بين الجهاد الشرعي والجهاد البدعي

[طارق ياسين]

.

بالنسبة لكلامي السابق أقول: كنت مخطئا في انتقاد المقاومة أثناء وقوع القتال، ولا مشكلة عندي في هذا، فلا فائدة من إيرادك له.

يا أخي كلامك في تخطئة إخوانك المسلمين لا يفرح إلا عدوهم، ويثبط المسلمين عن نصرتهم ورفع معنوياتهم، ويفرق بينهم.

أخبرني بربك عن هذه التأصيلات التي ذكرتها ما محلها في هذا المقام وقد وقع ما وقع؟
وهل هي موجهة إلى العوام الذين لا رأي لهم في هذا الشأن، أم موجهة إلى من اتخذ القرار؟
إذا كانت موجهة لمن لا شأن له فلا فائدة،
وإن كانت موجهة لمن اتخذ قرار الحرب، فهل سيطلعون عليها؟ وعلى فرض اطلاعهم عليها واقتناعهم بأنهم مخطؤون، فهل تريد منهم أن يتراجعوا ويستسلموا لعدوهم؟ أم ماذا عليهم أن يفعلوا الآن؟ هذا هو المطلوب منك الآن: أن تخبرنا ما هو الواجب على أصحاب القرار في غزة أن يفعلوه الآن؟ فهل عندك جواب على هذا؟
وإلا فما محل طعنك في إخوانك أمام عدوهم المجرم الذي يواجهونه، هل هذا سيخدمهم أم سيخدم عدوهم؟

ثم إني قد ذكرت لك الآية في وجوب النصرة في الدين لمن تخلف عن الهجرة، وأن الله قد أهمل ذكر خطئهم عندما وجبت نصرتهم، فقمت بالاحتجاج علي بكلام لي سابق قبل عشر سنين!

أخي أنت بما كتبت تعين العدو على إخوانك المسلمين المستضعفين، هم يقتلون ويذبحون وأنت تخطئهم وتبدعهم وتخذل عن نصرتهم والدعاء لهم، نعم ما تكتبه تخذيل عن الدعاء لهم؛ لأن من سيقرأ كلامك ويقتنع به سيصيبه الإحباط والتقاعس عن الدعاء لقوم صاروا في نظره أشرار مبتدعة جروا الويلات على ديار الإسلام، وسينسى أن القضية هي صراع بين إسلام وكفر.

ثم أمر مهم، وهو أنه ربما (لا قدّر الله) يقع شيء في نفسك (ولو يسيرا) أو في نفس من يقتنع بكلامك أنه يتمنى نصرة اليهود في هذه الحرب حتى لا يظهر بأنه كان مخطئا. فتنبه وأنت تنتقد إخوانك بقوة واستمرار وهم تحت القصف والتدمير. وكن متمنيا لنصرة المسلم على الكافر. وهذا الظن بك وبكل مسلم.

وأنا لا أريد أن أخوض في حوار طويل معك في هذه القضية، فلعل هذا آخر رد لي عليك في المسألة؛ لأن الأمر بالنسبة لي أوضح من أزيد عليه.