تعرفوا -ولا تعجبوا- على جانب مخفي من (عقيدة الشيخ ربيع المدخلي وبعض كبار أعوانه)!!!

[أبو العباس]

تعرفوا -ولا تعجبوا- على جانب مخفي من (عقيدة الشيخ ربيع المدخلي وبعض كبار أعوانه) !!!

كتب مشرفونا الأفاضل مقالات عدة تطرقوا فيها لبيان حال الشيخ ربيع المدخلي –شخصا ومنهجا- , ومما تناوله مشرفونا في بعض مقالاتهم تسليط الضوء على (غلو الشيخ ربيع المدخلي في نفسه وطرحه) , وأما غلو أتباعه فيه ؛ فهذا أمر معلوم مشهور لا يحتاج إثباته إلى كبير عناء.
والغلو في الذوات من أوسع أودية الباطل لأنه يفضي إلى الاعتقاد الفاسد في من وقع الغلو فيه ؛ فقد وقع في الشرك الأكبر أناس غلو في الصالحين حتى أخرجوهم عن وصفهم العبودية إلى الإلهية , وغلا آخرون في أقوام فألبسوهم لباس العصمة في الأقوال والأفعال والأحوال ؛ وكان عاقبة الجميع الانحراف عن الصراط السوي إلى سبل الضلالة والغواية .

أقول هذا بعد أن اطلعت في شبكة السحاب على موضوع بعنوان (التصالح على السُّنة , وعلى يد الشيخ ربيع السنة -أجوبة الأخ بهمن على الأسئلة المنهجية-) , فوجدت فيه العجب العجاب الذي ما كنت أظن أن منتسبا للسلفية ولو كان من (جماعة التبديع والتجريح) يصل إلى ما تضمنه هذا المقال من التجني على (السنة) وعلى (معتقد أهل السنة والجماعة) , وذلك بنسبتهم الموقف من شيخهم المدخلي , وبعض اختياراته وطروحاته إلى (السنة) وإلى (معتقد أهل السنة والجماعة) , وتعليق إثبات (وصف السنة) على الموافقة لشيخهم وطروحاته , وتبديع المخالف لمعتقدهم في شيخهم وطروحاته .
وعلى ما يبدو فإن ما يتبناه الأتباع من هذا (الاعتقاد الفاسد) المنسوب –جهلا- إلى (السنة) وإلى (عقيدة أهل السنة والجماعة) ؛ قد أقرهم عليه شيخهم ربيع المدخلي باطلاعه –فيما بلغنا من أكثر من طريق- على ما سمي بـ(بيان التصالح على السُّنة وعلى يد الشيخ ربيع السنة) وإقراره على مضمونه ومن ثم نشره .
فالقوم تدرج بهم الغلو , من التقليد في اجتهادات الشيخ ربيع المدخلي , إلى اعتبار أقواله في الرجال أخبارا واجبة القبول -, وليست أحكاما اجتهادية سائغة الأخذ والرد- , لينتهي بهم المطاف إلى اعتبار أقواله ومواقفه : من (السنة) ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) ؛ فلا يستغرب بعد ذلك الامتحان بها , لا سيما ومن أصول القوم :
1- أن الرد على المخالف من أصول الإسلام , ويدخل فيه -عندهم- المخالف للشيخ ربيع !!
2- والكلام في أهل البدع من أصول اعتقاد أهل السنة , وهم -عندهم- من بدعهم الشيخ ربيع !!
3- والكلام في أهل العلم من موجبات التبديع والإخراج من السنة , ومنه -عندهم- الكلام في الشيخ ربيع !!
4- والامتحان من عقيدة أهل السنة والجماعة , ومنه -عندهم- الامتحان بالشيخ ربيع , وبمن بدعهم الشيخ ربيع وتكلم فيهم!!
5- وأنه لا فرق بين العقيدة والمنهج -كما يتبناه القوم- !!


وبعيدا عن الإسهاب والإطالة ؛ فإليكم الموضوع بتمامه وكماله , ومن ثم التعليق الموجز عليه ؛ فحسبكم من تقبيح قول مجرد سرده وعرضه :

((التصالح على السُّنة وعلى يد الشيخ ربيع السنة
أجوبة الأخ بهمن على الأسئلة المنهجية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد دعانا الشيخ ربيع إلى التصالح وإنهاء الخلاف فجلس الأخ الأستاذ بهمن مع أخيه الأستاذ عبداللطيف وإخوانه الأساتذة خليل أحمد و عدنان بارام، في بيت الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- بمكة المكرمة.
وقد تم التصالح على ما يأتي:
1 ـ عرض المدعي الأخ الأستاذ عبداللطيف أسباب تجريحه وتبديعه هو ومن معه من الأساتذة للأخ الأستاذ بهمن، فدافع المدعى عليه عن نفسه في بعضها، وبين تراجعه عن البقية وقال: (إنني كنت مخطئاً فيها وأتراجع).
2 ـ وأجاب الأخ بهمن على الأسئلة المنهجية، بما يوافق معتقد أهل السنة والجماعة، وهو معتقد الأستاذ عبداللطيف وإخوانه الأساتذة الدعاة، فوافقهم في البراءة من الحزبيين والمنحرفين، والجواب موجود في ورقة أخرى.
3 ـ وبناءاً على النقطة الأولى والثانية سحب أبو عبداللطيف [كذا]تبديعه...
4 ـ وبناءاً على هذا تَمَّ التصالح، وعليه فالأخ بهمن لا يرضى بمن يطعن في الأخ الأستاذ أبي عبدالحق وسائر الإخوة، وكذلك الأخ أبو عبدالحق لا يرضى بمن يطعن في الأخ بهمن، لأنهم الآن إخوة أحباب ينصر بعضهم بعضاً على الحق.
وتصالحا بناءً على هذا. والحمد لله رب العالمين.
أبو عبدالحق: عبداللطيف أحمد
أبو عبدالرحمن:بهمن علي

ــــــــــ
الشهود:
1 ـ عبدالله الزوبعي.
2 أحمد الزهراني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فتلبية لطلب شيخنا ربيع ـ حفظه الله ـ الداعي إلى الاتفاق والوئام وعدم التفرق، ولما في الصلح من الخير، وهو مرغب فيه أساسا في الكتاب العزيز بقوله سبحانه وتعالى: [ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ] (النساء: 128)، وقوله: [ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ] (الحجرات: 10) ؛ فاستجاب له الإخوة الكرام وقاموا بما تقدم، فعلى أن يكون الصلح مقرونا بالعدل ـ إذ أنه مشرط به ـ كما يقول سبحانه: [ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ] (الحجرات: 9)، أنهم قد وجهوا أسئلة منهجيه للأخ بهمن ليجيب عليها، وذلك عن طريق خطاب للشيخ ربيع وتوجيهه الأسئلة إلى الأخ بهمن،[ لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ] (الأنفال: 42).

أجوبة الأخ بهمن على الأسئلة المنهجية

س 1: ماذا تقول في الشيخ ربيع و منهجه و تبديعه لمن بدعهم ؟
الجواب: الذي أدين الله به أن الشيخ كما قال الشيخ مقبل: ((آية في معرفة الحزبية))، كل من تكلم فيه الشيخ ـ حفظه الله ـ هو مصيب في كلامه فيهم.

س 2: ماذا تقول في تأسيس الأحزاب في الإسلام هل هو بدعة أم مجرد معصية كما يدعو إليه بعض مؤيديك.
الجواب: إنها بدعة وقد بينت في رسالتي إلى الشيخ قبل سنة.

س 3: هل الأحزاب الاسلامية المعاصرة تدخل في الفرق الهالكة الثنتين والسبعين فرقة.
الجواب: أنا أرى وأعتقد أنها من الفرق الهالكة.

س 4: ماذا تقول في الحلبي و تبديع الشيخ ربيع له هل أصاب فيه أم لا، من غير غموض و حيدة ؟
الجواب: أنا أول من حذر من الحلبي وكتبه، وهذا معروف عني، والشيخ أهل لهذه المسائل وهو مصيب فيها.

س 5: ماذا تقول في الشيخ حمدي عبدالمجيد الذي وقع في أخطاء منهجية وبعض الاصول الفاسدة التي نشرناها و رددنا عليها، وماذا تقول في طعنه في الشيخ ربيع وفي حكمه على أبي عبدالحق بأنه نشر الفتنة بسبب نقله كلام الشيخ ربيع في المنحرفين الى العراق عامة وكردستان خاصة ؟
الجواب: أخطأ في طعنه في الشيخ ربيع، وأنا لا أرى في نقل كلام الشيخ ربيع ونشره فتنة في أي مكان وزمان.

س 6: ماذا تقول في أبي منار العلمي باختصار و وضوح، علما بأن هذا يزوروك و بعد تبديع الشيخ ربيع له ؟
الجواب: لم يجب لمانع....

س 7: ماذا تقول في ملا طارق الكفري، أهو سلفي عندك أم ماذا، علما أنك تهون من أمره و تقول لأتباعك أنه سني و تعاونوا معه ؟!
الجواب: أنا قلت للإخوة أن طارق ليس له منهج واضح.

س 8: ماذا تقول في (كمال حسن) علما بأنك تقول في رسالتك إلى الإخوة ببريطانيا و نسخة منها إلى الشيخ ربيع أنه هداه الله و ترك الحزبية و الواقع ليس كذلك أنه يرى الحزب و التنظيم واجبا فضلا عن الجواز كما صرح بهذا وبعد إرسال رسالتك بأشهر و صوته موجود و فرغ تفصيله في رد أبي سنة عليك الموسوم بـ (فتح الباري في كشف زيف إدعاءات و تدليسات المدعو بهمن الكلاري) ؟
الجواب: يقول عندي أنه سلفي، وسمعت من بعض الإخوة أنه يقول أنا لست سلفياً، وسئلته فقلت له: أنت تقول عندي أنا سلفي، فلماذا قلت في التسجيل خلاف ما قلته لي ؟ قال أنا قلت ذلك لأنني لا أعرف من المتصل.

س9: ماذا تقول في كتابة الردود على المخالفين، وهل تختص بالعلماء أم تجوز لطلبة العلم أيضا، وهل تعترف بأنك أخطأت بنصيحة الأخ الكويي بإحراق الرد على سيد قطب أم باقٍ عليه علما بأنه شاهد عليك ؟
الجواب: أنا أرى الردود على المخالفين واجب شرعي.

س 10: لماذا ما رددت على مجلة (ڕێگا) التكفيرية إذ تطعن في السلفيين وتمدحك وأمثالك وكذلك طارق يصفك بالمعتدل لتساهلك و يصف السلفيين بالمبتدعة و الخوارج ؟ وهل ترضى بقوله ؟
الجواب: أجاب على هذا السؤال جواباً مَرضياً في بيان خاص وتم نشره.

س 11: ماذا تقول فيمن ينشر [ مذكرة الوثائق الجلية التي يتعامى عنها أدعياء السلفية ] التي تتضمن الثناء والمدح على سيد قطب وحسن البنا وعائض القرني وسلمان وسفر والسرورية ؟
الجواب: من ينشر مثل هذه الكتب التي تضمن الدفاع عن المذكورين في السؤال والطعن في الشيخ ربيع موافق لأهواء المنحرفين الذين تكلم فيهم العلماء.

س 12: ماذا تقول في منهج أبي نور الكردي وهل صح أنك زرته بالمدينة قبل أيام ؟
الجواب: لم يجب.

س 13: ماذا تقول في قولك المشهور: يجب على الكاتب أن لا ينشر ما يكتبه إلى أن يصل عمره إلى أربعين سنة أجب وانشر ؟
الجواب: أقول بجواز ذلك.

س 14: ماذا تقول فيمن ينشر رسالة (رفقا أهل السنة) علما بان بعض حواشيك نشروها، أباق على هذا أم ماذا ؟ وما حكم من ينشرها عندك.
الجواب: سمعت بأن العلماء ردوا على هذا الكتاب وعلى بعض ما فيه فعليه الكتاب فيه أخطاء، فأنا أرى أنَّ نشره يدعو إلى إثارة الفتن بين السلفيين.

س 15: ما حكم الدراسة عند أهل البدع ؟
الجواب: أنا نصحت الإخوة الذين عرفت أنهم يريدون الإفادة من بعض الحزبيين بترك ذلك لأنه يؤدي إلى تعظيم المبتدعة ورواجا لمنهجهم.
فبناء على ما تقدم، وكما يُفهم من كلام الأستاذة المذكورة أسماؤهم في أول الصلح، يعتبر الأخ بهمن من إخواننا السلفيين، ويقدر موقفه في تراجعه وتصالحه، فجزاه الله و جزاهم خيراً، ونسأل الله لنا وله التوفيق والسداد، وصلحه وتراجعه هذا قد يسدَّ بهما باب الفتنة، وكلام المغرضين من التكفيرين والحزبين وأعداء السلفية، والله الموفق وهو الهادي إلى سويِّ الصراط.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الناشر أبو سنة -عدنان بارام- )) .

أقول :
إن البيان الذي قرأه وأقره –فيما ثبت عندنا- الشيخ ربيع المدخلي , ووقع عليه طرفا النزاع (عبد اللطيف) و (بهمن) , وشهد عليه اثنان من خواص بطانته وهما (أحمد الزهراني) و(عبد الله مهاوش) قد :
1- نسب المسائل التي طرحها (عبد اللطيف) وأجاب عنها (بهمن) إلى (السنة) كما جاء صريحا في العنوان بقولهم (التصالح على السُّنة) .
2- ونسبوا في المضمون المسائل وأجوبتها إلى (معتقد أهل السنة والجماعة) ؛ كما جاء صراحة في قولهم : (وأجاب الأخ بهمن على الأسئلة المنهجية، بما يوافق معتقد أهل السنة والجماعة، وهو معتقد الأستاذ عبد اللطيف وإخوانه الأساتذة الدعاة) .
3- وعلقوا إطلاق وصف السنة ورفع وصف البدعة عن (بهمن) بالإجابة على ضوء معتقدهم .

وبناء على نسبتهم الصريحة لمسائلهم وأجوبتها إلى (السنة) وإلى (معتقد أهل السنة والجماعة) ؛ وتعليق إثبات وصف السنة على الموافقة عليها , والبدعة على مخالفتها ؛ فواضح -بجلاء- أن القوم يرون :

أولا : أن من (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : أن الشيخ ربيع آية في معرفة الحزبيين .

ثانيا : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : أن الشيخ ربيع المدخلي مصيب في كل من تكلم فيهم.

ثالثا : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : أن تأسيس الأحزاب في الإسلام بدعة وليس مجرد معصية .

رابعا : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : أن الأحزاب الإسلامية المعاصرة من الفرق الهالكة .

خامسا : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : صواب كلام الشيخ ربيع المدخلي في الشيخ علي الحلبي , وتبديعه له .

سادسا : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : أن الشيخ حمدي السلفي أخطأ في طعنه في الشيخ ربيع .

سابعا : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : أن نقل كلام الشيخ ربيع ونشره لا يسبب فتنة في أي مكان وزمان.

ثامنا : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : أن (طارق الكفري؟؟؟؟؟؟؟؟) ليس له منهج واضح.

تاسعا : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : أن من ينشر مثل كتاب (مذكرة الوثائق الجلية التي يتعامى عنها أدعياء السلفية) والتي تتضمن الدفاع عن المذكورين في السؤال والطعن في الشيخ ربيع فإنه : موافق لأهواء المنحرفين الذين تكلم فيهم العلماء .

عاشرا : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : أنه يجوز للكاتب أن ينشر ما يكتبه وإن لم يصل عمره إلى أربعين سنة .

أحد عشر : ومن (السنة) , ومن (عقيدة أهل السنة والجماعة) عند أتباع الشيخ ربيع المدخلي اعتقاد : اعتقاد أن رسالة الشيخ عبد المحسن العباد (رفقا أهل السنة بأهل السنة) قد ردّ عليها العلماء , وأن الرسالة فيها أخطاء , واعتقاد أن نشرها يدعو إلى إثارة الفتن بين السلفيين .

إثنا عشر : ولما كان الشيخ ربيع المدخلي هو من وجه هذه الأسئلة التي كتبها (عبد اللطيف) ومن معه ؛ كما جاء في قولهم (أنهم قد وجهوا أسئلة منهجيه للأخ بهمن ليجيب عليها، وذلك عن طريق خطاب للشيخ ربيع وتوجيهه الأسئلة إلى الأخ بهمن) ؛ فإن الشيخ ربيعا المدخلي وبطانته ومن يقرونهم يرون مشروعية أن يمتحن السلفيون بالتالي :
س: ماذا تقول في الشيخ ربيع ومنهجه وتبديعه لمن بدعهم ؟
س: ماذا تقول في الحلبي وتبديع الشيخ ربيع له هل أصاب فيه أم لا، من غير غموض و حيدة ؟
س: ماذا تقول في الشيخ حمدي عبد المجيد الذي وقع في أخطاء منهجية وبعض الاصول الفاسدة؟
س: ماذا تقول في طعن الشيخ حمدي السلفي في الشيخ ربيع ؟.
س: ماذا تقول في حكم الشيخ حمدي السلفي على أبي عبد الحق بأنه نشر الفتنة بسبب نقله كلام الشيخ ربيع في المنحرفين إلى العراق عامة وكردستان خاصة ؟
س: ماذا تقول في أبي منار العلمي باختصار و وضوح، علما بأن هذا يزوروك وبعد تبديع الشيخ ربيع له ؟
س: ماذا تقول في (ملا طارق الكفري؟؟؟؟) ,و (كمال حسن؟؟؟؟) و (منهج أبي نور الكردي؟؟؟؟)؟
س: ماذا تقول فيمن ينشر رسالة (رفقا أهل السنة) ؟ وما حكم من ينشرها عندك؟.
فإذا استقر للجميع ما تقدم في هذه النقطة , علم حقيقة مراد الشيخ ربيع المدخلي بموضوعه الأخير والمنشور في سحاب تحت عنوان (ما حكم الإسلام في امتحان أهل الأهواء وغيرهم).

وفي الختام :
حسبكم أحبتي أن تتوجهوا إلى أصغر طالب علم عارف بالسنة وبعقيدة أهل السنة والجماعة ؛ -فضلا عن كبار علماء أهل السنة والجماعة- بالسؤال الآتي :

سؤال : ما هو حكم نسبة ما تقدم من مسائل إلى (السنة) و(إلى معتقد أهل السنة والجماعة)؟ وما حكم الناسب ؟.

[ابوحمزة الجميلي]

بارك الله فيك اخي علي النقل الطيب
هذه عين الحزبية المقيتة التي ينكرونها ويهلكون منتسبين اليها وهم الان يدعون الي طقوسات الولاء
وكأنها من دين القساوسة والرهبان نعوذ بالله من الافلات المشين

ما سمعنا بهذا في علمائنا الاولين بيس السائل والمسؤول

كيف رضي المسؤول عن نفسه كل هاته الاهانات ليحضى بشرف الاتباع !!!

ان نسبة هذا الي السنة او اهل السنة هو عين الضلال والانحراف وعين الانفلات العلمي الحاصل الان
وما هذه الا بدعة قبيحة مشينة وحزبية ظاهرة

وكل الاسئلة هي سؤال واحد وان اختلفت الفاظها ....سؤال الوحيد او قل واجب الواجبات لا تخالف ربيع وبس
ان ربيعا حزب الناس حوله،وبدع مخالفيه وارسل سرياه تترى لتبديع من كان في زاوية هنا او هناك

وما اراه الا مرض في نفس الزاعم يريد ان يعالج واقعا لا يريد منه سماعا بمخالفة له او لكلامه

وهكذا يفعل الاخوان المسلمون بالسنة عداوة لكنهم ليسوا اعداء لها لكن ينكرونها معالجة لشي في انفسهم ، فيقودهم المرض الي انكار السنة ومحاربتها لا عداوة لكن مرض بهم وارادوا ان يعالجوه بصدمات مع السنة

كذلك الغلاة فإنهم لجلج مترددون ما هم فيه وعليه فارادوا ان يثبتوا لانفسهم انهم علي الحق فيسعون جهدا لجمع الموافقين حولهم

ونسوا ان ما آلوا اليه من بنود واتفاقات بينهم وبين مخالفيهم هو عين التحزب توافقني والا بدعتك

لا اله الا الله اللهم سلم سلم

[أبو أروى ومعاذ]

لا حول ولا قوة إلا بالله
أغرب ما قرأته هو السؤال: س 14: ماذا تقول فيمن ينشر رسالة (رفقا أهل السنة) علما بان بعض حواشيك نشروها، أباق على هذا أم ماذا ؟ وما حكم من ينشرها عندك.
الجواب: سمعت بأن العلماء ردوا على هذا الكتاب وعلى بعض ما فيه فعليه الكتاب فيه أخطاء، فأنا أرى أنَّ نشره يدعو إلى إثارة الفتن بين السلفيين.
هذه والله باقعة نسأل الله أن يعصمنا

[خالد الجزائري]

ما شاء الله على مريدي هذه الطريقة !

والشيئ من معدنه لا يُستغرب ، فقد سبق و زعموا -حالا ومقالا - أنه معصوم في المنهج - وإن بألفاظ أخر - وأن أحكامه في الجرح والتعديل توقيفية غير اجتهادية وغيرها...

[رأفت صالح]

لم أجد تعريف للحزبية أفضل من هذه التبعية العمياء!
لسان حال كبيرهم الذي علّمهم التبديع يقول:
" لا تعترض فتنطرد "
هي لا شك حزبية جديدة لكن بغطاء سلفي
سبحان الله!
ألا يخشون!!
يوم لا ينفع مال ولا بنون!
تالله
ستكتب شهادتهم ويسألون
سبحان رب العزة عما يصفون

[عمارالفهداوي]

نسأل الله السلامة والعافية

[أبو عبد العزيز الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت صالح

لم أجد تعريف للحزبية أفضل من هذه التبعية العمياء!
لسان حال كبيرهم الذي علّمهم التبديع يقول:
" لا تعترض فتنطرد "
هي لا شك حزبية جديدة لكن بغطاء سلفي
سبحان الله!
ألا يخشون!!
يوم لا ينفع مال ولا بنون!
تالله
ستكتب شهادتهم ويسألون
سبحان رب العزة عما يصفون

صدقت أخي الحبيب
جزاك الله خير أبا العباس
خلاف جعفر الكذاب وبهمن خلاف على النفوذ والسيطرة
ولكن بعدما أنتهت المعركة بعدم السيطرة لأحدهم
قرروا أخيراً التعاون
ليس على البر والتقوى !!
ولكن على التبديع وأثارة الفتن بين السلفيين في العراق عامةً وكردستان خاصة
والله المستعان على أهل الفتن

[معاذ جابر]

هذا غيض من فيض مما عند أصحاب (هذا المنهج الغالي) و لولا خشية ضياع الأوقات في هذه الأياك المباركة لأخرجت لكم من مراسلاتهم ما لا يصدق البتة!
عموماً :
هذه الحفنة الخاسرة بعيدة كل البعد عن المنهج السلفي و إن هي تتغنى به صباح مساء، و يكفي ما
سقط فيه كبارهم ليتبعهم الهمج الرعاع فيحملون أوزارهم و أوزار من تبعهم، و ليس بغريب عنهم أن نرى منهم هذه الطامات العظام من أجل التكتل على شخص الشيخ ربيع الكريم ليس إلا....أما نصرة المنهج السلفي
فقد تنكبوه منذ زمن بعيد........و لو عمل الربيع بنصيحة شيخه العلامة العباد حفظه الله ما وصل به الحال لهذه الوضعية.
فاحمدوا ربكم ان خلصكم منهم و من طرقهم الفاسدة و اعملوا على هداية الناس إلى الطريق الصحيح بارك الله فيكم
و حذروا من هذه العصابة بكل الوسائل المتاحة الشرعية.

[بدر محمد الأحمدي]

لا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
هذه هي السلفية إذاً، وهذا هو اعتقاد أهل السنة والجماعة؟! فلا داعي بعد هذا أن نقرأ كتب العقائد والسنة، فهذا أصغر متن في أصول الإعتقاد الصحيح، فلا داعي بعد هذه المتن للنظر في الأصول السنة لللالكائي ولا السنة للإمام أحمد، ولا الإبانة لابن بطة ولا غيرها، فالزموا عباد الله هذا الاعتقاد، وأبشروا فأنتم من أهل السنة، وموعدنا وموعدكم الجنة!!!!!!!!!!!
حسبي الله ونعم الوكيل، والحمد لله الذي عافانا ممما ابتلي به القوم.

[أبو الأزهر السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس

سؤال : ما هو حكم نسبة ما تقدم من مسائل إلى (السنة) و(إلى معتقد أهل السنة والجماعة)؟ وما حكم الناسب ؟.

حكم النسبة والناسب متضمَّن في قول الله -تعالى-: ((وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى)) [طه : 61]

ثم أقول: إن هذا الإرهاب الجائر الظالم ليذكرنا بقرون أروبا الوسطى! وبحكم الكنيسة آن ذاك !!

والله المستعان !!