{{۞}}محمد الغزالي له كتابات ينصر بها الإسلام ويدافع عنه0000من تمييع الشيخ ربيع{{۞}}

[منتصر بن الحارث]

قرأت هذا الكلام عن محمد الغزالي فأحببت أن أطلعكم عليه لآخذ رأيكم

ولا ينكر أن له كتابات ينصر بها الإسلام ويدافع عنه لكنه يهدم ما بناه بهذه الحملات على السنة

هل هذا الكلام من منهج الموازنات ؟؟؟

بارك الله فيكم جميعاً

[أبو العباس]

لو كان شيخنا الحلبي أو غيره من المسخوط عليهم عند غلاة التجريح لكان هذا الكلام : موازنة موجبة للطعن بمن بدر منه .
لكن إن كان قائل هذا الكلام من المرضي عليهم عند القوم ؛ فعندها لن تسمع ولا حتى همسا !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس

لو كان شيخنا الحلبي أو غيره من المسخوط عليهم عند غلاة التجريح لكان هذا الكلام : موازنة موجبة للطعن بمن بدر منه .
لكن إن كان قائل هذا الكلام من المرضي عليهم عند القوم ؛ فعندها لن تسمع ولا حتى همسا !!

وهي ما تسمى -أخي أبا العباس- الموازنة المشروطة؛ ألا تعلم ذلك وأنت -أبو العباس- ؟!

وأزيدك...
هي ليست مشروطة بسبب وجود شَرطٍ وجوابه وإنما الاشتراط في (من القائل) وهو شرط من نوع جديد لا بد أن يضاف إلى باب الشرط في النحو وإلى باب قبول الأعمى خبر الثقة من جهة أخرى في علم الحديث.
وإليك التطبيق العملي لكلامك:
الصورة الأولى:
قال الحلبي أو أحد ضحايا المخالفين -في حق الغزالي-: (ولا ينكر أنه له كتابات....)
قال المخالف: الحلبي المسكين يقول بمنهج الموازنات المذموم، ثم يأتونك بكلام لأهل العلم يوافق كلام مخالفهم الذي يوافقهم فيه!
....
الصورة الثانية:
قال أحد غير أولئك الضحايا: -في حق الغزالي-: (ولا ينكر أنه له كتابات....)
قال المخالف الموافق: امْ مْ مْ........ ليس خلافنا في الموازنة وإنما في التي تؤدِّي إلى تمييع الحق.
تعقيب: وهذا الكلام يشبه ما قالوه في التفريق بين المنهج والعقيدة، فلما علموا أن الشيخ ربيعًا -حفظه الله- يرى ذلك صراحة بقوله: (أنا أفرق) قالوا: خلافنا في التفريق الذي يؤدِّي إلى تمييع الحق!!
ومثله: لما أبى التاريخ أن يمحوَ تلمذة الشيخ الحلبي قالوا: لا نختلف معكم في التلمذة وإنما هو ليس تلميذه بالنظر إلى منهجه!!
---

وخلاصة القول: أن أقيسة إخواننا كلها اشتركت في علة واحدة مطردة(!) والمتمثلة في (شخص الحلبي) مع أن عَمَلَهم هذا يخالف عِلْمهم بشروط قبول العلل في الأقيسة!!

ونحن نقول: العلة في صبرنا على مخالفينا هي الأخوة الإيمانية التي لن نتنازل عنها -وإن أنكروها ظلمًا وعدوانًا -جهلًا أمْ عمدًا-، وسنظلّ نصبر ونقاوم وندفع -بالتي هي أحسن- هذا التبديعَ المنفلتَ حتى يرجعوا إلى الوسطية.


غفر الله لنا ولهم ووفق الله الجميع

[أحمد جمال أبوسيف]

هذا الكلام للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله في كتابه (كشف موقف الغزالي من السنة النبوية وأهلها) ولكنه قال بعد ذلك لكنه هدمها بما كتب بعد ذلك او نحوا من هذه العبارة .

فعلا لو كان القائل علي الحلبي لكان ماذا ؟؟!!

[حارث]

ولقد هدى الله كثيرا من الناس على يد الجهمية والمعتزلة والصوفية بل حتى على يد الروافض وهذا يعتبر منهم دفاعا عن الإسلام وفي عصرنا هذا جماعة التبليغ الصوفية يدعون إلى الإسلام ويعتبر منهم هذا دفاعا عن الإسلام وكذلك الإخوان المسلمين لهم مقالات في الدفاع عن الإسلام ومحاولة نشره وتطبيقه في الآفاق لكن السر يكمن في سؤال بسيط يطرحه الإنسان على نفسه هل دافع هؤلاء على سنة رسول الله ومعتقد أهل السنة بل هم حرب على السنة إلا من لارحم الله لعدم تقيدهم بمعالم التوحيد ومنهج الأنبياء في الدعوة إلى الله.
فكذلك الغزالي و السيد قطب وغيرهم لهم مؤلفات في الدفاع عن الإسلام الذي يفهمونه في أذهانهم أما هم فممن جانبوا السنة في معتقداتهم و أطلقوا العنان لأهوائهم وعقولهم وصدرت منهم أشياء أخلت بالمعتقد الصحيح
فيا صاحب هذا السؤال اسأل نفسك هل من يدافع عن الإسلام بدافع على السنة ؟ وهنا مربط الفرس.
نبهنا الله من غفلة الغافلين.

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

قال حامل اللواء ربيع لمدخلي حفظه الله

إن القول بوجوب الموازنات في نقد أهل الباطل يؤدي إلي مفاسد كبيرة وخطيرة جدا ، أهمها :
1) تجهيل السلف.
2) رميهم بالظلم والجور.
3) تعظيم البدع وأهلها ، وتحقير أئمة السلف ، وما هم عليه من السنة والحق.

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ في كتابه "الأجوبة المفيدة على أسئلة المناهج الجديدة"
(13ـ1) إجابة على سؤال : هل يلزمنا ذكر محاسن من نحذر منهم ؟
فأجاب الشيخ : ( إذا ذكرت محاسنهم فمعناه أنك دعوت لاتباعهم ، لا ، لا تذكر محاسنهم ، اذكر الخطأ الذي هم عليه فقط

[أبو مسلم السلفي]

قبل

1-أخونا فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي-حفظه الله
2 -أخونا فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي-حفظه الله-من أبرز طلاب الامام الألباني-حفظه الله
3-أخونا الشيخ علي بن حسن الحلبي-حفظه الله-لهو جهود كبيرة جدا في نصرة السنة و المنهج السلفي
4-أخونا فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي-حفظه الله-قال عنه الامام إبن عثيمين "سلوا هذا البحر"
5-أخونا فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي-حفظه الله-أنصح بقراءة جميع كتبه وإقتنائها
6-أخونا فضيلة الشيخ علي الحلبي-حفظه الله-قال عنه العلماء بأنه ابن قيم هذا الزمان
7-فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي-حفظه الله-عالم من علماء هذه الامة

بعد
1 - علي الحلبي-هداه الله- قطبي جلد ومميع
2 -علي الحلبي-هداه الله-ليس من طلاب الالباني و ليس لهو شيوخ إنما ألصق إسمه بأسم الألباني رغما عنه
3-علي الحلبي-هداه الله-مسكين ضايع
4-علي الحلبي-هداه الله- مميع يدافع عن القطبيين و الأخوان
5-علي الحلبي-هداه الله-كان بحرا ثم جف
6-علي الحلبي-هداه الله-أنصح بحرق كتبه أو أعطائها للباعة المتجولين لأن كتبه مليئة بالطوام وحتى الكتب القديمة لا تقتربوا منها
7-علي الحلبي هذا طالب علم مبتدئ وهو من شيوخ الفجأة ولم نسمع عنه من قبل

ولسان حال القوم زوراًيا فتى

إن كنت معنا كنت نجما يحتذى

يتبع إن شاء الله....

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

قال فضيلة الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد جواباً على سؤال: هل من منهج السلف: أني إذا انتقدت مبتدعاً ليحذر الناس منه يجب أن أذكر حسناته لكي لا أظلمه ؟

فأجاب الشيخ:" لا.. لا ما يجب إذا حذرت من بدعة وذكرت البدعة وحذرت منها، فهذا هو المطلوب ولا يلزم أنك تجمع الحسنات وتذكر الحسنات؛ إنما للإنسان أن يذكر البدعة ويحذر منها وأنه لا يُغتر بها ". انتهى من درس " سنن النسائي" شريط رقم ( 18942) تسجيلات المسجد النبوي.

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن إبراهيم آل كاملة

قال فضيلة الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد جواباً على سؤال: هل من منهج السلف: أني إذا انتقدت مبتدعاً ليحذر الناس منه يجب أن أذكر حسناته لكي لا أظلمه ؟

فأجاب الشيخ:" لا.. لا ما يجب إذا حذرت من بدعة وذكرت البدعة وحذرت منها، فهذا هو المطلوب ولا يلزم أنك تجمع الحسنات وتذكر الحسنات؛ إنما للإنسان أن يذكر البدعة ويحذر منها وأنه لا يُغتر بها ". انتهى من درس " سنن النسائي" شريط رقم ( 18942) تسجيلات المسجد النبوي.

هكذا ينهالون على من قال كهذا الكلام .. غير الشيخ ربيع و... [الكل يعرف] أخي خالد فسبحان الله .