أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
79357 | 103720 |
#1
|
|||
|
|||
ما هو الحكم الذي يدل عليه لفظ ( خبيث ) ؟
ما هو الحكم الذي يدل عليه لفظ ( خبيث ) ؟
تكلم الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله في شرحه لحديث عن رافع بن خديج رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث )(1) : فقال: ( إطلاق " الخبيث " على ثمن الكلب يقتضي التعميم في كل كلب . فإن ثبت تخصيص شيء منه وإلا وجب إجراؤه على ظاهره . والخبيث من حيث هو لا يدل على الحرمة صريحا ، ولذلك جاء في كسب الحجام أنه خبيث ولم يحمل على التحريم ، غير أن ذلك بدليل خارج وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره .(2) ، ( ولو كان حراما لم يعطه )(3) . فإن ثبت أن لفظة الخبيث ظاهرة في الحرام ، فخروجها عن ذلك في كسب الحجام بدليل ، لا يلزم منه خروجها في غيره بغير دليل .)(4) وجه الدلالة : انه جعل لفظ الخبيث لا يدل على الحرمة صراحة ، لكن ظاهرها يدل على الحرمة , وقد لا يدل على الحرمة في بعض المواضع لوجود دليل ، ومن المعلوم انه لا يشترط في دلالة اللفظ ان تكون من الصريح لكي يحتج بها ، بل يكتفى بالظاهر من اللفظ ليكون حجة . فقول الإمام عن لفظ الخبيث انه لا يدل على الحرمة صراحة ، لا ينافي كونه يدل على الحرمة ظاهرا ، فيصح الاستدلال بلفظ الخبيث على التحريم . القول المختار : والذي يظهر والله أعلم اختياره هو أن لفظ الخبيث يدل على التحريم ، وذلك لقوله تعالى: ( يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ )(لأعراف: من الآية157) . فقد قال الشنقيطي رحمه الله: فإن قيل : ما كل خبيث يحرم لما ورد في الثوم أنه خبيث ، وفي كسب الحجام أنه خبيث ، مع أنه لم يحرم واحد منهما ؟ فالجواب : أن ما ثبت بنص أنه خبيث كان ذلك دليلاً على تحريمه ، وما أخرجه دليل يخرج ، ويبقى النص حجة فيما لم يقم دليل على إخراجه ، كما هو الحكم في جل عمومات الكتاب والسنة يخرج منها بعض الأفراد بمخصص وتبقى حجة في الباقي .) (5) ______________________________ (1) أخرجه مسلم باب تحريم ثمن الكلب برقم 2932. (2) أخرجه البخاري ، باب خراج الحجام ، برقم 2118 ، ومسلم ، باب هل تحل أجرة الحجامة ، برقم 2954 . (3) هذه الزيادة بين القوسين عند أبي داود في سننه باب كسب الحجام برقم 2969 بلفظ ( ولو علمه خبيثا لم يعطه ) . (4) إحكام الأحكام 3/106. (5) أضواء البيان 2/62.
__________________
|
|
|