صحِّحْ لُغتَك وقوِّمْ لسانَك (موضوع متجدد)

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(61) طُحَال
مثال: أُصِيب بتضخُّم في الطُّحال
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: عضو من أعضاء الجسم يقع بين المعدة والحجاب الحاجز
الصواب والرتبة: -أُصِيب بتضخُّم في الطِّحال [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة والحديثة اللفظ بكسر الطاء للمعنى المذكور، أما اللفظ المرفوض «الطُّحال» بضم الطاء فيعني الداء الذي يصيب الطِّحال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(62) جَلْطَة
مثال: أُصِيب بجَلْطَة في الرئة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا الضبط.
المعنى: كتلة رخوة من الدم تتجمع داخل الأوعية الدموية
الصواب والرتبة: -أصيب بجُلْطَة في الرئة [فصيحة]
التعليق: الجُلْطة في اللغة تطلق على الجرعة الخاثرة من اللبن الرائب، وقد توسع المحدثون فأطلقوها من باب التشبيه على الجرعة من الدم إذا تخثَّر. وقد أوردها الوسيط وذكر أنها- بهذا الاستعمال الجديد- مجمعية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(63) نَقْرَس
مثال: أُصِيب بمَرَضِ النَّقْرَسِ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أصيب بمرض النِّقْرِس [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم القديمة والحديثة ضبط كلمة «النِّقْرِس» بكسر النون والراء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(64) كِلْية
مثال: أُصِيبت كِلْيَتُه اليمنى
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بكسر الكاف.
المعنى: الكلية هي عضو يقوم بتنقية الدم وإفراز البول
الصواب والرتبة: -أُصيبتْ كُلْيتُه اليمنى [فصيحة]
التعليق: لم يَرِد ضبط الكاف بالكسر في كلمة «كلية» في أي من المعاجم القديمة والحديثة، وفي المصباح: «الكُلْية من الأحشاء معروفة والكُلْوَة- بالواو- لغة لأهل اليمن، وهما بضم الأول، قالوا: لا يُكْسر». (وانظر: كلوة).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(65) مَفْصَل
مثال: أُصِيب في المَفْصَل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: ملتقى كلِّ عظمين في الجسد
الصواب والرتبة: -أُصيب في المَفْصِل [فصيحة]
التعليق: ضبطت المعاجم كلمة «مَفْصِل» بكسر الصاد لا بفتحها، للمعنى المذكور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(66) قَنْدِيل
مثال: أَضَاء قَنْديل المسجد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: مصباحًا مُضاءً
الصواب والرتبة: -أضاء قِنْديل المسجد [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بكسر القاف: «قِنْديل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(67) بُعَاد
مثال: أَضْنَاه البُعَادُ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: البُعْد أو المجافاة
الصواب والرتبة: -أضْنَاه البِعَادُ [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط هذه الكلمة بكسر الباء لا ضمها. لأن المصدر من «فاعَل» يأتي على «فِعال» بكسر الفاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(68) أَضْوَاءُ
مثال: أَضْوَاءُ على الأحداث
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -أَضْوَاءٌ على الأحداث [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أضْوَاء» الصرف؛ لأنَّ همزتها أصليَّة، فهي ليست زائدة كما توهَّمها مَنْ منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال، وليس: فَعْلاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(69) صُفَّارَة
مثال: أَطْلَق الحكم صُفَّارته
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم [ص:489] بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -أطلق الحكم صَفَّارته [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة مفتوحة «الصاد» في المعاجم؛ لأنها اسم آلة على زنة «فَعَّالة».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(70) عَنَان
مثال: أَطْلَق له العَنَان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا المعنى لم ترد بفتح العين.
المعنى: سَيْرُ اللجام الذي تُمسك به الدابة
الصواب والرتبة: -أطلق له العِنَان [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «عنان» بمعنى اللجام في المعاجم بكسر العين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(71) عِدَّة
مثال: أَعَدَّ للأمر عِدَّته
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: ما أُعِدَّ له
الصواب والرتبة: -أَعَدَّ للأمر عُدَّته [فصيحة]
التعليق: «عُدَّة» - بضم العين- هي ما أعدَّ لأمر يحدث. أما «عِدّة» بكسر العين فلها معانٍ أخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(72) إِعْرِب
مثال: إِعْرِب الجملة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر همزة الأمر من «أَفْعَلَ».
المعنى: وَضِّح وبَيِّن موقع كل كلمة من الإعراب
الصواب والرتبة: -أَعْرِب الجملة [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الثلاثي المزيد بالهمزة على وزن «أَفْعَلَ» همزة قطع، وتُضبط دائمًا بالفتح، وهو ما ينطبق على الأمر من «أعرب»، فالصواب: «أَعْرِب».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
(73) إِعْرِض
مثال: إِعْرِضْ عن ذِكْرِه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر همزة الأمر من «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: -أَعْرِضْ عن ذِكْرِه [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الثلاثي المزيد بالهمزة على وزن «أَفْعَلَ» همزة قطع، وتُضبط دائمًا بالفتح، وهو ما ينطبق على الأمر من «أعرض»، فالصواب: «أَعْرِض»، ومنه قوله تعالى: {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} يوسف/29.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
(74) ربَّما يكونوا
مثال: أَعْضَاء المجمع ربَّما يكونوا قد حضروا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لحذف نون الأفعال الخمسة دون سبب.
الصواب والرتبة: -أعضاء المجمع رُبَّما يكونون قد حضروا [فصيحة]
التعليق: الفعل «يكونون» مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وهذه النون تحذف إذا سبق الفعل ناصب أو جازم، وهذا غير متحقق في المثال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
(75) زَخَم
مثال: أَعْطَى القضية زَخَمًا جديدًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في الضبط.
الصواب والرتبة: -أعطى القضية زَخْمًا جديدًا [فصيحة]
التعليق: جاء في اللسان والوسيط أن الزَّخْم - بسكون الخاء - مصدر زَخَم، أي: دَفَع دفعًا شديدًا. ومثل هذا في الأساسي والمنجد وغيرهما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(76) إِنْتِهاء
مثال: أُعْلِن إِنْتِهَاء القتال
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -أُعْلِن انْتِهاء القتال [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «انتهاء» مصدر «انتهى»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(77) خُطْبَة
مثال: أُعْلِنَت خُطبة أخي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذه الكلمة بهذا الضبط لا تعني طلب الزواج.
المعنى: طلب الزواج
الصواب والرتبة: -أُعْلِنت خِطْبَة أخي [فصيحة]
التعليق: وردت «خُطبة» في المعاجم للدلالة على الكلام الذي يخاطب به المتكلم جمعًا من الناس وقد تعني مقدمة الكتاب. أما طلب الزواج فقد وردت فيه كلمة «خِطبة» بكسر الخاء. وفي القرآن الكريم: {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} البقرة/235. وفي الحديث الشريف: «نُهِيَ أن يخطب الرجل على خِطْبة أخيه».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(78) إِغْلِظ
مثال: إِغْلِظْ له القول
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر همزة الأمر من «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: -أَغْلِظْ له القول [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الثلاثي المزيد بالهمزة على وزن «أَفْعل» همزة قطع، وتُضبط دائمًا بالفتح، وهو ما ينطبق على الأمر من «أغلظ»، فالصواب: «أَغْلِظ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
(79) قِفْل
مثال: أَغْلَق الباب بالقِفْل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط الكلمة بكسر القاف.
المعنى: القفل هو أداة من الحديد ونحوه تقفل وتفتح بالمفتاح
الصواب والرتبة: -أَغْلَقَ الباب بالقُفْل [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «قُفْل» بضم القاف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(80) النَّوَوِيّتان التي
مثال: أُغْلِقَت المحطتان النَّوَوِيّتان التي تقع إحداهما خارج المدينة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في العدد.
الصواب والرتبة: -أُغْلِقَت المحطتان النوويتان اللتان تقع إحداهما خارج المدينة [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، فتجب المطابقة هنا في العدد؛ لأن الموصوف مثنى فلابد أن تكون الصفة مثنى أيضًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(81) قُرونَ
مثال: أُغْنِيَة أنشدها المغنّون قُرُونَ عديدةً
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -أغنية أنشدها المغنون قرونًا عديدةً [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «قُرون» الصرف؛ لعدم وجود علَّة مانعة من الصرف، فهي جمع تكسير على وزن «فُعُول»؛ ولذا فهي مصروفة دائمًا، ومنه قوله تعالى: {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} الفرقان/38.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(82) شُحْنَة
مثال: أَفْرَغَت السفينة شُحنتها
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: ما تُشْحَن به
الصواب والرتبة: -أفرغت السفينة شِحنتها [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط الشين من كلمة «شِحنة» بالكسر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(83) ظَهْرانِيهم
مثال: أَقَام بين ظَهْرانِيهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بكسر النون.
المعنى: بينهم، وفي حمايتهم
الصواب والرتبة: -أَقَامَ بين أَظْهُرِهِمْ [فصيحة]-أَقَامَ بين ظَهْرانَيْهِم [فصيحة]-أَقَامَ بين ظَهْرَيْهم [فصيحة مهملة]
التعليق: نصت المعاجم على فتح النون في «ظهرانَيهم»، وذكرت أن النون لا تكسر، وذلك لأن الكلمة بصيغة المثنى، فيُفتح الحرف الذي قبل علامة التثنية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(84) مَرَاكزَ
مثال: إِقَامَة مَرَاكزَ تفتيش جديدة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «مَراكِز» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.
الصواب والرتبة: -إقامة مَراكِزِ تفتيش جديدة [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَرَاكِز» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها من صيغ منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(85) أَقَام دعوتين
مثال: أَقَام دعوتين على خصمه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في تثنية الاسم المقصور «دَعْوَى».
الصواب والرتبة: -أَقَامَ دعويين على خصمه [فصيحة]
التعليق: القاعدة في تثنية الاسم المقصور الذي ألفه رابعة أن تبدل هذه الألف ياءً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(86) دَعْوًى
مثال: أَقَام دَعْوًى قضائيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -أَقَامَ دَعْوَى قضائيَّة [فصيحة]
التعليق: كلمة «دَعْوَى» منتهية بألف التأنيث المقصورة؛ ولذا فهي ممنوعة من الصرف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(87) أَقْسَط
مثال: أَقْسَطَ الحاكم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يرد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: جَارَ وظَلَمَ
الصواب والرتبة: -قَسَطَ الحاكم [فصيحة]
التعليق: استعملت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد «قَسَط» بمعنيين متضادين، فذكرت أنه يَرِد بمعنى «ظلم وجار» و «عَدَل». أما الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة «أَقْسَط» فاقتصرت دلالته على العدل كما في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} المائدة/42.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(88) أَقْسَم بأن يعود
مثال: أَقْسَم بأن يعود إلى فلسطين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الباء لا تدخل على المقسم عليه.
الصواب والرتبة: -أقسم أن يعود إلى فلسطين [فصيحة]-أقسم على أن يعود إلى فلسطين [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم والاستعمال العربي لأسلوب القسم دخول الباء على المقسم به أما الشيء المقسَم عليه فتستعمل معه «عَلَى» كما بالمثال الثاني، ويجوز - كما في المثال الأول - حذف حرف الجر قياسًا قبل «أن».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(89) سَقَّاطة
مثال: أَقْفَل البابَ بالسَّقّاطة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: بالأداة التي توضع عليه لإقفاله
الصواب والرتبة: -أقفل البابَ بالسُّقَّاطة [فصيحة]
التعليق: الكلمة «سُقّاطة» بضم السين، كما جاء في المعاجم القديمة والحديثة، ففي التاج: السُّقّاطة، كرُمَّانة: ما يوضع على أعلى الباب تسقط عليه فينقفل، وفي الوسيط: السُّقَّاطة: أداة توضع على أعلى الباب فيقفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(90) الثَّانيّ
مثال: أُقِيم الملتقى الثانيّ للشعراء
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتشديد الياء.
الصواب والرتبة: -أقيم الملتقى الثانِي للشعراء [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم للكلمة ضبط «الثاني» من غير تشديد الياء. فهي على وزن «فَاعِل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(91) خُضْرَوات
مثال: أَكْثَر من أكل الخُضْروات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذه الصورة في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أكثر من أكل الخَضْرَاوات [فصيحة]-أكثر من أكل الخَضْروات [صحيحة]
التعليق: ورد لفظ «خضراوات» في المعاجم جمعًا لـ «خضراء» كما ورد في الحديث: «ليس في الخَضراوات صدقة»، بفتح الخاء لا بضمها، وبألف بعد الراء، وذكر المطرزي كذلك: خَضْرَوات - بدون ألف بعد الراء - ولعلها تصحيف. (وانظر: خُضار).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(92) أَكَّد بأن
مثال: أَكَّدَ بأن الحق العربيَّ سينتصر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعدي الفعل بالباء وهو يتعدى بنفسه.
الصواب والرتبة: -أكَّد أن الحق العربيَّ سينتصر [فصيحة]-أكَّد على أن الحق العربيَّ سينتصر [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل أكَّد إلى مفعوله بنفسه، وأجاز مجمع اللغة المصري تعديته بـ «على» على حذف المفعول والتقدير: أكَّد الحث أو التنبيه على كذا، أو على تضمين أكَّد معنى نَبَّه. وقد ظهر المتعلَّق به المقدر في قول الجارم: «أكدتِ العزم على أن تنكُب عائشة».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
(93) بَطِّيخ
مثال: أَكَلَ البَطِّيخَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: نوع من الفاكهة
الصواب والرتبة: -أَكَلَ البِطِّيخَ [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط «بِطِّيخ» بكسر الباء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(94) جَرْجير
مثال: أَكَلَ الجَرْجير
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أَكَلَ الجِرْجير [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بكسر الجيم الأولى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(95) عِتَّة
مثال: أَكَلَتِ العِتَّة الصوفَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في بنية الكلمة.
المعنى: حشرة تأكل الجلود والبسط والألبسة
الصواب والرتبة: -أكلتِ العُثَّة الصوفَ [فصيحة]
التعليق: لم يَرد اللفظ المرفوض في المعاجم القديمة ولا الحديثة، والوارد للمعنى المذكور «عُثَّة» بضم العين، والثاء بدلاً من التاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(96) بَرْسِيم
مثال: أَكَلَتِ الماشيةُ البَرْسيم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح الباء.
الصواب والرتبة: -أكلتِ الماشيةُ البِرْسيم [فصيحة]
التعليق: ضبطت المعاجم كلمة «بِرْسيم» بكسر الباء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(97) زِبْد
مثال: أَكَلْتُ زِبدًا شهيًّا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط كلمة «زِبد».
المعنى: ما يستخرج من اللبن بالمخض وتسمى القطعة منه زبدة
الصواب والرتبة: -أكلتُ زُبْدًا شهيًّا [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم أن كلمة «زُبْد» تضبط بضم الزاي وسكون الباء؛ ففي المصباح المنير أن الكلمة على وزن «قُفْل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(98) حُمُّص
مثال: أَكَلت من الحُمُّص
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أكلت من الحِمَّص [فصيحة]-أكلت من الحِمِّص [فصيحة]
التعليق: جاءت هذه الكلمة في المعاجم بكسر الحاء، وفتح الميم المشدَّدة وكسرها، لا بضمهما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(99) قَرَضَةٌ
مثال: أَكَلَتْهُ القَرَضةُ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم بالقاف.
المعنى: حشرة بيضاء مُصْفَرّة، تشبه النملة، تأكل الخشب ونحوه
الصواب والرتبة: -أكلتْهُ الأَرَضةُ [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم لهذا المعنى «أَرَضَة» بالهمزة، وفي المثل: «أَفْسَدُ من الأَرَضَة».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(100) شَبَعَ
مثال: أَكَلَ حتى شَبَعَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أكل حتى شَبِعَ [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «شَبِع» في المعاجم من باب «فَرِح»، فهو مكسور العين في الماضي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

[أبو عبد العزيز الأثري]

بارك الله فيك على جهودك

[حازم خنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد العزيز الأثري

بارك الله فيك على جهودك

أحسن الله إليك أخي أبا عبد العزيز ، وبارك فيك .
وسنواصل (إن شاء الله تعالى) .

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(101) سَمِيط
مثال: أَكَلنا السميط
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم على هذا النحو.
المعنى: طعام يصنع من لباب الدقيق
الصواب والرتبة: -أكلنا السَّميد [فصيحة]-أكلنا السَّميذ [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن هذه الكلمة معرّبة، وقد أوردتها بالدال والذال، وإن كانت بالذال أفصح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(102) عِجَّة
مثال: أَكَلنا العِجَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة.
المعنى: نوعًا من الأطعمة التي تتخذ من البيض
الصواب والرتبة: -أكلنا العُجَّة [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم «عُجَّة» بضم العين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(103) قِشْطَة
مثال: أَكَلنا عَسَلاً وقِشْطَة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بالطاء.
المعنى: القشطة هي الزبدة الرقيقة
الصواب والرتبة: -أكلنا عَسَلاُ وقِشْدة [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم للمعنى المذكور هو «قِشْدَة» بالدال وليس بالطاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(104) إِنْ
مثال: أَكُن شاكرًا إن انتظرتني
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «إن» الشرطية لا تعمل فيما يتقدمها.
الصواب والرتبة: -أكون شاكرًا إن انتظرتني [فصيحة]-إن انتظرتني أكن شاكرًا [فصيحة]
التعليق: «إِنْ» حرف شرط جازم لا يعمل فيما يتقدمه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(105) أُلْتُقِطَتْ
مثال: أُلْتُقِطَتْ الصورة بالأقمار الصناعيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -الْتُقِطَتْ الصورة بالأقمار الصناعيَّة [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «التقطت» وزنها «افتُعلت»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(106) إِلْق
مثال: إِلْقِ كلمتك بوضوح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر همزة الأمر من «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: -أَلْقِ كلمتك بوضوح [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الثلاثي المزيد بالهمزة على وزن «أَفْعَلَ» همزة قطع، وتُضبط دائمًا بالفتح، وهو ما ينطبق على الأمر من «ألقى»، فالصواب: «أَلْقِ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(107) رَوْع
مثال: أَلْقَى الخوف في رَوْعه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: قَلْبه
الصواب والرتبة: -ألقى الخَوْف في رُوعه [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة والحديثة «رُوع» بضم الراء بمعنى القلب والذهن والعقل، وقد جاء في الحديث: «إن رُوح القُدُس نفث في رُوعي أن نفسًا لن تموت حتى تستكمل رزقها».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(108) رُمَاد
مثال: أَلْقَى الرُّماد في الطريق
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: ما تخلف من احتراق المواد
الصواب والرتبة: -ألقى الرَّماد في الطريق [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة والحديثة «الرماد» - بفتح الراء - بمعنى: ما تخلَّف من احتراق المواد، وقد جاء ذلك في قوله تعالى: {أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ} إبراهيم/18.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(109) بِدْء
مثال: أَلْقَى خطابه في بِدْء الاحتفال
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط لم ترد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أَلْقى خطابه في بَدْء الاحتفال [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط الباء بالفتح، ففي اللسان: افعله بَدْءًا، وأول بَدْء .. وباديَ بَدْء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(110) ثلاث عشر كتابًا
مثال: أَلَّفَ ثَلاث عشر كتابًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.
الصواب والرتبة: -أَلَّفَ ثلاثة عشر كتابًا [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(111) عشرون كتابًا عَدَا مئات
مثال: أَلَّفَ عشرين كتابًا عدا مئات المقالات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال «عدا» هنا للإضافة والزيادة.
الصواب والرتبة: -ألَّفَ عشرين كتابًا بالإضافة إلى مئات المقالات [فصيحة]
التعليق: الثابت أن «عدا» أداة استثناء، ومعنى الاستثناء إخراج شيء من شيء، فهو عملية طرْحٍ لا جمع، ومن الخطأ استعمالها بمعنى الإضافة والزيادة، والصواب أن تحل محلها العبارة «بالإضافة إلى».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(112) إِلَى وَرَاءِ
مثال: إِلَى وراءِ الحدود
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجر كلمة «وراء».
المعنى: إلى ما بعدها
الصواب والرتبة: -إلى ما وراءَ الحدود [فصيحة]
التعليق: كلمة «وراء» منصوبة على الظرفية في المثال المذكور كما في قوله تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} النساء/24.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(113) أَمِلَ
مثال: أَمِلَ الطالبُ النجاح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر عين الفعل في الماضي.
الصواب والرتبة: -أَمَلَ الطالبُ النجاح [فصيحة]
التعليق: الفعل «أَمَلَ» مفتوح العين في الماضي لأنه من باب «نصر» أما «أَمِلَ» فلم يرد به سماع ولا قياس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
(114) أَمَّا أنك ...
مثال: أَمَّا أنّك مصيب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد - بمعنى حقًّا - بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: حقًّا
الصواب والرتبة: -أمَا أنك مصيب [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم أن «أمَا» بالتخفيف: تكون حرف استفتاح مثل: «ألا»، نحو: أما والله ما فعلت هذا، وحرف عرض مثل: أما تأكل معنا؟ وتكون بمعنى حقًّا نحو: أما أنك مصيب، وهو المراد هنا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(115) أَنَاح
مثال: أَنَاح باللائمة على المقصرين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه لم يرد عن العرب.
المعنى: أَقْبَل
الصواب والرتبة: -أنحى باللائمة على المقصرين [فصيحة]
التعليق: تستخدم العرب لهذا المعنى الفعل «أنحى».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
(116) مِصْرِيّ
مثال: أَنَا مِصْرِيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتخفيف ياء النسب.
المعنى: نسبة إلى «مصر»
الصواب والرتبة: -أنا مِصْرِيٌّ [فصيحة]
التعليق: ياء النسب ياء مُشَدَّدة تلحق آخر الاسم المنسوب، ولاتخفف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
(117) أَنْ تَدْرِين
مثال: أَنْتِ تفرطين في رجل رائع دون أَنْ تَدْرِين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لإثبات نون الأفعال الخمسة في حالة النصب.
الصواب والرتبة: -أنتِ تفرطين في رجل رائع دون أن تَدْرِي [فصيحة]
التعليق: ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذفها؛ ولذا وجب حذف النون من الفعل «تدرين» في المثال المذكور. والياء هنا هي ياء المخاطبة وليست لام الفعل كما في المذكَّر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(118) إِنْتَصَر
مثال: إِنْتَصَر الجيش
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -انْتَصَر الجيش [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «انتصر» وزنها «افتعل»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
(119) فِي كِلْتَيْ
مثال: أَنْت مُخْطِئ فِي كِلْتَيِ الحالتينِ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ الإعرابي في كلمة «كلتا».
الصواب والرتبة: -أنت مُخْطِئ فِي كِلْتا الحالتين [فصيحة]
التعليق: إذا أُضيفت «كلا» أو «كلتا» إلى اسم ظاهر تُعْرَب بحركات مقدرة على آخرها وإذا أُضيفت إلى ضمير تُعْرب إعراب المثنى. وقد أُضيفت «كلتا» في المثال المرفوض إلى اسم ظاهر (الحالتين) فلا تُعْرب إعراب المثنى وإنما بحركات مقدرة على الألف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(120) ثلاثين يومٍ
مثال: أَنْجَز عمله في ثَلاثين يومٍ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجر التمييز «يوم»، وهو مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة: -أَنْجَزَ عمله في ثلاثين يومًا [فصيحة]
التعليق: توجب القاعدة أن يكون تمييز ألفاظ العقود منصوبًا دائمًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

[أبو عبد السّتّير]

جزاك الله تعالى خيرا وبارك بك شيخنا الفاضل حازم

[حازم خنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد السّتّير

جزاك الله تعالى خيرا وبارك بك شيخنا الفاضل حازم

بورك فيك أخي الفاضل أبا عبد الستير ، ووفقك الله لما يحبه ويرضاه ، سعدت بمرورك .