنه قائم على أساس من التكتل دون التثقيف.