نداء إلى خطباء الجمعة السلفيين : مدوا يد المساعدة لإخوانكم

[محمد أبو سهيمة]

أخي الكريم هناك كتاب قيم تحسن مطالعته و الاستفادة منه للشيخ الدكتور سعود بن إبراهيم بن محمد الشريم حفظه الله و الكتاب بعنوان الشامل في فقه الخطيب و الخطبة وهو موجود في المكتبة الشاملة
كتب الخطب كثيرة لكنني انصح إخواني الخطباء أن يختاروا مواضيع خطبهم على حسب احتياج رواد مساجدهم فينفعوهم بما يحتاجون ويعلموه ما يجهلون
فان اختار موضوعا فلا باس أن يقرا فيه خطبا سابقة لينظر كيف عالجت الموضوع ثم يحاول أن يجمع الموضوع هو بجهده وأسلوبه وليراجع ألفاظ الآيات من المصحف إن لم يكن حافظا لها وليتأكد من صحة الأحاديث
فان اختار الخطيب خطبة من كتاب ما و الكتب في الخطب كثيرة ومتعددة ونافعة فليحاول أن يصيغ خطبته بلغة بلده وقومه اقصد في اختيار التراكيب وملاحظة الأمثلة مثلا فكم من خطيب يلقي خطبة تعالج مجتمعا سعوديا مثلا في مسجد مجتمعه جزائري
وأريد أن أنبه إخواني أن بلاغة الخطيب لا تظهر في كثرة شعره ولا بعلو أسلوبه العربي بقدر ما تظهر في إيصال فكرته وإحسان اختيار موضوعها
نسال الله أن ينفعنا وإخواننا بما نكتب ونقرأ

[أبو أويس السليماني]

ما شاء الله موضوع هادف ، و مشاركات قيّمة ، نافعة و مفيدة .
سوف لن أضيف كثير تفريع أو تأصيل على ما تفضّل به إخواننا الكرام إلاّ أن أركّز على ذات الخطيب قبل أن يتوجّه لمخاطبة النّاس و دعوتهم إلى الله تعالى .
-فلابدّ أن يكون عمله خالصا لله تعالى ، و من فقد الإخلاص لم تنفعه جميع النصائح.
-و لابدّ أن يمثّل القدوة الحسنة للنّاس ، و قد نعبّرُ عنه بمتابعة السنّة ، و من فقد القدوة لم تنفعه جميع النّصائح.
-عدم معاداة النّاس و التّصادم معهم ، فهو يأخذ بيدهم و يُريد هدايتهم ، فلا يتحوّل من داعية إلى حاكم !، و من توجّه إلى معاداة النّاس و الانتصار لنفسه في دروسه و خطبه فلن تنفعه جميع النّصائح.
-و هذا بقيد : أن لا يُداهن في دين الله تعالى ، و قد يستعمل خلق المُداراة و المعاريض و غيرها ، و لكنّه لا يطلب ودّ النّاس ، قبل أن يطلب رضى الله سبحانه و تعالى .
و لا يُكثّر على نفسه العداء و الأعداء ، و من أراد فهم ذلك فعليه بقراءة ترجمة الإمام مالك رحمه الله من كتاب الحطّة في ذكر الصّحاح الستّة بتحقيق شيخنا الحلبي -حفظه الله-.
-و هذا لا يعني معاداتهم أو إظهار التسخّط عليهم ؛ نعم قد يحتاج إلى بعض ذلك مع بعضهم ، و لكنّ هذا الأمر نادر ، و النّادر يُحفظ و لا يُقاسُ عليه !.
-و قد أعبّر عن هذا كلّه بقولي : الحفاظ على رأس المال ، فالنّاس رأس مالك في دعوتك ، فإن فقدتهم فلم تجد من يستقبل صوتك إلا السّواري و الجدران .
و أنت راع في رأس المال ، فلك أن تزيد منه ، و عليك نُقصانه .
-الحكمة الحكمة الحكمة بارك الله فيكم .
دون أن ننسى التزوّد من العلم الصّحيح النّافع و الازدياد منه دون شبع ، فمنهومان لا يشبعان : ( طالب علم و طالب مال ) .
و النّاس بحاجة إليك .
و إيّاكم أن تُظهر الاحتياج إليهم ، فهم ينتظرون منك ، و أنت تربطهم بالله تعالى ، دون ربطهم بذاتك أو غير ذلك مما تميل إليه أنت .
هذا و الله أعلم و أستغفر الله تعالى من كلّ خطأ أو تقصير .
نسأل الله تعالى أن يُبارك فيكم و في جهودكم ، و أن يجعلكم خير سلف لخير خلف و على طريقة السّلف .

[يزن الكلوب]

لا بد للخطيب في تحضير خطبته ان يفعل كالتالي ان كان عنده فراغ وسعة وقت حتى يخرج على المنبر وهو يلم بكافة الموضوع ويستطيع ان يخطب به ساعة بدلا من ان يخطب بربع ساعة وايكم الخطوات(( ما قبل كتابة الخطبة)) :-
1- اختيار الموضوع الملائم للواقع مثلا يختار الموضوع عن الصدق وفي هذا الاسبوع يجمع الايات التي تحدثت عن الصدق وليستعن بالمعجم المفهرس او بغيرها من الكتب التي تتناول وتعتني ببيان المواضيع القرانية وتقسيمها فيضع الايات ويجمعها
2- بعد ان يجمع الايات في الموضوع يقرا تفسيرا لها كتفسير ابن كثير او غيره ويلخص ما استفاد في كلمات قليلة لكل اية في الموضوع
3- يجمع ما استطاع من الاحاديث وليجتنب الاحاديث المتكررة فليحرص على صحيح الجامع ففيه احاديث لم يسمعها العامة او على كتاب الادب المفرد للامام البخاري ففيه عن الادب الكثير وليقرا شرحا موجزا لها وليلخصه ولا ياتي الا بالصحيح من الاحاديث
4- ينظر لكتب الشعر والحكمة في الموضوع الذي يريده ويجمع الحكم والاقوال المفيدة
##((كتابةالخطبة)):-
1- يضع الهدف من الخطبة وليسأل نفسه سؤالا ماذا اريد ان اوصل للناس ما هو الهدف فان وضع اهدافه صاغها في نقاط مثلا
أ- تعريف الصدق
ب- ثناء الله في كتابه على الصادقين
وليحرص على ذكر القصة في الخطبة
2- يكتب الخطبة بتسلسل الافكار ومراعاة الالفاظ وانتقائها واذا اراد الكلام المسجوع غير المتكلف فليرجع اليه من كتب المعجم القديمة التي ترتب الكلمات على الجذر الثلاثي وعلى اخر حرف
3- يحفظ الخطبة التي كتبها فالخطبة المحفوظة التي تلقى بحفظ خير من الخطبة التي تلقى بورقة
## ((بعد الخطبة))
1- اسأل نفسك هل اوصلت المعلومة جيدا للناس
2- حاول ان تكتب الخطبة على دفترين دفتر للخطب الجاهزة ودفتر اخر لجمع الايات والاحاديث والقصص فسيفيدك جدا في محاضراتك
** يسعدني تعليقات اخواني على مقالي والمؤمن مرآة اخيه
بارك الله فيكم

[محمد أبو سهيمة]

السلام عليكم
سبق وان ارشدت الى كتاب الشيخ الشريم الشامل في فقه الخطيب والخطبة ويسرني ان انقل هذا المقال منه فهو توجيه للخطيب وكل داع الى الله
توقي الخطيب أن يحمل أحداً على رأيه :

الخطابة مسؤولية عظمى لا يعلم حجم خطورتها إلا من يعلم أهميتها ودقة مسلكها ، فهي منبر التوجيه والدعوة وإحياء السنن وقمع البدع وقول الحق . وفي المقابل إذا هي أسيء استعمالها انقلبت إلى الضد ، فقد تحيا من خلالها البدع ، ويشاع الباطل ، وتموت السنة ، كما أنه قد ينتشر عبرها التضليل والتمويه وما شابه ذلك . لذا كان لزاماً على الخطيب أن يستحضر هذا الأمر نصب عينيه ، وأن يعلم أن كلامه مؤثر ، وأن هناك أصنافاً تستمع إلى خطبته من بينهم العامة الذين يأخذون كلام الخطيب أياً كان صواباً أو خطأ لاسيما خطباء المساجد الكبيرة المشهورة كالمسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى ، ثم الجوامع الكبار في سائر أنحاء العالم والتي يرتادها كثير من الناس ، ولها ولخطبائها شهرة واسعة النطاق ، فعلى الخطيب أن يتقي الله فلا يخوض في نصوص الوحيين بغير حق ، وألا يقول على الله ورسوله ما لا يعلم ، وألا يكون طرحه للقضايا المهمة مبنياً على وجهة نظر شخصية عرية عن التنقيح أو التحقيق أو إصابة الصواب أو القرب منه بعد الاجتهاد في تحصيله . وألا يكون منبع خطبته وما يقرره فيها مصادر مغشوشة كحماس طائش أو إعلام مضلل أو ضغوط نفسية متعددة الجوانب . وألا يفتن الناس بأقواله المشتملة على القضايا الكاذبة والمقدمات الفاسدة ، ولينظر إلى أي شيء هو يقوم ، وإلى أي هوة يقع بنفسه أو يوقع غيره ، وإلى أي سنة سيئة يسعى في إحيائها شعر بذلك أو لم يشعر ، ليكون عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى قيام الساعة .
ولا يغرن أي خطيب فصاحة لسانه وحسن بيانه وشهرة منبره وإعجابه برأيه ما لم يكن مؤصل العلم ، واسع الروية ، طالباً للحق حريصاً عليه ، وسطاً منصفاً ، غراً لا يستغفل .
ولقد ذكر ابن عبد البر عن أحد السلف قوله: "من أعجب برأيه ضلَّ، ومن استغنى بعقله زل( (217) انظر : جامع بيان العلم وفضله ( 1 / 142 ) . 217) " . اهـ .
وذكر أبو حاتم البستي أيضاً بسنده عن علي بن عبدالله بن عباس أنه ذكر عنده بلاغة رجل ، فقال : إني لأكره أن يكون مقدار لسانه فاضلاً على مقدار علمه ، كما أكره أن يكون مقدار علمه فاضلاً على مقدار عقله ( (218) انظر : روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ص (222 ) .218) . اهـ .
وقال أبو حاتم أيضاً : " الخرس عندي خير من البيان بالكذب ، كما أن الحصور خير من العاهر ( (219) انظر : المصدر السابق ص ( 221) . 219) . اهـ " .
قلت : صدق أبو حاتم ، فلقد وافق حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه أبو هريرة وفيه (( ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) متفق عليه ( (220) صحيح البخاري : كتاب الأدب ، باب 36 ( رقم 6018 ) وصحيح مسلم : كتاب الإيمان ، باب 19 ( رقم47 ) . 220) .
ولقد روى أبو القاسم الأصبهاني بسنده " أن عبدالله بن وهب قال ليوسف بن عمر : إن مالك بن أنس قال لي : يا عبدالله ، لا تحملن الناس على ظهرك ، وما كنت لاعباً به من شيء فلا تلعبن بدينك " ( (221) انظر : الحجة في بيان المحجة ( 1 / 207 ) وروى اللالكائي نحوها في شرح السنة ( 1 / 144 ) . 221) قلت : ومراد مالك رحمه الله بقوله " لا تحملن الناس على ظهرك " كناية عن تحمل آثار الناس وذنوبهم بما يسنه مما هو سبب في إضلالهم . فإن في ذلك خطورة وحملاً للأوزار غير يسير ، لما روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من سنَّ في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء )) ( (222) انظر : صحيح مسلم : ( 2 / 705 رقم 1017 ) . 222) وفي لفظ لمسلم أيضاً (( من دعا إلى ضلالة ..... الحديث )) وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما من نفس تقتل ظلماً إلا كان على ابن آدم كفلٌ منها ؛ لأنه أول من سنَّ القتل )) ( (223) صحيح البخاري : أحاديث الأنبياء ( رقم 3335 ) ، صحيح مسلم : ( 3 / 1303 رقم1677 ) . 223) وعند أبي داود من حديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من أفتي له بغير علم كان إثمه على منْ أفتاه )) ( (224) سنن أبي داود : ( 4 / 66 رقم 3657 ) . 224) .
من هذه الأدلة وغيرها بني الإمام مالك رحمه الله وصيته بقوله " لا تحملن الناس على ظهرك " . ولقد أحسن من قال :
فأحفظ وقيت فتحت رجلك هوة
كم قد هوى فيها من الإنسان
فعلى الخطيب أن يتقى الله سبحانه ، وأن يحسن الطرح في خطبته لاسيما في خطب النوازل والأحداث العامة التي ينتظر فيها جمهور الناس ما يقوله الخطباء ويرددونه فضلاً عن صعوبة بعض النوازل واشتباكها وعدم وضوح أبعاد معظمها ، بل قد يكون بعضها من الفتن التي يكون الماشي ، فيها خيراً من الساعي ، والقاعد خيراً من الماشي ، والساكت خيراً من المتحدث ، فعلى الخطيب أن يقول الحق إن استطاع وإلا فليصمت ولا يقولن الباطل ؛ لأن من تدخل في مثل تلك النوازل الغامضة ربما كثر سقطه ، ثم وقع فيما قال أبو حاتم البستي رحمه الله بقوله : " والسقط ربما تعدى غيره فيهلكه في ورطة لا حيلة له في التخلص منها ؛ لأن اللسان لا يندمل جرحه ولا يلتئم ما قطع به ، وكلْمُ القول إذا وصل إلى القلب لم ينزع إلا بعد مدة طويلة ، ولم يستخرج إلا بعد حيلة شديدة ، ومن الناس من لا يكره إلا بلسانه ، ولا يهان إلا به . فالواجب على العاقل ألا يكون ممن يهان به " ( (225) انظر : روضة العقلاء ص (56 ) .225) . اهـ .
إذا يتبين لنا من خلال ما سبق أن الأصل في الخطبة هو العدل وقول الحق ودلالة الناس للصواب ، فإن لم يستطع الخطيب ذلك لأسباب كثيرة يصعب حصرها ؛ فإن سكوته خير ، وإن عدم خوضه فيما لا يمكن العدل فيه أنفع له من التحدث بالخطأ ، أو الحق الذي يعتريه باطل من جهة لا يشعر بها الخطيب . وذلك كما قال أبو حاتم البستي رحمه الله : " لأنه إذا قال ربما ندم ، وإن لم يقل لم يندم ، وهو على ردِّ ما لم يقل أقدر منه على ردِّ ما قال ، والكلمة إذا تكلم بها ملكته ، وإن لم يتكلم بها ملكها ، والعجب ممن يتكلم بالكلمة إن هي رفعت ربما ضرته ، وإن لم ترفع لم تضره كيف لا يصمت ( (226) انظر : المصدر السابق ص ( 45) .226) . اهـ .
ولقد أحسن ابن زنجي البغدادي حين قال :
لئن كان يجني اللوم ما أنت قائل
فلا تبد قولاً من لسانك لم يرُضْ
ولم يك منه النفع فالصمت أيسرُ
مواقعه من قبل ذلك التفكير
ورحم الله من قال : العافية عشرة أجزاء ، تسعة منها في السكوت ( (227) انظر : المصدر السابق ص ( 46) .227) . اهـ .

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

نصائح قيمة
جزاكم الله خيرا

[عصام هادي]

توجيهات للخطيب
هناك علم يسمونه مهارات الاتصال وعناصره الرسالة والمرسل والمستقبل والوسيلة والهدف
وبناء عليه أقول:
أولاً: اختيار الموضوع وهذا تبع للفئة المستهدفة وحاجتها للموضوع المطروق فيختلف من مكان إلى مكان ومن بيئة إلى بيئة اتصلت ذات يوم في شيخنا الإمام الألباني رحمه الله فقلت له بماذا تنصحني أن أخطب غدا فقال لي أنت أشعر مني بهذا فأنت أعرف ما يحتاجه جمهورك فقلت احترت في موضوعين مهمين الأول كذا والثاني كذا فقال لي أما الآن فقد تركت لنا مجالا للاختيار فأنصحك بهذا الموضوع.