شكر وامتنان : إلى الشيخ صالح الفوزان -حفظه ربّنا الرحمن-

[أبوعبدالرحمن الأعظمي]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل.!

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن النجدي

أحسنتم فضيلة الشيخ علي الحلبي ، ونفع الله بجهودكم الكريمة

إلا أنّه يعكّر على ما تفضّلتم بنقله عن شيخنا العلامة صالح الفوزان قوله في تقريظه للكتاب الصادر حديثاً بعنوان : (كليات القانون ، والحكم بغير ما أنزل الله) : ليس لي عليه ملاحظات !

والكتاب - للأسف - أطلق القول بكفر من حكّم القوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية دون تفصيل ! ناقلاً عن الشيخ محمد بن إبراهيم قوله القديم !

هذا بالإضافة لاتكائه على أقوال أحمد شاكر وعبد الرزاق عفيفي وقول قديم للشيخ ابن عثيمين القاضية بإطلاق كفر من حكّم القوانين

تجد ذلك في ص 34 إلى 39 .

ولا حول ولا قوة إلا بالله

بل لا يعكّر عليه بشيء!!!
لأن الموافقة العامة لا يلزم منها الموافقة على كل الجزئيات!
والأمر الثاني:أن الشيخ-حفظه الله-ها هنا-(صرّح)-باللفظ والنصّ-على أهم نقطة في الموضوع، وهي:مسألة "تحكيم القوانين".
والتي هي فيصلٌ في الباب.

[عبد الله الطرابلسى]

البُرْهَان عَلَى مُوافَقَةِ الشَّيْخ (صالحٍ الفَوْزَان)
لِكِبارِ مَشَايِخِ العَصْرِ وَالأَوَان
في مَسْأَلَةِ (تَكْفِيرِ حُكَّامِ الزَّمَان)

بقلم: علي بن حَسَن الحلبيِّ الأثريِّ


الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آله وصحبه ومَن والاه؛ أمَّا بعد:
فقد أشار إليَّ بعضُ الإخوة -قبلَ أسابيعَ قليلةٍ- أنْ أسمعَ محاضرةَ «التكفير بين الإفراط والتفريط» للشيخ صالح بن فوزان الفوزان -سدَّدهُ الله-؛ والتي كان قد ألقاها في (جامع الراجحي) في مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، وذلك بتاريخ 10/10/1428هـ.
وقد فعلتُ؛ فكانت -بحمد الله- مفيدةً ونافعةً؛ أسأل الله -تعالى- أن ينفعَ بها الشباب، وأن يهديَهم بها إلى الحقِّ والصوابِ.
ومِن خلال الأسئلة التي وُجِّهَتْ للشيخ -سدَّدَهُ اللهُ- بعد نهاية المُحاضرةِ: رأيت سؤالاً وُجِّهَ له، وجواباً صَدَرَ منه؛ أحببتُ أن أفردَهما بالبيان؛ عمَلاً بقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: «لا يؤمنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيهِ ما يحبُّ لنفسِه» -متَّفَقٌ عليهِ-.
والفائدةُ الجُلَّى من نشر هذا السؤال والجواب التأكيد على أمور:
1- موافقة الشيخ الفوزان لمشايخنا الثلاثة -ابن باز، والألباني، وابن عثيمين- في مسألة تكفير الحُكَّام، وعَدَم التكفير المُطلق بالقوانين، وأنَّ القولَ الحقَّ التفصيلُ.
2- قطع الطريق على كثيرٍ من المُتَربِّصين الذين لا يزالون (!) يستغلُّون بعضَ الفتاوى الصادرة مِن هنا -أو هنالك-؛ لبثِّ بُذور الفُرقة بين جُملة المشايخ -أنفُسِهم-من جهة-، وبين المشايخ وعامة المسلمين -من جهة أخرى-.
3- مُراعاة المشايخ لأحوال الأمة، وحرصهم على شبابها، وعنايتُهم بالحقِّ وأهله، وإعلانُهم -دون مُوارَبَةٍ- بما ظهر لهم مِن هذا الحقِّ -رضيَ مَن رضي، وسخِط مَن سخِط-.
4- توكيد السائل -في سؤالِهِ- على خَطَرِ المسألةِ، وعِظَمِ أثرِها: (مسألة تحكيم القوانين الوضعية)، وأنها: (من أصعب المشاكل عند الشباب).
5- جوابُ الشيخِ الواضحُ، الصريحُ، ونقلُهُ الإجماعَ على التكفير (العقائديّ)؛ ضِمْنَ صُوَرٍ عدَّة محدودةٍ ترجعُ إلى الاستحلال، أو الاستحسان -وما أشبهَهُما، أو يرجعُ إليهما-، ثم رجَّح -زادَهُ اللهُ توفيقاً- القولَ بالتفصيل في المسألة، وأنَّ من فعل ذلك (وعقيدته باقية) فإنه (يُفَسَّق ولا يُحْكَمُ بكفره)؛ معلّلاً ذلك -سدَّدهُ اللهُ- بـ (أنَّ هذا كفر عملي)؛ ويقصد أنه: كفر أصغر.
... أترك الإخوة القراء (الأفاضل) مع السؤال الموجه للشيخ الفوزان، وجوابه الصريح الفصيح عليه -سدده الله-.
سؤال : أحسن الله إليكم-فضيلة الشيخ- من أصعب المسائل المشكلة عند الشباب -أو بعض الشباب- مثلاً- (تحكيم القوانين الوضعية)؛ فنرجو التوضيح فيها -حفظكم الله-تعالى-؟
جواب : هذا وضَّحه العُلماء.
وأقربُ شيءٍ «تفسير ابن كثير»(1) -رحمه الله-، يقول:
الذي يحكم بغير ما أنزل الله، إن كان يرى أنه أحسن من كتاب الله، أو أن حكمه أحسن من حكم الله، أو أن حكم غير الله مساوٍ لحكم الله، وأنّه مخير إن شاء حكم بما أنزل الله أو حكم بغيره على التخيير: فهذا يحكم بكفره.
بلا شك هذا كافر بالإجماع.
أما إذا كان يعتقد أن حكم الله هو الحق، وأن القانون باطل، ولكنه يحكم به لِهَوىً في نفسه، أو طمعٍ ينالُه: فهذا ظالم وفاسق.
لكنْ؛ لا يُحكم بكفره؛ لأنه يعتقد أن حكم الله هو الواجبُ، وأن حكم غيره باطل، ولكنه فعل هذا إما لتحصيل وظيفة، وإما لطمع من المطامع وهو عقيدتُه باقية، عقيدته في كتاب الله، وأنه هو الحق، وأنه هو الواجب الحكم به، عقيدته باقية.
فهذا يفسّق ولا يحكم بكفره؛ لأن هذا كُفْرٌ عَمَلِيٌّ(2)».
قلتُ: وهو كلامٌ تأتلفُ عليه القلوبُ، وتجتمعُ به الكلمة، وتنكسر بسببه الفتنُ...
فجزى اللهُ الشيخَ صالحاً الفَوْزَان خيرَ الجزاء، وزادَهُ اللهُ مِن فضلِهِ إلى فضلِهِ...



8 جمادى الأولى 1429هـ

[الحاج الجزائري]

إذا كان كلام الشيخ محمد بن إبراهيم في رسالة القوانين محمولا على كلامه الأخير فما وجه قولنا أن الشيخ ابن باز يخالفه ؟
المسألة غامضة برأيي

[محب العباد والفوزان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج الجزائري

إذا كان كلام الشيخ محمد بن إبراهيم في رسالة القوانين محمولا على كلامه الأخير فما وجه قولنا أن الشيخ ابن باز يخالفه ؟
المسألة غامضة برأيي

غامضة !لما نعلم=نثبت أن الشيخ ابن باز اطلع على هذا الكلام!
وعليه الأمرفي ذلك سهل فالشيخ ابن باز رحمه الله لم يطلع على مفصل الشيخ محمد بن إبراهيم رحم الله الجميع
لذلك حمل العلامة الفوزان المجمل على المفصل .

[أبو أمامة المغربي]

للشيخ عبد السلام بن برجس عليه رحمة الله محاضرة ماتعة في هذا الموضوع بعنوان : الحكم بغير ما أنزل الله
وهذا رابط المحاضرة :
http://www.burjes.com/play.php?catsmktba=61

[أبو أمامة المغربي]

وله أيضا أي الشيخ عبد السلام محاضرة أخرى قيمة بعنوان : السلفيون والولاة



http://www.burjes.com/play.php?catsmktba=63

[الحاج الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العباد والفوزان

غامضة !لما نعلم=نثبت أن الشيخ ابن باز اطلع على هذا الكلام!
وعليه الأمرفي ذلك سهل فالشيخ ابن باز رحمه الله لم يطلع على مفصل الشيخ محمد بن إبراهيم رحم الله الجميع
لذلك حمل العلامة الفوزان المجمل على المفصل .

لا أظن الشيخ ابن باز يجهل مذهب شيخه - رحمهما الله تعالى - الذي لازمه سنوات طويلة في مسألة خطيرة كهذه ، الله أعلم بحقيقة الأمر.

[محب العباد والفوزان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج الجزائري

لا أظن الشيخ ابن باز يجهل مذهب شيخه - رحمهما الله تعالى - الذي لازمه سنوات طويلة في مسألة خطيرة كهذه ، الله أعلم بحقيقة الأمر.

هذا-كلُّه-إضافةً إلى وجود فتوى أخرى-أوضحَ وأبْيَنَ وأصرحَ-مِن هذه-:للشيخ محمد بن إبراهيم-نفسِه-كتبها عَقِبَ رسالته"تحكيم القوانين"-تلك- بخمس سنين-باليقين-.

وكنتُ قد نبّهتُ على هذه الفتوى-الأخيرة-،ونقلتُ عنها-غيرَ مرةٍ-في عدد مِن كتبي ومؤلّفاتي المضادّة للأفكار التكفيرية-والتي كان أولَها سنة(١٤٠٧هـ)-إلى نحو ثلاثين مؤلّفاً إلى يومنا هذا-ولله الحمد والمِنّة-.
وكذلك فعل بعضُ الأفاضل-جزاهم الله خيراً-؛كالشيخ خالد العنبري-حفظه الله-في عددٍ مِن مؤلفاته ضدَّ الغلوّ في التكفير.


وهذا نصُّ كلام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ-رحمه الله-في "فتاويه"(٨٠/١)-في آخر قوليه-المشار إليه-؛حيث قال-مفصّلاً-:
(...تحكيم شريعته، والتقيد بها، ونبذ ما خالفها من القوانين والأوضاع، وسائر الأشياء التي ما أنزل الله من سلطان، والتي:
*مَن حكم بها ،أو حاكم إليها:معتقداً صحّةَ ذلك وجوازَه؛ هو كافرٌ الكفر الناقل عن الملّة.
*فإنْ فعل ذلك بدون اعتقاد ذلك وجوازه؛فهو كافرٌ الكفر العمليَّ الذي لا ينقلُ عن الملة).

[أبو عثمان السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج الجزائري

إذا كان كلام الشيخ محمد بن إبراهيم في رسالة القوانين محمولا على كلامه الأخير فما وجه قولنا أن الشيخ ابن باز يخالفه ؟
المسألة غامضة برأيي

مخالفة الشيخ عبدالعزيز ابن باز لشيخه محمد بن إبراهيم كانت عندما عُرض عليه كلام شيخه المقتبس من رسالة (تحكيم القوانين)، فكان الكلام الشيخ محمد بن إبراهيم مجملاً وعاماً، والأصل أن يُحمل كلامه على مذهب أهل السنة والجماعة؛ وهو التّفصيل المعرف -خلافاً للخوارج!-.
فرحم الله الشيخ الإمام عبدالعزيز ابن باز الذي أعطانا درساً في (عدم تقديس الرجال)، وتقديم الحق أولاً وخيراً.