تعليم النحو للمبتدئين ("متن" و "شرح" و "أسئلة وتمارين")

[حازم خنفر]

إضافة تُعين على فهم هذا الباب :

أَمَّا الكَلِمَاتُ الَّتِي يَلْزَمُ آخِرُ حَرْفٍ مِنْهَا حَرَكَةً وَاحِدَةً لَا تَتَغَيَّرُ ؛ فَيُسَمَّى بِالبِنَاءِ ، وَلَـمْ يَتَطَرَّقْ إِلَيْهِ المُصَنِّفُ ، وَهُوَ خِلَافُ الإِعْرَابِ ؛ كَحُرُوفِ المَعَانِي ــ مَثَلًا ــ ، فَهِيَ كُلُّهَا عَلَى البِنَاءِ ؛ كَـ(لَـمْ) وَ(لَنْ) .

وَتَسْمِيَةُ أَقْسَامِ البِنَاءِ هِيَ تَسْمِيَةُ الحَرَكَاتِ الأَرْبَعِ الَّتِي تَكُونُ فِي أَوَّلِ الكَلِمَةِ وَأَوْسَطِهَا ، وَهِيَ : الضَّمُّ ، وَالفَتْحُ ، وَالكَسْرُ ، وَالسُّكُونَ .

فَالضَّمُّ كَـ( حَيْثُ) ، فَيُقَالُ : مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ .
وَالفَتْحُ كَـ(أَيْنَ) وَ(كَتَبَ) ؛ فَيُقَالُ : مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ .
وَالسُّكُونُ كَـ(لَـمْ) وَ(اكْتُبْ) ؛ فَيُقَالُ : مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ .
وَالكَسْرَةُ كَـ(هَؤُلَاءِ) ؛ فَيُقَالُ : مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ .

فَفِي هَذِهِ الأَمْثَلِةِ السَّابِقَةِ : لَوْ أَرَدْتَ أنْ تَضَعَ أَيًّا مِنْ هَذِهِ الكَلِماتِ فِي جُمْلَةٍ ، ثُمَّ بَحَثْتَ عَنْ عَامِلٍ يُغَيِّرُ حَرَكَةَ آخِرِ حَرْفٍ فِيهَا لَـمَا صَحَّ لُغَةً .

فَالبِنَاءُ يَكُونُ عَلَى الضَّمِّ أَوِ الفَتْحِ أَوِ الكَسْرِ أَوِ السُّكُونِ .

وَالمَبْنِيَّاتُ هِيَ : حُرُوفُ المَعَانِي كُلُّهَا ، وَالفِعْلُ المَاضِي ، وَفِعْلُ الأَمْرِ ، وَبَعْضُ أَحْوَالِ الفِعْلِ المُضَارِعِ ، وَبَعْضُ الأَسْمَاءِ .

[حازم خنفر]

تنبيه : تدخل الواو في كلمة (عَمْرٍو) في حالةِ الرفع والجر ، وذلك للتمييز بينها وبين كلمة (عُمَر) ، أما نصبُها فتُحذف الواو وتضاف الألف ؛ لأن (عَمْرًا) ـ بفتح العين ـ تنصرف ، أما (عُمَر) ـ بضم العين ـ فلا تنصرف .

[حازم خنفر]

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَرَفْعُ الاسْمِ الوَاحِدِ بِالضَّمَّةِ ، وَنَصْبُهُ بِالفَتْحَةِ ، وَخَفْضُهُ بِالكَسْرَةِ ؛ تَقُولُ فِي الرَّفْعِ : (زَيْدٌ وَعَمْرٌو وَبَكْرٌ) ، وَتَقُولُ فِي النَّصْبِ : (زَيْدًا وَعَمْرًا وَبَكْرًا) ، وَتَقُولُ فِي الخَفْضِ : (زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ) ، عَلَامَةُ الرَّفْعِ فِي هَذِهِ الأَسْمَاءِ : ضَمُّ آخِرِهَا ، وَعَلَامَةُ النَّصْبِ : فَتْحُ آخِرِهَا ، وَعَلَامَةُ الخَفْضِ : كَسْرُ آخِرِهَا».

....(الشَّرْحُ) : شَرَعَ المُصَنِّفُ فِي ذِكْرِ حَالَاتِ الإِعْرَابِ ؛ فَبَدَأَ فِي الاسْمِ الوَاحِدِ ، ثُمَّ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ المُعْتَلَّةِ ، ثُمَّ جَعَلَ التَّثْنِيَةَ وَالجَمْعَ فِي بَابٍ وَاحِدٍ :

....فَالاسْمُ الوَاحِدُ : هُوَ الاسْمُ المُفْرَدُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى الوَاحِدِ وَالفَرْدِ ؛ كَقَوْلِكَ : (زَيْدٌ) ؛ بِخِلَافِ قَوْلِكَ : (الزَّيْدَانِ) وَ(الزَّيْدُونَ) .

....فَالأَسْمَاءُ المُفْرَدَةُ يَكُونُ : رَفْعُهَا بِضَمِّ الآخِرِ ، وَنَصْبُهَا بِفَتْحِ آخِرِهِ ، وَجَرُّهَا بِكَسْرِ آخِرِهِ ؛ تَقُولُ : (بَكْرٌ وَبَكْرًا وَبَكْرٍ) ، وَتَقُولُ : (عِلْمٌ) وَ(عِلْمًا) وَ(عِلْمٍ) .

....أَمَّا الرَّفْعُ ؛ فَكَقَوْلِكَ : (جَاءَ بَكْرٌ) وَ(العِلْمُ نُورٌ) ، فَعَلَامَةُ الرَّفْعِ فِي كُلٍّ مِنْ (بَكْرٌ) وَ(العِلْمُ) : الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ .

....وَأَمَّا النَّصْبُ ؛ فَكَقَوْلِكَ : (عَلَّمَ زَيْدٌ بَكْرًا) ، وَ(إِنَّ العِلْمَ نُورٌ) ، فَعَلَامَةُ النَّصْبِ فِي (بَكْرًا) وَ(العِلْمَ) : الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ .

....وَأَمَّا الجَرُّ ؛ فَكَقَوْلِكَ : (مَرَرْتُ بِبَكْرٍ) ، وَ(بِالعِلْمِ تَعْرِفُ الحَقَّ) ، فَعَلَامَةُ الجَرِّ فِي (بِبَكْرٍ) وَ(بِالعِلْمِ) : الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ .

....وَقَدْ يَكُونُ الإِعْرَابُ فِي الاسْمِ المُفْرَدِ مُقَدَّرًا وَلَيْسَ ظَاهِرًا بِسَبَبِ التَّعَذُّرِ أَوِ الاسْتِثْقَالِ أَوِ المُنَاسَبَةِ .

....فَالتَعَذُّرُ هُوَ : الاسْمُ الَّذِي آخِرُهُ أَلِفٌ ثَابِتَةٌ ، وَيُسَمَّى بِالاسْمِ المَقْصُورِ ؛ كَـ(الفَتَى ، وَالعَصَا ، وَالرِّضَا) .

....وَالاسْتِثْقَالُ هُوَ : الاسْمُ الَّذِي آخِرُهُ يَاءٌ ثَابِتَةٌ وَيَكُونُ مَا قَبْلَهُ مَكْسُورًا ، وَيُسَمَّى بِالاسْمِ المَنْقُوصِ ؛ كَـ(القَاضِي وَالرَّامِي) .

....وَالمُنَاسَبَةُ هُوَ : الاسْمُ المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ ؛ كَـ(أُسْتَاذِي وَتِلْمِيذِي وَكِتَابِي) .

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَخَمْسَةُ أَسْمَاءٍ مُعْتَلَّةٍ مُضَافَةٍ ، رَفْعُهَا : بِالوَاوِ ، وَنَصبُهَا : بِالأَلِفِ ، وَخَفْضُهَا : بِاليَاءِ ؛ وَهِيَ : (أَبُوكَ وَأَخُوكَ وَحَمُوكَ وَفُوكَ وَذُو مَالٍ) ، وَالنَّصْبُ : (أَبَاكَ وَأَخَاكَ وَحَمَاكَ وَفَاكَ وَذَا مَالٍ) ، وَالخَفْضُ : (أَبِيكَ وَأَخِيكَ وَحَمِيكَ وَفِيكَ وَذِي مَالٍ)» .

....(الشَّرْحُ) : الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ هِيَ : (أَبٌ وَأَخٌ وَحَمٌ وَفُو وَذُو) .

....وَلِـهَذِهِ الأَسْمَاءِ حَالَةٌ إِعْرَابِيَّةٌ خَاصَّةٌ بِشَرْطِ أَنْ يَأْتِي هَذَا الاسْمُ مُفْرَدًا مُضَافًا ؛ كَقَوْلِكَ : (أَبُوكَ) أَوْ (أَبُوهُ) أَوْ (أَبُو فُلَانٍ) ، وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ الأَسْمَاءَ المَذْكُورَةَ الأُخْرَى .

....وَهَذِهِ الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ المُعْتَلَّةُ المُضَافَةُ : تُرْفَعُ بِالوَاوِ ، وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ ، وَتُجَرُّ بِاليَاءِ .

....أَمَّا الرَّفْعُ ؛ فَكَقَوْلِكَ : (أَخُوكَ مُسَافِرٌ) ، وَأَصْلُ الكَلَامِ : (الأَخُ مُسَافِرٌ) ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ ، وَلَـمَّا جَاءَ الاسْمُ المُعْتَلُّ مُضَافًا تَغَيَّرَ الرَّفْعُ مِنَ الضَّمَّةِ إِلَى الوَاوِ .

....وَأَمَّا النَّصْبُ ؛ فَكَقَوْلِكَ : (إِنَّ أَخَاكَ مُسَافِرٌ) ، وَأَصْلُ الكَلَامِ : (إِنَّ الأَخَ مُسَافِرٌ) ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ ، وَلَـمَّا جَاءَ الاسْمُ المُعْتَلُّ مُضَافًا تَغَيَّرَ النَّصْبُ مِنَ الفَتْحَةِ إِلَى الأَلِفِ .

....أَمَّا الجَرُّ ؛ فَكَقَوْلِكَ : (مَرَرْتُ بِأَخِيكَ المُسَافِرِ) ، وَأَصْلُ الكَلَامِ : (مَرَرْتُ بِالأَخِ المُسَافِرِ) ، وَهُوَ مَجْرُورٌ ، وَلَـمَّا جَاءَ الاسْمُ المُعْتَلُّ مُضَافًا تَغَيَّرَ الجَرُّ مِنَ الكَسْرَةِ إِلَى اليَاءِ .

....وَعَلَى الأَمْثِلَةِ الثَّلاثَةِ قِسِ الأَسْمَاءَ المُعْتَلَّةَ الأُخْرَى ؛ فَبِالرَّفْعِ تَقُولُ : (أَبُوكَ وَأَخُوكَ وَحَمُوكَ وَفُوكَ وَذُو مَالٍ) ، وَبِالنَّصْبِ تَقُولُ : (أَبَاكَ وَأَخَاكَ وَحَمَاكَ وَفَاكَ وَذَا مَالٍ) ، وَبِالجَرِّ تَقُولُ : (أَبِيكَ وَأَخِيكَ وَحَمِيكَ وَفِيكَ وَذِي مَالٍ)» .

[حازم خنفر]

3- بَابُ رَفْعِ الاثنَيْنِ وَالجَمْعِ

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَرَفْعُ الاثْنَيْنِ بِالأَلِفِ ، وَنَصْبُهُمَا وَخَفْضُهُمَا بِاليَاءِ ؛ تَقُولُ فِي الرَّفْعِ : (الزَّيْدَانِ وَالعَمْرَانِ وَالبَكْرَانِ) ، وَعَلَامَةُ الرَّفْعِ فِيهِمَا : الأَلِفُ الَّتِي قَبْلَ النُّونِ ، وَتَقُولُ فِي النَّصْبِ وَالخَفْضِ : (الزَّيْدَيْنِ وَالعَمْرَيْنِ وَالبَكْرَيْنِ)، وَعَلَامَةُ النَّصْبِ وَالخَفْضِ فِيهِمَا : اليَاءُ الَّتِي قَبْلَ النُّونِ» .

....(الشَّرْحُ) : هَذَا بَابٌ مُكَمِّلٌ لِأَحْوَالِ الإِعْرَابِ ، وَهُوَ بَابُ التَّثْنِيَةِ وَالجَمْعِ .

....فَالاسْمُ المُثَنَّى : هُوَ كُلُّ اسْمٍ زِيدَ فِي آخِرِهِ عَلَامَةُ التَّثْنِيَةِ عِوَضًا عَنْ ذِكْرِ اسْمٍ آخَرَ مَعَهُ ؛ فَقَوْلُكَ : (الزَّيْدَانِ) ؛ فَالأَلِفُ هِيَ عِوَضٌ عَنْ قَوْلِكَ : (جَاءَ زَيْدٌ وَزَيْدٌ) ، فَتَقُولُ: (جَاءَ الزَّيْدَانِ) ، وَكَذَلِكَ قَوْلُكَ : (الهِنْدَانِ) ؛ فَالأَلِفُ هِيَ عِوَضٌ عَنْ قَوْلِكَ : (جَاءَتْ هِنْدٌ وَهِنْدٌ) ، فَتَقُولُ: (جَاءَتِ الهِنْدَانِ) .

....وَعَلَامَةُ إِعْرَابِهِ : يُرْفَعُ بِالأَلِفِ ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ .

....فَالرَّفْعُ كَقَوْلِكَ : (قَامَ الزَّيْدَانِ) ، فَـ(الزَّيْدَانِ) ــ هُنَا ــ عَلَى التَّثْنِيَةِ ، مُفْرَدُهُ : (زَيْدٌ) ؛ كَقَوْلِكَ : (قَامَ زَيْدٌ) ، فَلَمَّا تَغَيَّرَتْ كَلِمَةُ (زَيْدٍ) مِنَ المُفْرَدِ إِلَى المُثَنَّى (زَيْدَانِ) ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ الرَّفْعِ بِالضَّمِّ فِي المُفْرَدِ إِلَى الأَلِفِ وَمَعَهَا النُّونُ المَكْسُورَةُ ؛ لأَنَّهُ جَاءَ بِصِيغَةِ التَّثْنِيَةِ .

....فَالأَلِفُ هِيَ عَلَامَةُ الرَّفْعِ فِي المُثَنَّى ، وَأَمَّا النُّونُ فَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا .

....أَمَّا نَصْبُ الاسْمِ المُثَنَّى فَكَقَوْلِكَ : (ضَرَبَ عَمْرٌو الزَّيْدَيْنِ) ، فَـ(الزَّيْدَيْنِ) ــ هُنَا ــ عَلَى التَّثْنِيَةِ ، مُفْرَدُهُ : (زَيْدًا) كَقَوْلِكَ : (ضَربَ عَمْرٌو زَيْدًا) ، فَلَمَّا تَغَيَّرَتْ كَلِمَةُ (زَيْدًا) مِنَ المُفْرَدِ إِلَى المُثَنَّى (زَيْدَانِ) ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ النَّصْبِ بِالفَتْحِ فِي المُفْرَدِ إِلَى اليَاءِ وَمَعَهَا النُّونُ المَكْسُورَةُ ؛ لأَنَّهَا جَاءَتْ بِصِيغَةِ التَّثْنِيَةِ .

....فَاليَاءُ : هِيَ عَلَامَةُ النَّصْبِ فِي المُثَنَّى .

....أَمَّا جَرُّ الاسْمِ المُثَنَّى فَكَقَوْلِكَ : (مَرَرْتُ بِالزَّيْدَيْنِ) ، فَـ( الزَّيْدَيْنِ) ــ هُنَا ــ عَلَى التَّثْنِيَةِ ، مُفْرَدُهُ : (زَيْدٍ) ؛ كَقَوْلِكَ : (مَرَرْتُ بِزَيْدٍ) ، فَلَمَّا تَغَيَّرَتْ كَلِمَةُ (زَيْدٍ) مِنَ المُفْرَدِ إِلَى المُثَنَّى (زَيْدَيْنِ) ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ الجَرِّ بِالكَسْرِ فِي المُفْرَدِ إِلَى اليَاءِ وَمَعَهَا النُّونُ المَكْسُورَةُ ؛ لأَنَّهَا جَاءَتْ بِصِيغَةِ التَّثْنِيَةِ .

....فَاليَاءُ ــ أَيْضاً ــ : هِيَ عَلَامَةُ الجَرِّ فِي المُثَنَّى ــ كَمَا هِيَ فِي النَّصْبِ ــ .

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَرَفْعُ الجَمْعِ الَّذِي عَلَى هِجَائَيْنِ : بِالوَاوِ ؛ نَحْوُ قَوْلِكَ : (الزَّيْدُونَ وَالعَمْرُونَ وَالبَكْرُونَ) ، وَنَصْبُهُمْ وَخَفْضُهُمْ : بِاليَاءِ ؛ نَحْوُ قَوْلِكَ : (الزَّيْدِينَ وَالعَمْرِينَ وَالبَكْرِينَ)» .

....(الشَّرْحُ) : ثُمَّ تَكَلَّمَ المُصَنِّفُ عَنِ الجَمْعِ الَّذِي عَلَى هِجَائِيْنِ ، وَيُرِيدُ بِذَلِكَ : الوَاوَ وَالنُّونَ ، وَاليَاءَ وَالنُّونَ ، وَهُوَ : جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ .

....فَجَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ : هُوَ كُلُّ اسْمٍ زِيدَ فِي آخِرِهِ عَلَامَةُ الجَمْعِ المُذَكَّرِ عِوَضًا عَنْ ذِكْرِ أَكْثَرَ مِنْ اسْمٍ مَعَهُ بِحَيْثُ تَبْقَى حَالَةُ مُفْرَدِهِ كَمَا هِيَ إِذَا جُرِّدَ مِنْ هَذِهِ الزِّيَادَةِ .

....فَالزِّيادَةُ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ ــ كَمَا تَقَدَّمَ ــ هِيَ : الوَاوُ وَالنُّونُ ، وَاليَاءُ وَالنُّونُ .

....فَقَوْلُكَ : (العَامِلُونَ) ؛ فَالوَاوُ وَالنُّونُ هِيَ عِوَضٌ عَنْ قَوْلِكَ : (جَاءَ العَامِلُ وَالعَامِلُ وَالعَامِلُ) ، فَتَقُولُ: (جَاءَ العَامِلُونَ) ؛ فَـ(عَامِلٌ) مَفُرْدٌ ، وَبِجَمْعِهَا عَلَى (عَامِلُونَ) بَقِيَتْ حُرُوفُهَا كَمَا هِيَ ، وَلَكِنْ زِيدَ فِيهَا فَقَطْ (الوَاوُ وَالنُّونُ) ، فَسَلِمَ مِنَ التَّغْيِيرِ عِنْدَ جَمْعِهِ ، وَكَذَلِكَ جَمْعُ (عَامِلٍ) عَلَى (عَامِلِينَ) فِي قَوْلِكَ : (مَرَرْتُ بِالعَامِلِينَ) ؛ بَقِيَتِ الحُرُوفُ كَمَا هِيَ عَلَى الإِفْرَادِ وَزِيدَ فِيهِ فَقَطْ (اليَاءُ وَالنُّونُ) ، فَسَلِمَ مِنَ التَّغْيِيرِ عِنْدَ جَمْعِهِ .

....وَجَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ : يُرْفَعُ بِالوَاوِ ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ .

....فَالرَّفْعُ كَقَوْلِكَ : (جَاءَ الزَّيْدُونَ) ، فَـ(الزَّيْدُونَ) ــ هُنَا ــ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ ، مُفْرَدُهُ : (زَيْدٌ) ؛ كَقَوْلِكَ : (جَاءَ زَيْدٌ) ، فَلَمَّا تَغَيَّرَتْ كَلِمَةُ (زَيْدٍ) مِنَ المُفْرَدِ إِلَى جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ (الزَّيْدُونَ) ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ الرَّفْعِ بِالضَّمِّ فِي المُفْرَدِ إِلَى الوَاوِ وَمَعَهَا النُّونُ المَفْتُوحَةُ ؛ لأنَّهَا جَاءَت بِصِيغَةِ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ .

....فَالوَاوُ هِيَ عَلَامَةُ الرَّفْعِ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ .

....وَمِثْلُهُ : (ذَهَبَ العَمْرُونَ) ، وَ(سَافَرَ البَكْرُونَ) ، وَ(انْتَصَرَ المُسْلِمُونَ) .

....أَمَّا نَصْبُ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ فَكَقَوْلِكَ : (نَصَرَ الحَاكِمُ المُسْتَضْعَفِينَ) ، فَـ(المُسْتَضْعَفِينَ) ــ هُنَا ــ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ ، مُفْرَدُهُ : (المُسْتَضْعَفَ) ؛ كَقَوْلِكَ : (نَصَرَ الحَاكِمُ المُسْتَضْعَفَ) ، فَلَمَّا تَغَيَّرَتْ كَلِمَةُ (المُسْتَضْعَفَ) مِنَ المُفْرَدِ إِلَى جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ (المُسْتَضْعَفِينَ) ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ النَّصْبِ بِالفَتْحِ فِي المُفْرَدِ إِلَى اليَاءِ وَمَعَهَا النُّونُ المَفْتُوحَةُ ؛ لأَنَّهَا جَاءَت بِصِيغَةِ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ .

....فَاليَاءُ هِيَ عَلَامَةُ النَّصْبِ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ .

....أَمَّا جَرُّ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ فَكَقَوْلِكَ : (إِنَّ اللهَ ــ عَزَّ وَجَلَّ ــ رَؤُوفٌ بِالمُؤْمِنِينَ) ، فَـ(المُؤْمِنِينَ) ــ هُنَا ــ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ ، مُفْرَدُهُ : (المُؤْمِنِ) ؛ كَقَوْلِكَ : (إِنَّ اللهَ ــ عَزَّ وَجَلَّ ــ رَؤُوفٌ بِالمُؤْمِنِ) ، فَلَمَّا تَغَيَّرَتْ كَلِمَةُ (المُؤْمِنِ) مِنَ المُفْرَدِ إِلَى جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ (المُؤْمِنِينَ) ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ الجَرِّ بِالكَسْرِ فِي المُفْرَدِ إِلَى اليَاءِ وَمَعَهَا النُّونُ المَفْتُوحَةُ ؛ لأَنَّهَا جَاءَتْ بِصِيغَةِ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ .

....فَاليَاءُ ــ أَيْضًا ــ : هِيَ عَلَامَةُ الجَرِّ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ .

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَنُونُ الاثْنَيْنِ مَكْسُورَةٌ أَبَدًا ، وَنُونُ الجَمْعِ مَفْتُوحَةٌ أَبَدًا ، وَتَسْقُطَانِ بِالإِضَافَةِ ؛ نَحْوُ قَوْلِكَ : (هَذَانِ ابْنَا زَيْدٍ ، وَهَؤُلَاءِ بَنُو زَيْدٍ) ؛ أَصْلُهُ : (ابْنَانِ وَبَنُونَ) ، فَحُذِفَتِ النُّونُ لِلإِضَافَةِ» .

....(الشَّرْحُ) : النُّونُ الوَارِدَةُ فِي الأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ مِنْ هَذَا البَابِ : نُونٌ زَائِدَةٌ ، وَتَكُونُ مَكْسُورَةً فِي التَّثْنِيَةِ ، وَمَفْتُوحَةً فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ ؛ فَتَقُولُ فِي الاسْمِ المُثَنَّى : (الزَّيْدَانِ) بِكَسْرِ النُّونِ الزَّائِدَةِ ، وَتَقُولُ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ : (الزَّيْدُونَ) بِنَصْبِ النُّونِ الزَّائِدَةِ .

....وَتُحْذَفُ النُّونُ الزَّائِدَةُ فِي المُثَنَّى وَجَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ عِنْدَ وُقُوعِهِ مُضَافًا .

....فَالاسْمُ المُثَنَّى كَقَوْلِكَ : (هَذَانِ ابْنَا زَيْدٍ) ، فَـ(ابْنَا) عَلَى التَّثْنِيَةِ ، وَهِيَ مُضَافٌ ــ هُنَا ــ وَ(زَيْدٍ) مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَأَصْلُ الكَلِمَةِ (ابْنَانِ) كَقَوْلِكَ : (هَذَانَ ابْنَانِ لِزَيْدٍ) ، فَلَمَّا جُعِلَ السِّيَاقُ عَلَى الإِضَافَةِ حُذِفَتِ النُّونِ .
وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ نَصْبَ الاسْمِ المُثَنَّى المُضَافِ وَجَرَّهُ ؛ كَقَوْلِكَ : (ضَرَبْتُ ابْنَيْ زَيْدٍ) وَ(مرَرْتُ بِابْنَيْ زَيْدٍ) .

....أَمَّا جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ فَكَقَوْلِكَ : (هَؤُلَاءِ بَنُو زَيْدٍ) ؛ فَـ(بَنُو) عَلَى الجَمْعِ ، وَهِيَ مُضَافٌ ــ هُنَا ــ وَ(زَيْدٍ) مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَأَصْلُ الكَلِمَةِ : (بَنُونَ) كَقَوْلِكَ : (هَؤُلَاءِ بَنُونَ لِزَيْدٍ) ، فَلَمَّا جُعِلَ السِّيَاقُ عَلَى الإِضَافَةِ حُذِفَتِ النُّونُ .

....وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ نَصْبَ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ المُضَافِ وَجَرَّهُ ؛ كَقَوْلِكَ : (ضَرَبْتُ بَنِي زَيْدٍ) وَ(مرَرْتُ بِبَنِي زَيْدٍ) .

[حازم خنفر]

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَرَفْعُ فِعْلِ الاثْنَيْنِ وَالجَمْعِ وَمُخَاطبَةِ المُؤَنَّثِ الوَاحِدِ يَكُونُ بِالنُّونِ ، وَنَصْبُهَا وَجَزْمُهَا بِحَذْفِ النُّونِ ؛ تَقُولُ : (تَذْهَبَانِ ، وَتَذْهَبُونَ ، وَتَذْهَبِينَ) وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَعَلَامَةُ الرَّفْعِ فِي هَذِهِ الأَفْعَالِ ثَبَاتُ النُّونِ ، وَتَقُولُ فِي النَّصْبِ وَالجَزْمِ : (لَنْ تَذْهَبَا وَلَمْ تَذْهَبَا ، وَلَنْ تَذْهَبُوا وَلَمْ تَذْهَبُوا ، وَلَنْ تَذْهَبِي وَلَمْ تَذْهبِي) ، فَعَلَامَةُ النَّصْبِ وَالجَزْمِ فِي الأَفْعَالِ : حَذْفُ النُّونِ» .

....(الشَّرْحُ) : ثُمَّ تَكَلَّمَ المُصَنِّفُ عَنْ أَحْوَالِ الإِعْرَابِ فِي الفِعْلِ ، وَيُرِيدُ بِذَلِكَ الأَفْعَالَ الخَمْسَةَ ، وَهِيَ : (تَفْعَلَانِ وَيَفْعَلَانِ وَتَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ وَتَفْعَلِينَ) ، فَيُرَفْعُ فِيهَا الفِعْلُ بِثُبُوتِ النُّونِ ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِحَذْفِهَا ، وَالحَالَاتُ هِيَ :

....1- الفِعْلُ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ أَلِفُ الاثْنَيْنِ ؛ كَـ(تَذْهَبَانِ) وَ(يَذْهَبَانِ) .
....2- الفِعْلُ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ ؛ كَـ(تَذْهَبُونَ) وَ(يَذْهَبُونَ) .
....3- الفِعْلُ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ يَاءُ المُؤَنَّثَةِ المُخَاطَبَةِ ؛ كَـ(تَذْهَبِينَ) .

....القِسْمُ الأَوَّلُ : الفِعْلُ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ أَلِفُ الاثْنَيْنِ :

....فَالرَّفْعُ كَقَوْلِكَ : (الطَّالِبَانِ يَذْهَبَانِ إِلَى المَدْرَسَةِ) ، فَـ(يَذْهَبَانِ) ــ هُنَا ــ اتَّصَلَتْ بِهَا ضَمِيرُ التَّثْنيَةِ وَهُوَ (الأَلِفُ) ، وَالأَصْلُ : (يَذْهَبُ) ؛ كَقَوْلِكَ : (الطَّالِبُ يَذْهَبُ إِلَى المَدْرَسَةِ) .

....فَلَمَّا تَحَوَّلَ الكَلَامُ فِي الجُمْلَةِ مِنْ صِيغَةِ الإِفْرَادِ إِلَى التَّثْنِيَةِ ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ الرَّفْعِ بِالضَمِّ إِلَى ثُبُوتِ النُّونِ مَعَ إِبْقَاءِ أَلِفِ الاثْنَيْنِ .

....فَثُبُوتُ النُّونِ هِيَ عَلَامَةُ الرَّفْعِ لِلْفِعْلِ الَّذِي اتَّصَلَ بِهِ (أَلِفُ الاثْنَيْنِ) .

....وَأَمَّا النَّصْبُ فَكَقَوْلِكَ : (الطَّالِبَانِ لَنْ يَذْهَبَا إِلَى المَدْرَسَةِ) ، فَـ(يَذْهَبَا) ــ هُنَا ــ اتَّصَلَتْ بِهَا ضَمِيرُ التَّثْنيَةِ وَهُوَ (الأَلِفُ) ، وَالأَصْلُ : (يَذْهَبَ) ؛ كَقَوْلِكَ : (الطَّالِبُ لَنْ يَذْهَبَ إِلَى المَدْرَسَةِ) .

....فَلَمَّا تَحَوَّلَ الكَلَامُ فِي الجُمْلَةِ مِنْ صِيغَةِ الإِفْرَادِ إِلَى التَّثْنِيَةِ ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ النَّصْبِ بِالفَتْحِ إِلَى حَذْفِ النُّونِ مَعَ إِبْقَاءِ أَلِفِ الاثْنَيْنِ .

....وَقِسْ عَلَى النَّصْبِ : الجَزْمَ فِي قَوْلِكَ : (الطَّالِبَانِ لَمْ يَذْهَبَا إِلَى المَدْرَسَةِ) .

....فَحَذْفُ النُّونِ هِيَ عَلَامَةُ النَّصْبِ وَالجَزْمِ لِلْفِعْلِ الَّذِي اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ الاثْنَيْنِ .

....القِسْمُ الثَّانِي : الفِعْلُ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ :

....فَالرَّفْعُ كَقَوْلِكَ : (الطُّلَّابُ يَذْهَبُونَ إِلَى المَدْرَسَةِ) ، فَـ(يَذْهَبُونَ) ــ هُنَا ــ عَلَى الجَمْعِ ، وَالأَصْلُ : (يَذْهَبُ) ؛ كَقَوْلِكَ : (الطَّالِبُ يَذْهَبُ إِلَى المَدْرَسَةِ) .

....فَلَمَّا تَحَوَّلَ الكَلَامُ فِي الجُمْلَةِ مِنْ صِيغَةِ الإِفْرَادِ إِلَى الجَمْعِ ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ الرَّفْعِ بِالضَمِّ إِلَى ثُبُوتِ النُّونِ مَعَ إِبْقَاءِ وَاوِ الجَمَاعَةِ .

....فَثُبُوتُ النُّونِ هِيَ عَلَامَةُ الرَّفْعِ لِلْفِعْلِ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ .

....وَأَمَّا النَّصْبُ فَكَقَوْلِكَ : (الطُّلَّابُ لَنْ يَذْهَبُوا إِلَى المَدْرَسَةِ) ، فَـ(يَذْهَبُوا) ــ هُنَا ــ عَلَى الجَمْعِ ، وَالأَصْلُ : (يَذْهَبَ) ؛ كَقَوْلِكَ : (الطَّالِبُ لَنْ يَذْهَبَ إِلَى المَدْرَسَةِ) .

....فَلَمَّا تَحَوَّلَ الكَلَامُ فِي الجُمْلَةِ مِنْ صِيغَةِ الإِفْرَادِ إِلَى الجَمْعِ ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ النَّصْبِ بِالفَتْحِ إِلَى حَذْفِ النُّونِ مَعَ إِبْقَاءِ وَاوِ الجَمَاعَةِ .

....وَقِسْ عَلَى النَّصْبِ : الجَزْمَ فِي قَوْلِكَ : (الطُّلَّابُ لَـمْ يَذْهَبُوا إِلَى المَدْرَسَةِ) .
فَحَذْفُ النُّونِ هِيَ عَلَامَةُ النَّصْبِ وَالجَزْمِ لِلْفِعْلِ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ .

....القِسْمُ الثَّالِثُ : الفِعْلُ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ يَاءُ المُؤَنَّثَةِ المُخَاطَبَةِ :

....فَالرَّفْعُ كَقَوْلِكَ : (رَأَيْتُكِ تَذْهَبِينَ إِلَى المَدْرَسَةِ) ، فَـ(تَذْهَبِينَ) ــ هُنَا ــ عَلَى صِيغَةِ المُؤَنَّثِ المُخَاطَبِ ، وَالأَصْلُ : (تَذْهَبُ) ؛ كَقَوْلِكَ : (رَأَيْتُهَا تَذْهَبُ إِلَى المَدْرَسَةِ) .

....فَلَمَّا تَغَيَّرَتِ الكَلِمَةُ مِنْ (تَذْهَبُ) بِصِيغَةِ المُؤَنَّثِ الغَائِبِ إِلَى (تَذْهَبِينَ) بِصِيغَةِ المُؤَنَّثِ المُخَاطَبِ ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ الرَّفْعِ بِالضَمِّ إِلَى ثُبُوتِ النُّونِ مَعَ إِبْقَاءِ يَاءِ المُؤَنَّثَةِ المُخَاطَبَةِ .

....فَثُبُوتُ النُّونِ هِيَ عَلَامَةُ الرَّفْعِ لِلْفِعْلِ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ يَاءُ المُؤَنَّثَةِ المُخَاطَبَةِ .

....أَمَّا النَّصْبُ فَكَقَوْلِكَ : (أَخْبَرُونِي بِأَنَّكِ لَنْ تَذْهَبِي إِلَى المَدْرَسَةِ) ، فَـ(تَذْهَبِي) ــ هُنَا ــ عَلَى صِيغَةِ المُؤَنَّثِ المُخَاطَبِ ، وَالأَصْلُ : (تَذْهَبَ) ؛ كَقَوْلِكَ : (أَخْبَرُونِي بِأَنَّهَا لَنْ تَذْهَبَ إِلَى المَدْرَسَةِ) .

....فَلَمَّا تَغَيَّرَتْ الكَلِمَةُ مِنْ (تَذْهَبَ) بِصِيغَةِ المُؤَنَّثِ الغَائِبِ إِلَى (تَذْهَبِي) بِصِيغَةِ المُؤَنَّثِ المُخَاطَبِ ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ النَّصْبِ بِالفَتْحِ إِلَى حَذْفِ النُّونِ مَعَ إِبْقَاءِ يَاءِ المُؤَنَّثَةِ المُخَاطَبَةِ .

....وَقِسْ عَلَى النَّصْبِ : الجَزْمَ فِي قَوْلِكَ : (أَخْبَرُونِي بِأَنَّكِ لَـمْ تَذْهَبِي إِلَى المَدْرَسَةِ) .

....فَحَذْفُ النُّونِ هِيَ عَلَامَةُ النَّصْبِ وَالجَزْمِ لِلْفِعْلِ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ يَاءُ المُؤَنَّثَةِ المُخَاطَبَةِ .

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَرَفْعُ جَمَاعَةِ المُؤَنَّثِ الَّتِي بِالأَلِفِ وَالتَّاءِ ــ مِثْلُ (مُسْلِمَاتٍ وَهِنْدَاتٍ) وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ــ يَكُونُ : بِضَمِّ التَّاءِ ، وَنَصْبُهَا وَخَفْضُهَا : بِكَسْرِ التَّاءِ ؛ تَقُولُ فِي الرَّفْعِ : (جَاءَتِ الهِنْدَاتُ) ، وَفِي النَّصْبِ وَالخَفْضِ : (رَأَيْتُ الهِنْدَاتِ ، وَمَرَرْتُ بِالهِنْدَاتِ) ؛ نَصْبُهَا وَخَفْضُهَا سَوَاءٌ» .

....(الشَّرْحُ) : ثُمَّ تَكَلَّمَ المُصَنِّفُ عَنِ جَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ ، وَهُوَ : كُلُّ اسْمٍ جُمِعَ بِأَلِفٍ وَتَاءٍ زَائِدَتَيْنِ فِي آخِرِهِ .

....فَقَوْلُكَ : (العَامِلَاتُ) ؛ فَالأَلِفُ وَالتَّاءُ هِيَ عِوَضٌ عَنْ قَوْلِكَ : (جَاءَتِ العَامِلَةُ وَالعَامِلَةُ وَالعَامِلَةُ) ، فَتَقُولُ : (جَاءَتِ العَامِلَاتُ) .

....وَجَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ : يُرْفَعُ بِضَمِّ التَّاءِ ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِكَسْرِهَا .

....فَالرَّفْعُ كَقَوْلِكَ : (جَاءَتِ الهِنْدَاتُ) ، فَـ(الهِنْدَاتُ) ــ هُنَا ــ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ ، مُفْرَدُهُ : (هِنْدٌ) ؛ كَقَوْلِكَ : (جَاءَتْ هِنْدٌ) .

....فَضَمُّ التَّاءِ هِيَ عَلَامَةُ الرَّفْعِ فِي جَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ .

....أَمَّا النَّصْبُ فَكَقَوْلِكَ : (رَأَيْتُ الهِنْدَاتِ) ، فَـ(الهِنْدَاتِ) ــ هُنَا ــ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ ، مُفْرَدُهُ : (هِنْدًا) ؛ كَقَوْلِكَ : (رَأَيْتُ هِنْدًا) .

....وَقِسْ عَلَى النَّصْبِ : الكَسْرَ فِي قَوْلِكَ : (مَرَرْتُ بِالهِنْدَاتِ) .

....فَكَسْرُ التَّاءِ هِيَ عَلَامَةُ النَّصْبِ وَالكَسْرِ فِي جَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ .

[حازم خنفر]

4- بَابُ أَقْسَامِ الأَفْعَالِ

....قَالَ المُصَنِّفُ : «اعْلَمْ أَنَّ الأَفْعَالَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفِعْلٌ مُسْتَقْبَلٌ ، وَالأَمْرُ ، وَالنَّهْيُ» .

....(الشَّرْحُ) : تَقَدَّمَ أَنَّ الفِعْلَ يُرَادُ بِهِ : كُلُّ لَفْظٍ دَلَّ عَلَى مَعْنًى مُسْتَقِلٍّ فِي نَفْسِهِ مَعَ اقْتِرَانِهِ بِزَمَانٍ مَخْصُوصٍ ــ مِنْ مَاضٍ أَوْ حَاضِرٍ أَوْ مُسْتَقْبَلٍ ــ ؛ كَقَوْلِكَ : (ضَرَبَ يَضْرِبُ اضْرِبْ ، وَقَامَ يَقُومُ قُمْ ، وَجَلَسَ يَجْلِسُ اجْلِسْ) .

....وَقَدْ قَسَّمَ المُصَنِّفُ الفِعْلَ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ : مَاضٍ ، وَمُسْتَقَبَلٍ ، وَأَمْرٍ ، وَنَهْيٍ .

....وَالمُسْتَقرُّ عِنْدَ أَهْلِ النَّحْوِ أَنَّهُ عَلَى ثَلاثَةٍ : المَاضِي ، وَالمُضَارِعِ ، وَالأَمْرِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا فِي البَابِ الأَوَّلِ .

....وَلَا إِشْكَالَ ــ هُنَا ــ بِالشَّرْحِ عَلَى طَرِيقَةِ المُصَنِّفِ وَمَسْلَكِهِ فِي تَقْسِيمِ الأَفْعَالِ ؛ فَهِيَ مُصْطَلَحَاتٌ لَا مُشَاحَّةَ فِيهَا مَا لَـمْ تُغَيِّرْ مِنَ القَوَاعِدِ النَّحْوِيَّةِ الَّتِي اسْتَقَرَّ عَلَيْهَا عُلَمَاءُ النَّحْوِ .

....قَالَ المُصَنِّفُ : «فَالمَاضِي : مَا حَسُنَ فِيهِ (أَمْسِ) ، وَهُوَ مَفْتُوحُ الآخِرِ أَبَدًا ، نَحْوُ : (سَارَ وَبَانَ وَخَرَجَ وَغَدَا وَرَاحَ)».

....(الشَّرْحُ) : النَّوْعُ الأَوَّلُ مِنَ الأَفْعَالِ : هُوَ المَاضِي ، وَهُوَ : مَا دَلَّ عَلَى فِعْلٍ انْقَضَى زَمَانُهُ وَحَدَثُهُ ؛ أَيْ : قَبْلَ التَّكَلُّمِ بِهِ ؛ كَقَوْلِكَ : (ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا) ، فَـ(ضَرَبَ) فِعْلٌ ، وَقَدْ تَحَقَّقَ الضَّرْبُ وَانْقَضَى قَبْلَ زَمَانَ التَّكَلُّمِ .

....وَمَيَّزَهُ المُصَنِّفُ بِصِحَّةِ دُخُولِ كَلِمَةِ (أَمْسِ) مَعَهُ ، فَإِنَّهُ إِذَا زِدْتَ عَلَى المِثَالِ السَّابِقِ (أَمْسِ) فَقُلْتَ : (ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا أَمْسِ) صَحَّ المَعْنَى ، وَإِذَا قُلْتَ : (زَيْدٌ يَضْرِبُ عَمْرًا أَمْسِ) لَـمْ يَصِحَّ المَعْنَى ؛ لأَنَّ الفِعْلَ (يَضْرِبُ) لَيْسَ فِعْلًا مَاضِيًا .

....وَيُبْنَى عَلَى الفَتْحِ ؛ فَتَقُولُ : (سَارَ) ، وَ(بَانَ) ، وَ(خَرَجَ) ، وَ(رَاحَ) ، وَ(اسْتَقَامَ) ، وَ(اسْتَفْسَرَ) ، وَ(تَدَحْرَجَ) .

....وَقَدْ يُبْنَى عَلَى الفَتْحِ تَقْدِيرًا وَلَيْسَ لَفْظًا ــ لِلتَعَذُّرِ ــ ؛ كَقَوْلِكَ : (رَأَى) .

....وَهُنَاكَ حَالَتَانِ يُبْنَى فِيهَا المَاضِي عَلَى غَيْرِ الفَتْحِ :

....1- اتِّصَالُهُ بِبَعْضِ الضَّمَائِرِ ؛ كَقَوْلِكَ : (شَرِبْتُ المَاءَ) ، وَ(شَرِبْتَ المَاءَ) ، وَ(شَرِبْنَ المَاءَ) ، وَ(شَرِبْنَا المَاءَ) ، فَتَجِدُ أَنَّ البَاءَ فِي (شَرِب) أَصْبَحَتْ سَاكِنَةً عِنْدَ اتِّصَالِ هَذِهِ الضَّمَائِرِ ، فَيُبْنَى فِي هَذِهِ الحَالَةِ عَلَى السُّكُونِ .

....2- اتِّصَالُهُ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ ؛ فَيُبْنَى عَلَى الضَّمِّ ؛ كَقَوْلِكَ : (التَّلَامِيذُ ذَهَبُوا إِلَى المَدْرَسَةِ) ، فَـ(ذَهَبُوا) فِعْلٌ مَاضٍ دَخَلَتْ عَلَيْهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ ، وَأَصْلُ الفِعْلِ هُوَ مِنْ (ذَهَبَ) المَبْنِيِّ عَلَى الفَتْحِ ، وَلَـمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ أَصْبَحَتْ حَرَكَةُ البَاءِ هِيَ بِالضَّمِّ ، فَيُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الحَالَةِ بِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ .

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَالمُضَارِعُ : مَا كَانَ فِي أَوَّلِهِ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الاسْتِقْبَالِ ؛ وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَحْرُفٍ : (التَّاءُ وَاليَاءُ وَالنُّونُ وَالأَلِفُ) ؛ كَقَوْلِكَ (تَقُومُ وَيَقُومُ وَنَقُوم وَأَقُومَ) ــ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ــ ، وَهَذِهِ الأَفْعَالُ مَرْفُوعَةٌ أَبَدًا ؛ مَا لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهَا نَاصِبٌ يَنْصِبُهَا أَوْ جَازِمٌ يَجْزِمُهَا ، وَلَهُمَا مَوْضِعَانِ يُذْكَرَانِ فِيهِ» .

....(الشَّرْحُ) : النَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الأَفْعَالِ : هُوَ المُضَارِعُ ، وَهُوَ : مَا دَلَّ عَلَى فِعْلٍ لَـمْ يَنْقَضِ زَمَانُهُ وَحُدُوثُهُ ــ حَاضِرًا أَوْ مُسْتَقْبَلًا ــ ؛ كَقَوْلِكَ : (يَضْرِبُ زَيْدٌ عَمْرًا) ، وَهُنَا يُنْظَرُ فِي القَرَائِنِ اللَّفْظِيَّةِ وَالمَعْنَوِيَّةِ لِتَحْدِيدِ مَا إِذَا كَانَ الكَلَامُ يُرَادُ بِهِ زَمَنُ الحَاضِرِ أَوْ المُسْتَقْبَلِ .

....وَمَيَّزَهُ المُصَنِّفُ بِدُخُولِ أَحَدِ هَذِهِ الحُرُوفِ ، وَهِيَ : (التَّاءُ وَاليَاءُ وَالنُّونُ وَالأَلِفُ) ؛ كَقَوْلِكَ : (تَقُومُ وَيَقُومُ وَنَقُومُ وَأَقُومُ) ــ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ــ .

....فَالتَّاءُ فِي (تَقُومُ) لِلمُخَاطَبِ ، وَاليَاءُ فِي (يَقُومُ) لِلْغَائِبِ ، وَالأَلِفُ فِي (أَقُومُ) لِلْمُتَكَلِّمِ الَّذِي لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ شَارَكَهُ فِي الفِعْلِ ، وَالنُّونُ فِي (نَقُومُ) لِلْمُتَكَلِّمِ الَّذِي شَارَكَهُ غَيْرُهُ فِي الفِعْلِ .

....وَالفِعْلُ المُضَارِعُ يَقَعُ فِيهِ الإِعْرَابُ وَالبِنَاءُ .

....أَمَّا الإِعْرَابُ ؛ فَالأَصْلُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا دَائِمًا ؛ إِلَّا إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ عَامِلُ جَزْمٍ أَوْ نَصْبٍ ، وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي بابَيْنِ مُسْتَقِلَّيْنِ .

....وَأَمَّا البِنَاءُ ؛ فَلِلْمَضارِعِ حَالَتَانِ يُبْنَى عَلَيْهَا :

....1- عِنْدَ اتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ ، فَيُبْنَى عَلَى الفَتْحِ ؛ كَقَوْلِكَ (لأَذْهَبَنَّ إِلَى البَيْتِ) ، فَـ(البَاءُ) فِي (لأَذْهَبَنَّ) مَفْتُوحَةٌ لِاتِّصَالِهَا بِنُونِ التَّوْكِيدِ .

....2- عِنْدَ اتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسْوَةِ ؛ فَيُبْنَى عَلَى السُّكُونِ ؛ كَقَوْلِكَ : (يَذْهَبْنَ الطَّالِبَاتُ إِلَى المَدْرَسَةِ) ؛ فَالبَاءُ فِي (يَذْهَبْنَ) عَلَى السُّكُونِ لاتِّصَالِهَا بِنُونِ النِّسْوَةِ .

[حازم خنفر]

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَأَمَّا الأَمْرُ وَالنَّهْيُ ؛ فَنَحْوُ قَوْلِكَ : (قُمْ وَاذْهَبْ ، وَلَا تَدْخُلْ وَلَا تَخْرُجْ) ، وَهُمَا مَجْزُومَانِ ؛ إِلَّا أَنْ يَسْتَقْبِلَهُمَا أَلِفٌ وَلَامٌ أَوْ أَلِفُ وَصْلٍ ، فَيُكْسَرَانِ حِينَئِذٍ ؛ كَقَوْلِكَ : (اضْرِبِ القَوْمَ وَاطْلُبِ الخَيْرَ ، وَلَا تَطْلُبِ الشَّرَّ) ؛ كُسِرَتِ البَاءُ مِنَ (اطْلُبْ ، وَلَا تَطْلُبْ) ؛ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ــ وَهُمَا البَاءُ وَاللَّامُ ــ ، وَمِثْلُهُ : (أَكْرِمِ القَوْمَ ، وَادْخُلِ الدَّارَ ، وَأَدِّبِ ابْنَكَ ، وَلَا تُطِعِ امْرَأَتَكَ) ، وَقِسْ عَلَيْهِ».

....(الشَّرْحُ) : النَّوَعَانِ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ : هُمَا الأَمْرُ وَالنَّهْيُ .

....فِعْلُ الأَمْرِ هُوَ مَا دَلَّ عَلَى فِعْلٍ سَيَنْقَضِي فِي المُسْتَقْبَلِ بَعْدَ طَلَبِ حُدُوثِهِ ؛ أَيْ : بَعْدَ التَّكَلُّمِ بِهِ ؛ كَقَوْلِكَ (اضْرِبْ عَمْرًا) ، فَلَمْ يَتَحَقَّقِ الضَّرْبُ بَعْدُ .

....فَالأَمْرُ : هُوَ مَا دَلَّ عَلَى الطَّلَبِ ؛ كَقَوْلِكَ (اضْرِبْ عَمْرًا) وَ(قُمْ) وَ(اذْهَبْ) .

....وَالأَصْلُ فِي فِعْلِ الأَمْرِ أَنَّهُ يُبْنَى عَلَى السُّكُونِ .

....وَهُنَاكَ حَالَاتٌ يُبْنَى فِيهَا عَلَى غَيْرِ السُّكُونِ :

....1- يُبْنَى عَلَى حَذْفِ النُّونِ المُلْحَقَةِ بِالأَفْعَالِ الخَمْسَةِ ، وَهِيَ : (تَفْعَلَانِ وَيَفْعَلَانِ وَتَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ وَتَفْعَلِينَ) ، فَإِذَا أَرَدْتَ فِعْلَ الأَمْرِ مِنْهَا تَقُولُ : (افْعَلَا وَافْعَلُوا وَافْعَلِي) حَذَفْتَ النُّونَ ؛ كَقَوْلِكَ : (اجَتْهِدَا وَاجْتَهِدُوا وَاجْتَهِدِي) .

....2- يُبْنَى عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ فِي قَولِكَ (رَمَى) ؛ فَتَقُولُ (ارْمِ) حَذَفْتَ اليَاءَ .

....3- يُبْنَى عَلَى الفَتْحِ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ ؛ كَقَوْلِكَ : (تَجَنَّبَنَّ الغَضَبَ) .

....وَهُنَاكَ حَالَةٌ أُخْرَى لِلْبِنَاءِ لَا تُعَدُّ مِنْ حَالَاتِ البِنَاءِ الأَصْلَيَّةِ المَذْكُورَةِ لفِعْلِ الأَمْرِ ، وَإِنَّمَا هِيَ حَالَةٌ عَارِضَةٌ ، وَهِيَ : الْتِقَاءُ السَّاكِنَيْنِ .

....وَيُرَادُ بِهَا : الْتِقَاءُ آخِرِ حَرْفٍ سَاكِنٍ مِنْ فِعْلِ الأَمْرِ بِأَوَّلِ حَرْفٍ مَنْطُوقٍ سَاكِنٍ مِنْ أَوَّلِ كَلِمَةٍ بَعْدَهُ ، وَتَكُونُ عِنْدَ دُخُولِ الأَلِفِ وَاللَّامِ أَوْ أَلِفِ الوَصْلِ فِي الاسْمِ الَّذِي بَعْدَ الفِعْلِ .

....أَمَّا الأَلِفُ وَاللَّامُ ؛ فَكَقَوْلِكَ : (اضْرِب القَوْمَ) ، فَالبَاءُ فِي (اضْرِبْ) عَلَى السُّكُونِ ، وَاللَّامُ فِي (القَوْمِ) عَلَى السُّكُونِ ــ وَهُوَ أَوَّلُ حَرْفٍ مَنْطُوقٍ وَلَيْسَتِ الأَلِفُ ــ ، فَإِذَا أَرَدْتَ النُّطْقَ عَلَى سَاكِنَيْنَ وَوَصَلْتَهُمَا قُلْتَ : (اضْرِبْلْقَوْمَ) ، فَالْتَقَى سَاكِنَانِ هُمَا البَاءُ وَاللَّامُ ، فَلَا بُدَّ مِنَ التَّخَلُّصِ مِنْ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ بِكَسْرِ آخِرِ حَرْفٍ مِنْ فِعْلِ الأَمْرِ ؛ فَتَقُولُ: (اضرِبِلْقَوْمَ) .

....وَأَمَّا أَلِفُ الوَصْلِ ؛ فَكَقَوْلِكَ : (أَدِّبِ ابْنَكَ) ؛ فَالبَاءُ فِي (أَدِّبْ) عَلَى السُّكُونِ ، وَالبَاءُ فِي (ابْنَكَ) عَلَى السُّكُونِ ــ وَهُوَ أَوَّلُ حَرْفٍ مَنْطُوقٍ وَلَيْسَتِ الأَلِفُ ــ ، فَإِذَا أَرَدْتَ النُّطْقَ عَلَى سَاكِنَيْنَ وَوَصَلْتَهُمَا قُلْتَ : (أَدِّبْبْنَكَ) ، فَالْتَقَى سَاكِنَانِ هُمَا البَاءُ فِي (أَدِّبْ) وَالبَاءُ فِي(ابْنَكَ) ، فَلَا بُدَّ مِنَ التَّخَلُّصِ مِنْ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ بِكَسْرِ آخِرِ حَرْفٍ مِنْ فِعْلِ الأَمْرِ ؛ فَتَقُولُ: (أَدِّبِبْنَكَ) .

....فَفِعْلُ الأَمْرِ ــ فِي حَالَةِ الْتِقَاءِ سَاكِنَيْنِ ــ : يُكْسَرُ لَفْظًا وَيُبْنَى عَلَى السُّكُونِ تَقْدِيرًا .

....أَمَّا فِعْلُ النَّهْيِ فَعُدَّ مِنْ أَنْوَاعِ الفِعْلِ المُضَارِعِ المَجْزُومِ عِنْدَ أَهْلِ النَّحْوِ ، وَهُوَ مَا دَلَّ عَلَى النَّهْيِ ؛ كَقَوْلِكَ : (لَا تَدْخُلْ) وَ(لَا تَخْرُجْ) ـ وَسَيَأْتِي ـ .

....وَفِي حَالَةِ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ : يُكْسَرُ لَفْظًا وَيُجْزَمُ عَلَى السُّكُونِ تَقْدِيرًا ؛ فَتَقُولُ : (لَا تَضْرِبِ القَوْمَ) بِكَسْرِ البَاءِ ؛ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ .

[حازم خنفر]

5- بَابُ الفَاعِلِ وَالمَفْعُولِ بهِ

....قَالَ المُصَنَِّفُ : «الفَاعِلُ رَفْعٌ أَبَدًا ــ تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخَّرَ ــ ، وَالمَفْعُولُ بِهِ نَصْبٌ أَبَدًا ــ تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخَّرَ ــ ؛ تَقُولُ مِنْ ذَلِكَ : (ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا) ؛ رَفَعْتَ زَيْدًا لِأَنَّهُ فَاعِلٌ ، وَنَصَبْتَ عَمْرًا لِأنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ ، وَمِثْلُهُ : (أَكْرَمَ أَخُوكَ أَبَاكَ) وَ(رَكِبَ زَيْدٌ فَرَسَكَ) وَ(دَخَلَ عَمْرٌو دَارَكَ) ، وَقِسْ عَلَيْهِ» .

....(الشَّرْحُ) : هَذَا بَابُ الجُمْلَةِ الفِعْلِيَّةِ ؛ فَكُلُّ جُمْلَةٍ تَتَكَوَّنُ مِنْ فِعْلٍ وَفَاعِلٍ تُسَمَّى : جُمْلَةً فِعْلِيَّةً .

....وَقَدْ عَلِمْتَ ــ فِيمَا سَبَقَ ــ أَنَّ الفِعْلَ مُتَعَلَِّقٌ بِأَحَدِ الأَزْمَنَةِ الثَّلَاثَةِ : المَاضِي وَالحَاضِرِ وَالمُسْتَقْبَلِ ؛ فَالفِعْلُ هُوَ إِخْبَارٌ عَنْ حَدَثٍ حَصَلَ أَوْ يَحْصُلُ أَوْ سَيَحْصُلُ .

....وَلَا تَتَحَقَّقُ الفَائِدَةُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِمَعْرِفَةِ مَنْ هُوَ الَّذِي أَحْدَثَ هَذَا الحَدَثَ ؛ فَلِكُلَِّ فِعْلٍ فَاعِلٌ ، وَهَذَا الحَدَثُ وَالفِعْلُ يَكُونُ مِنَ الفَاعِلِ عَلَى مَفْعُولٍ وَقَعَ عَلَيْهِ هَذَا الحَدَثُ .

....فَالفَاعِلُ : هُوَ كُلُّ اسْمٍ وَقَعَ الفِعْلُ مِنْهُ ، وَالمَفْعُولُ بِهِ : هُوَ كُلُّ اسْمٍ وَقَعَ عَلَيْهِ هَذَا الفِعْلُ .

....فَإِذَا قُلْتَ : (ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا) ، فَـ(ضَرَبَ) فِعْلٌ مَضَى وَحَدَثٌ انقَضَى ، فَالجُمْلَةُ إِخْبَارٌ عَنْ حَدَثٍ حَصَلَ فِي المَاضِي وَهُوَ (الضَّرْبُ) .

....وَالسُّؤَالُ : مَنْ فَعَلَ هَذَا الضَّرْبَ ؟ وَمَنِ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ هَذَا الضَّرْبُ ؟

....أَيْ : مَنِ الَّذِي ضَرَبَ ؟ وَمَنِ الَّذِي ضُرِبَ ؟

....فَالجَوَابُ : أَنَّكَ إِذَا جَعَلْتَ الحَدَثَ فِي مُخَيَِّلَتِكَ وَكَأَنَّهُ حَاصِلٌ أَمَامَكَ ؛ رَأَيْتَ أَنَّ (زَيْدًا) هُوَ الَّذِي وَقَعَ مِنْهُ فِعْلُ الضَّرْبِ ؛ أَيْ : هُوَ الَّذِي ضَرَبَ ، وَأَنَّ (عَمْرًا) هُوَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ فِعْلُ الضَّرْبِ ؛ أَيْ : هُوَ الَّذِي ضُرِبَ .

....فَـ(زَيْدٌ) هُوَ الفَاعِلُ ــ أَيِ الضَّارِبُ ــ الَّذِي فَعَلَ فِعْلَ الضَّرْبِ ، وَ(عَمْرٌو) هُوَ المَفْعُولُ ــ أَيِ المَضْرُوبُ ــ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الضَّرْبُ ، فَفِي الجُمْلَةِ السَّابِقَةِ : (زَيْدٌ) فَاعِلٌ ، وَ(عَمْرًا) مَفْعُولٌ بِهِ .

....وَمِثْلُهُ : قَوْلُكَ : (أَكْرَمَ أَخُوكَ أَبَاكَ) ، فَـ(الأَخُ) هُوَ الفَاعِلُ لأَنَّهُ المُكْرِمُ ، وَ(الأَبُ) هُوَ المَفْعُولُ بِهِ لأَنَّهُ المُكْرَمُ .

....وَمِنْ ذَلِكَ : قَوْلُكَ : (رَكِبَ زَيْدٌ فَرَسَكَ) ، فَـ(زَيْدٌ) هُوَ الفَاعِلُ لأَنَّهُ الرَّاكِبُ ، وَ(الفَرَسُ) هُوَ المَفْعُولُ بِهِ لأَنَّهُ المَرْكُوبُ .

....وَكَذَلِكَ : قَوْلُكَ : (دَخَلَ عَمْرٌو دَارَكَ) ، فَـ(عَمْرٌو) هُوَ الفَاعِلُ لأَنَّهُ الدَّاخِلُ ، وَ(الدَّارُ) هِيَ المَفْعُولُ بِهِ لأَنَّهَا المَدْخُولَةُ .

....وَقِسْ عَلَى الأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ كُلَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْكَ مِنَ الجُمَلِ الفِعْلِيَّةِ .

....وَاعْلَمْ أَنَّ الأَصْلَ فِي الفَاعِلِ أَنْ يَليَ الفِعْلَ ، وَلَكِنْ قَدْ يَتَأَخَّرُ الفَاعِلُ وَيَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ المَفْعُولُ بِهِ ؛ كَقَوْلِكَ : (ضَرَبَ عَمْرًا زَيْدٌ) ، وَ(أَكْرَمَ أَبَاكَ أَخُوكَ) وَ(دَخَلَ الدَّارَ عَمْرٌو) .

....وَالفَاعِلُ ــ مُتَقَدَِّمًا أَوْ مُتَأَخَِّرًا ــ : يَكُونُ مَرْفُوعًا دَائِمًا ، وَالمَفْعُولُ بِهِ ــ مُتَقَدَِّمًا أَوْ مُتَأَخَِّرًا ــ : يَكُونُ مَنْصُوبًا دَائِمًا .

....فَفِي المِثَالِ السَّابِقِ : (ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا) ؛ فَـ(زَيْدٌ) مَرْفُوعٌ لأَنَّهُ فَاعِلٌ ، وَ(عَمْرًا) مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ ، وَلَوَ قَدَّمْتَ المَفْعُولَ بِهِ وَأَخَّرْتَ الفَاعِلَ ؛ فَقُلْتَ : (ضَرَبَ عَمْرًا زَيْدٌ) ؛ لَبَقِيَ رَفْعُ الفَاعِلِ عَلَى حَالِهِ ، وَنَصْبُ المَفْعُولِ بِهِ عَلَى حَالِهِ .

[حازم خنفر]

قَالَ المُصَنِّفُ : «وَتَقُولُ فِي التَّثْنِيَةِ : (ضَرَبَ الزَّيْدَانِ العَمْرَيْنِ) ، وَفِي الجَمَاعَةِ : (ضَرَبَ الزَّيْدُونَ العَمْرِينَ) ، وَإِنَّمَا قُلْتَ (ضَرَبَ) ، وَلَمْ تَقُلْ : (ضَرَبُوا) وَهُمْ جَمَاعَةٌ ؛ لأَنَّ الفِعْلَ إِذَا تَقَدَّمَ وُحِّدَ ، وَإِذَا تَأَخَّرَ ثُنِّيَ وَجُمِعَ لِلضَّمِيرِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ ؛ نَحْوُ قَوْلِكَ : (زَيْدٌ قَامَ) وَ(الزَّيْدَانِ وَالزَّيْدُونَ : قَامَا قَامُوا) ؛ ثَنَّيْتَ (قَامَ) وَجَمَعْتَهُ لأَنَّهُ فِعْلٌ مُتَأَخِّرٌ» .

....(الشَّرْحُ) : قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الفَاعِلَ لَا يَكُونُ إِلَّا اسْمًا ، وَأَنَّ الاسْمَ المُثَنَّى يُرْفَعُ بِالأَلِفِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ ، وَأَنَّ جَمْعَ المُذَكَّرِ السَّالِمَ يُرْفَعُ بِالوَاوِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ اليَاءِ ، فَتَقُولُ فِي التَّثْنِيَةِ : (ضَرَبَ الزَّيْدَانِ العَمْرَيْنِ) ، وَتَقُولُ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ : (ضَرَبَ الزَّيْدُونَ العَمْرِينَ) .

....ثُمَّ نَبَّهَ المُصَنِّفُ ــ هُنَا ــ إِلَى أَنَّ ثَمَّةَ حَالَتَيْنِ لِلفِعْلِ إِذَا اقْتَرَنَ مَعَ الفَاعِلِ الَّذِي بِصِيغَةِ التَّثْنِيَةِ وَبِصِيغَةِ الجَمْعِ .

....الحَالَةُ الأُولَى : أَنْ يَتَقَدَّمَ الفِعْلُ عَلَى الفَاعِلِ ؛ فَفِي هَذِهِ الحَالَةِ يَبْقَى الفِعْلُ عَلَى إِفْرَادِهِ ؛ كَقَوْلِكَ : (ضَرَبَ الزَّيْدَانِ العَمْرَيْنِ) وَ(ضَرَبَ الزَّيْدُونَ العَمْرِينَ) .

....فَالجُمْلَةُ الأُولَى بِصِيغَةِ التَّثْنِيَةِ ، وَالثَّانِيَةُ بِصِيغَةِ الجَمْعِ ، وَبَقِيَ الفِعْلُ (ضَرَبَ) عَلَى إِفْرَادِهِ فِي الجُمْلَتَيْنِ ، وَلَـمْ نَقُلْ : (ضَرَبَا الزَّيْدَانِ العَمْرَيْنِ) وَ(ضَرَبُوا الزَّيْدَانِ العَمْرِينَ) ؛ لأَنَّ الفِعْلَ (ضَرَبَ) تَقَدَّمَ الفَاعِلَ (الزَّيْدَانِ) فِي الجُمْلَةِ الأُولَى ، وَتَقَدَّمَ الفَاعِلَ (الزَّيْدُونَ) فِي الجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ بَقِيَ الفِعْلُ عَلَى إِفْرَادِهِ .

....الحَالَةُ الثَّانِيَةُ : أَنَّ يَتَأَخَّرَ الفِعْلُ عَنِ الفَاعِلِ ؛ فَفِي هَذِهِ الحَالَةِ يَتْبَعُ الفِعْلُ الضَّمِيرَ المَقرُونَ بِهِ ــ مُسْتَتِرًا أَوْ بَارِزًا ــ وَيُصْبِحُ الضَّمِيرُ هُوَ الفَاعِلَ ؛ فَتَقُولُ : (زَيْدٌ قَامَ) وَ(الزَّيْدَانَ قَامَا) وَ(الزَّيْدُونَ قَامُوا) .

....فَالضَّمِيرُ فِي (زَيْدٌ قَامَ) : مُسْتَتِرٌ ؛ تَقْدِيرُهُ (زَيْدٌ قَامَ هُوَ) ، وَالضَّمِيرُ هُوَ الفَاعِلُ ــ هُنَا ــ .

....وَالضَّمِيرُ فِي (الزَّيْدَانِ قَامَا) : هُوَ الأَلِفُ الأَخِيرَةُ المُتَّصِلَةُ بِـ(قَامَا) ، وَهُوَ الفَاعِلُ ــ هُنَا ــ .

....وَالضَّمِيرُ فِي (الزَّيْدُونَ قَامُوا) هُوَ الوَاوُ المُتَّصِلَةُ بِـ(قَامُوا) ، وَهُوَ الفَاعِلُ ــ هُنَا ــ .

....فَالجُمْلَةُ الأُولَى بِصِيغَةِ الإِفْرَادِ ، وَالثَّانِيَةُ بِصِيغَةِ التَّثْنِيَةِ ، وَالثَّالِثَةُ بِصِيغَةِ الجَمْعِ .

....فَفِي الجُمَلِ الثَّلَاثِ : تَأَخَّرَ الفِعْلُ (قَامَ) عَنِ الفَاعِلِ (زَيْدٌ) وَ(الزَّيْدَانِ) وَ(الزَّيْدُونَ) ، وَلَـمَّا تَأَخَّرَ ؛ قُلْنَا : (قَامَ) فِي الأُولَى ، وَ(قَامَا) فِي الثَّانِيَةِ ، وَ(قَامُوا) فِي الثَّالِثَةِ ؛ لأَنَّ الفِعْلَ ــ فِي هَذِهِ الحَالَةِ ــ أَصْبَحَ عَائِدًا عَلَى الضَّمِيرِ الَّذِي أَصْبَحَ هُوَ الفَاعِلَ ، وَيَصْبِحُ إِعْرَابُ (زَيْدٌ) وَ(الزَّيْدَانِ) وَ(الزَّيْدُونَ) عَلَى الابْتِدَاءِ ، وَيكونُ الخَبَرُ : الجُمْلَةَ الفِعْلِيَّةَ المُكَوَّنَةَ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ ــ الَّذِي هُوَ الضَّمِيرُ ــ ، فَالخَبَرُ : (قَامَ هُوَ) فِي الأُولَى ، وَ(قَامَا) فِي الثَّانِيَةِ ، وَ(قَامُوا) فِي الثَّالِثَةِ .

[حازم خنفر]

6- بَابُ الابْتِدَاءِ

....قَالَ المُصَنِّفُ : «اعْلَمْ أَنَّ كُلَّ اسْمٍ يُبْتَدَأُ بِهِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ عَامِلٌ نَاصِبٌ أَوْ خَافِضٌ فَإِنَّهُ رَفْعٌ ، وَخَبْرُهُ رَفْعٌ مِثْلُهُ إِذَا كَانَ اسْمًا وَاحِدًا ؛ نَقُولُ مِنْ ذَلِكَ : (زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ) ؛ رَفَعْتَ (زَيْدًا) بِالابْتِدَاءِ ، وَرَفَعْتَ (مُنْطَلِقًا) لأَنَّهُ خَبَرُ الابْتِدَاءِ» .

....(الشَّرْحُ) : (المُبْتَدَأُ) : هُوَ كُلُّ اسْمٍ مَرْفُوعٍ تَبْتَدِئُ بِهِ الكَلَامَ لِتَتَحَدَّثَ عَنْهُ بِأَمْرٍ مَا ؛ فَإِذَا قُلْتَ : (زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ) ؛ فَهِيَ جُمْلَةٌ مُفِيدَةٌ ، أُخْبِرَ بِهَا عَنْ شَيءٍ ، فَفِيهَا مَا أُخْبِرَ عَنْهُ ، وَفِيهَا مَا أُخْبِرَ بِهِ ، فَـ(زَيْدٌ) هُوَ المُخْبَرُ عَنْهُ وَ(الانِطْلَاق) هُوَ المُخْبَرُ بِهِ .

....فَأَنْتَ تَحَدَّثْتَ عَنْ (زَيْدٍ) بِأَنَّهُ مُنْطَلِقٌ ، فَـ(زَيْدٌ) هُوَ الشَيْءُ الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تَتَحَدَّثَ عَنْهُ ، وَ(الانْطِلَاقُ) هُوَ الأَمْرُ الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تَتَحَدَّثَ بِهِ عَنْ (زَيْدٍ) .

....وَلَوْ عَكَسْتَ فَقُلْتَ بِأَنَّ (الانْطِلَاقَ) هُوَ الشَّيءُ الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تَتَحَدَّثَ عَنْهُ وَأَنَّ (زَيْدًا) هُوَ الأَمْرُ الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تُخْبِرَ بِهِ لَـمَا صَحَّ ؛ فَكَأَنَّكَ تَقُولُ : (تَحَدَّثْتُ عَنِ الانْطِلَاقِ بِأَنَّهُ زَيْدٌ) ، فَلَيْسَ لِلْعِبَارَةِ مَعْنًى .

....فَكُلُّ اسْمٍ ابْتَدَأْتَ الكَلَامَ بِهِ وَتَحَدَّثْتَ عَنْهُ فَهُوَ مُبْتَدَأٌ ، وَمَا تَحَدَّثْتَ بِهِ فِي الجُمْلَةِ فَهُوَ خَبَرُهُ وَإِنْ كَانَ هَذَا الخَبَرُ جُمْلَةً أَوْ شِبْهَ جُمْلَةٍ ؛ كَقَوْلِكَ : (زَيْدٌ يُسَاعِدُنِي فِي الدِّرَاسَةِ) (وَزَيْدٌ فِي البَيْتِ) ؛ فَفِي الأُولَى : تَحَدَّثْتَ عَنْ (زَيْدٍ) بِأَنَّهُ يُسَاعِدُكَ فِي الدِّرَاسَةِ ، وَفِي الثَّانِيَةِ : تَحَدَّثْتَ عَنْ (زَيْدٍ) بِأَنَّهُ فِي البَيْتِ .

....وَيَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ التَّعْرِيفِ : الاسْمُ الَّذِي بَدَأْتَ بِهِ الكَلَامَ وَلَكِنْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَامِلُ نَصْبٍ أَوْ جَزْمٍ ؛ كَقَوْلِكَ : (كِتَابًا قَرْأْتُ) ؛ فَـ(كِتَابًا) اسْمٌ بُدِئَ بِهِ الكَلَامُ ، وَلَكِنَّهُ مَنْصُوبٌ ، فَلَيْسَ بِمُبْتَدإٍ ، لأَنَّ أَصْلَ الجُمْلَةِ هُوَ : (قَرَأْتُ كِتَابًا) ؛ فَهِيَ جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ تَقَدَّمَ فِيهَا المَفْعُولُ بِهِ ، وَكَذَلِكَ فَإِنَّكَ لَا تُرِيدُ أَنْ تَتَحَدَّثَ عَنِ الكِتَابِ بِشَيْءٍ ، فَلَا يَصِحُّ الكِتَابُ ــ هُنَا ــ عَلَى الابْتِدَاءِ لأَكْثَرَ مِنْ وَجْهٍ .

....وَنَبَّهَ المُصَنِّفُ إِلَى أَنَّ الخَبَرَ مَرْفُوعٌ فِي حَالَةِ كَوْنِهِ اسْمًا وَاحِدًا ــ أَيْ : لَيْسَ بِجُمْلَةٍ وَلَا شِبْهِ جُمْلَةٍ ــ ؛ كَقَوْلِكَ : (زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ) وَ(البَابُ مُغْلَقٌ) ، فَـ(مُنْطَلِقٌ) خَبَرٌ مَرْفُوعٌ ، وَ(مُغْلَقٌ) خَبَرٌ مَرْفُوعُ ، أَمَّا إِذَا قُلْتَ : (زَيْدٌ فِي البَيْتِ) فَالخَبَرُ هُوَ شِبْهُ الجُمْلَةِ : (فِي البَيْتِ) ، وَهُوَ خَبَرٌ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ ، وَشِبْهُ الجُمْلَةِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ .

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَتَثْنِيَتُهُ : (الزَّيْدَانِ مُنْطَلِقَانِ) ، وَجَمْعُهُ : (الزَّيْدُونَ مُنْطَلِقُونَ) ، وَمِثْلُهُ : (أَبُوكَ جَالِسٌ) وَ(المَاءُ بَارِدٌ) وَ(النَّهَارُ طَوِيلٌ) وَ(اللَّيْلُ قَصِيرٌ)» .

....(الشَّرْحُ) : قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ المُبْتَدَأَ هُوَ اسْمٌ ؛ فَأَحْوَالُ الإِعْرَابِ لِلْمُبْتَدَإِ هِيَ أَحْوَالُ الإِعْرَابِ فِي الاسْمِ ؛ وَقَدْ تَقَدَّمَ ــ أَيْضًا ــ أَنَّ الاسْمَ المُثَنَّى يُرْفَعُ بِالأَلِفِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ ، وَجَمْعَ المُذَكَّرِ السَّالِمَ يُرْفَعُ بِالوَاوِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ ، وَالأَسْمَاءَ الخَمْسَةَ المُعْتَلَّةَ المُضَافَةَ : تُرْفَعُ بِالوَاوِ وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ وَتُجَرُّ بِاليَاءِ ، وَالاسْمَ المُفْرَدَ : يُرْفَعُ بِضَمِّ الآخِرِ وَيُنْصَبُ بِفَتْحِهِ وَيُجَرُّ بِكَسْرِهِ .

....فَتَقُولُ فِي تثْنِيَةِ المُبْتَدَإِ : (الزَّيْدَانِ مُنْطَلِقَانِ) ، وَتَقُولُ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ : (الزَّيْدُونَ مُنْطَلِقُونَ) ، وَتَقُولُ فِي الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ المُضَافَةِ : (أَبُوكَ جَالِسٌ) ، وَتَقُولُ فِي الاسْمِ المُفْرَدِ : (المَاءُ بَارِدٌ) ، وَ(النَّهارُ طَوِيلٌ) ، وَ(اللَّيْلُ قَصِيرٌ) .

....وَكُلُّ مَا ذُكِرَ هِيَ أَمْثِلَةٌ لِلْمُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ .