قالوا في المرأة .....!! ( لا ننصح الأخوات بقراءة هذا الموضوع!! )

[أبو معاوية البيروتي]

فلسفة فَهْم طبَائِع النساء

يقول سلامه موسى- في مقال نشره في مجلة المقتطف- :
إن الإنسان قد يكون فيلسوفاً بدون علم، وقد يتعلّم كثيراً ولا يصير فيلسوفاً.
فإذا صحَّ هذا القول يكون جاري أبو جميل من فلاسفة هذا الزمان، فهو – بالإضافة إلى كونه غير متعلّم – غشيم في جميع شؤون الدنيا، لكنه فيلسوف في فهم طبائع النساء.
فَمِن كثرة ما تقرقح في متارسة طبائع زوجته، صار يفهم عليها بالإشارة: إن هي رمشت أو تنحنحت أو سكتمت أو بربست أو غمغمت أو مغمغمت أو برطمت أو زنقرت أو شفترت أو تنحرت أو قنفعت حاجبيها أو قوفعت ساقيها على ركبتيها... وتزمهرت.
سمعته يوماً ينادي ابنته عن الطريق: يا سعاد، قولي لأمّك إني رجعت من طرابلس، بس نسيت جيب السكربينه من عند أمها، أنا رايح لعند أختي، وبعد ساعتين راجع عالبيت.
فقلت له: ولماذا تريد من الآن أن تكدّر خاطر أم جميل بهذه الخبريّة مادامك راجع بعد ساعتين؟
قال: منشان تحمى وتبرد قبل ما إرجع.
ويشرح أبو جميل مضمون فلسفته في النساء، فيقول إن النساء تحب المماحكة، فإذا أردت أن تجادل زوجتك، في أمرٍ ما، راحت تماحك فيك أسبوعاً على ريق بطنها: بدّك ترتاح مع مرتك، حركشها حتى تحمى واتركها حتى تبرد منها لحالها.
* نقله أحمد صبري.

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

ألد أعداء المرأة في تاريخ الأدب العربي

قال الأستاذ العطري: ألد أعداء المرأة في تاريخ الأدب العربي هو فيلسوف المعرة وشاعرها : أبو العلاء المعري، فقد كان صاحبنا سيئ الظن بها، كارهاً لها، منادياً بإغراقها بالجهل! داعياً إلى دفنها في الحياة! لنستمع إليه يقول :

فوارِسُ فِتنةٍ، أعلامُ غَيٍّ ..... لَقِينَكَ بالأساورِ معلِمات
يُرِدْنَ بُعولةً ويُرِدْنَ حَلْياً ..... ويلقَينَ الخطوبَ ملوَّمات
ودفنٌ، والحوادثُ فاجعاتٌ ...... لإحداهنّ، إحدى المكرُمات
فحملُ مغازلِ النّسوان أولى ..... بهنّ، من اليراع مقلَّمات
فما عَيبٌ، على الفتيات، لحنٌ .... إذا قلن المراد مترجِمات
ولا يُدنَين من رجلٍ ضريرٍ ..... يلقّنُهُنّ آياً محكَمات
سوى من كان مرتعشاً يداهُ ..... ولِمّته من المتثغّمات

ونحن نعرف أن أبا العلاء لم يتزوج، ولم يجد الحب إلى قلبه سبيلاً، وهو لم يكتفِ بالإعراض عن الزواج، بل حثَّ عليه، ورأى أن الخير في العفاف، وهو يعتقد أن في الزواج الخير للمرأة والشر للرجل! ولذا حَثَّها عليه، وخَوَّفه منه :

فاطلب لبنتك زوجاً كي يراعيها ..... وخوّف ابنك من نسل وتزويج

ونهى فيلسوف المعرة عن تعليم المرأة، إلا ما كان من شؤون بيتها، وإذا كان لا بد من تعليمها، فليكن ذلك على يدِ شيخٍ فان، أو عجوز متهدّم :

علِّموهُنّ الغَزْلَ والنَّسْجَ والرَّدْ ...... نَ، وخَلّوا كِتابَةً وقِراءه
فصلاةُ الفتاةِ بالحمدِ والإخـ ..... ـلاصِ، تُجزي عن يونُس وبَراءه

هكذا هو رأي المعري بالمرأة ، وهو رأي هدّام، لا ينسجم مع الحياة في الماضي أو الحاضر، ولا يتسع المقام لمناقشة هذه الآراء .

عدو المرأة
كتبتها وداد سكاكيني

ما لأيدينا حيلة بأبي العلاء
فلقد أتى على وفاته ألف سنة أو ما يزيد.
لقد كانت المرأة بغيضة إلى نفسه
كريهة على سمعه
ولو استطاع أن يبيد من الدنيا كل أنثى لفعل.
فوا حرباً مما في لزومياته عن بنات حواء!
ما لنا حيلة به
فلقد مات وخلد علينا مقابح الوصف ومطاعن الهجاء.
ولعل له عذراً في امرأة أساءت إليه فعد كل النساء مسيئات
وغضب عليهن، وقد عرفه القوم فيلسوفاً متشائماً ناقماً على الحياة والناس أجمعين.
ثم أتى على أدب العرب حين من الدهر
استراحت فيه المرأة من أعدائها والساخرين منها
حتى كان زمننا وجاء توفيق الحكيم
يقول الناس عن توفيق الحكيم إنه عدو المرأة
ويقول هو ذلك عن نفسه تياهاً مباهياً
ثم جد في قوله حتى كتب قصته (عدو المرأة)
فعجبت له وقد ألقى سلاحه أمام ناتالي الراقصة البولونية
وعجبت من مذهبه في البغضاء فسألته هل أبغض أمه وأخواته وخالاته وعماته؟
وهل كان رجلاً من حمل به ثم ولده
فملأ الدنيا بتوفيق الحكيم وشغل الناس بأدبه الرفيع؟
إذا أقام توفيق الحكيم على رأيه واستبد به فليعش في عالم غير عالمنا
فإن من جنسنا الشمس والأرض، ومن أنوثتنا الحياة.
وليحص الأسماء في المعاجم فيجد فيها الكثير مؤنثاً كالمرأة
وليترك الزهرة لا يشمها والتفاحة لا يأكلها،
وليعش وحده في كون من الرجال ممن طالت لحاهم وعرضت مناكبهم
وخشنت أصواتهم وقست قلوبهم، وليترك النساء الرعابيب
والغيد الأماليد لغيره من الرجال
ولكن على رسله!
ألم تلهمه المرأة رواياته الرائعة، ومقالاته البارعة؟
ألم تكن شهرزاد من النساء؟
إن من عرف باريس وفيها الغواني الحسان ل
ا يكون عدو المرأة إلا إذا نهل منها حتى ارتوى وقاء
كالمثخن الجريح يخرج من القتال وهو عدو له
ولكنه لا يظل محارباً عظيماً
فأهل الفروسية أبداً يدفعهم الشوق إلى استعادة الحرب
المرأة ريحانة من السماء
عطر الله به جنات هذه الأرض
وجعلها فيض الحنان وفتنة الوجود.
أتماري - وأنت تنشد الحق - في سلطانها المطلق ومعانيها التي لا تحد؟
انظر
إلى المتنبي فإن خلود شعره من وحي خولة.
وتطلع نحو بيرون فقد مات في سبيل امرأة من اليونان.
وتذكر وريث التاج بالأمس أدوار كيف انطلق من قيود العرش ليخضع للمرأة.
وإذا كنت مسلماً فإن رسولك أحب كثيراً من النساء
لم تصيخ بسمعك إلى أعداء المرأة وغلاظ القلوب؟
ألا سامح الله المعري وشوبنهور، فلقد أورثاك الشنآن
وطبعاك على التشاؤم.
إنهما يسولان لك هذه البغضاء ليعطلا قصصك من مباهج الأرواح
ومتع الحياة. إنهما يريدانك على الخمول والفتور
ولئن كنت في ريب مما أقول
فاجمع كتبك واحرقها ثم أعد صفها وطبعها
وهي خلو من ذكر المرأة، كل من فيها من الأبطال
رجال في رجال، ثم انظر ماذا يكون، إنها ستبلى ويعلوها الشحوب
وهي معلقة بأبواب الوراقين، حتى إذا يئس الباعة من عرضها
على المعرضين عنها نبذوها وراءهم
وطرحوها جنبات الدروب حتى يمر بها الكانس
فيلمها ويرميها في مطارح الإهمال والبلى.
وستمر بك أيام أشد سواداً من الليل
تهدهد كبرياءك وتخمد صيتك
فينساك بعدها الناس
وتنطفئ من الأدب العربي الحديث شعلة ساطعة
فإذا صرت إلى هذا الدمار
جن جنونك
وضربت بيدك منضدة الكتب
فمادت بما عليها واندلع الحبر من دواتك على القراطيس البيض
فيثور ثائرك وتحطم قلمك
وتقذف به إلى حيث لا تمسك به ما حييت
أنت يا عدو المرأة فيك طبع المرأة.
يقول الفلاسفة الذين أفسدوا قلبك عليه:
إذا أجابت المرأة بلا فإنما هي قائلة في سرها نعم.
وإذا أبغضت فقد أحبت، وإن كثيراً من النساء كن يكرهن الرجال
فهوين على أقدامهم مقبلات
وما أنت يا توفيق الحكيم إلا أشد محب للمرأة
وأصدق نصير لها، تملأ أحلامك بالرواء والبهاء، وتطوف بروحك كما يطوف الجمال
بفنك، ونراها تسكب في فكرك سراجاً وهاجاً
يضيء عبقريتك، ويلهمك البراعة والإبداع.
ومن يدري فلعل وراء آثارك العظيمة
امرأة تهزك وأنت تحلم، وتوحي إليك وأنت تكتب
من عندها تفجر نبوغك
ومن أنوثتها لمع نجمك
حتى شهدناه مشرقاً في آداب العرب
متألقاً في سماء هذا العصر.
ومن غيرك أجدر بأن يحب المرأة ويحن إليها ويحنوا عليها؟
بل ما يليق بالكاتب المبدع أن يعيش في الأرض التي لا تعطرها المرأة
وتزهو على حواشيها النضرة
ليس كل النساء
كجوديت؛ ولكم بين الرجال من هو (لاندرو)
ولن تكون الحرب إلا ليكون
السلم
فإذا شئتها عواناً مأيمة كحرب البسوس
فستجدن من بيننا الكثيرات
تقول كل واحدة لك: أنا عدوة الرجل
(دمشق)

[أبو معاوية البيروتي]

أيها الشباب الصغار: إذا لم يكن بُدٌّ من الجنون، فلنجنّ بالمعالي والمكارم والعلم ، أو لنسكن المارستان، أما المرأة فصدِّقوني إذا قلتُ لكم: إنها لا تستحق أن يُجَنَّ بها أحد! ورجائي من القراء ألا يخبروا بهذا أحدًا من النساء!

* قاله الشيخ علي الطنطاوي في صور وخواطر (ص78).

[أبو معاوية البيروتي]

ألد أعداء المرأة في تاريخ الأدب العربي


قال الأستاذ العطري: ألد أعداء المرأة في تاريخ الأدب العربي هو فيلسوف المعرة وشاعرها : أبو العلاء المعري، فقد كان صاحبنا سيئ الظن بها، كارهاً لها، منادياً بإغراقها بالجهل! داعياً إلى دفنها في الحياة! لنستمع إليه يقول :

فوارِسُ فِتنةٍ، أعلامُ غَيٍّ ..... لَقِينَكَ بالأساورِ معلِمات
يُرِدْنَ بُعولةً ويُرِدْنَ حَلْياً ..... ويلقَينَ الخطوبَ ملوَّمات
ودفنٌ، والحوادثُ فاجعاتٌ ...... لإحداهنّ، إحدى المكرُمات
فحملُ مغازلِ النّسوان أولى ..... بهنّ، من اليراع مقلَّمات
فما عَيبٌ، على الفتيات، لحنٌ .... إذا قلن المراد مترجِمات
ولا يُدنَين من رجلٍ ضريرٍ ..... يلقّنُهُنّ آياً محكَمات
سوى من كان مرتعشاً يداهُ ..... ولِمّته من المتثغّمات


ونحن نعرف أن أبا العلاء لم يتزوج، ولم يجد الحب إلى قلبه سبيلاً، وهو لم يكتفِ بالإعراض عن الزواج، بل حثَّ عليه، ورأى أن الخير في العفاف، وهو يعتقد أن في الزواج الخير للمرأة والشر للرجل! ولذا حَثَّها عليه، وخَوَّفه منه :

فاطلب لبنتك زوجاً كي يراعيها ..... وخوّف ابنك من نسل وتزويج


ونهى فيلسوف المعرة عن تعليم المرأة، إلا ما كان من شؤون بيتها، وإذا كان لا بد من تعليمها، فليكن ذلك على يدِ شيخٍ فان، أو عجوز متهدّم :

علِّموهُنّ الغَزْلَ والنَّسْجَ والرَّدْ ...... نَ، وخَلّوا كِتابَةً وقِراءه
فصلاةُ الفتاةِ بالحمدِ والإخـ ..... ـلاصِ، تُجزي عن يونُس وبَراءه


هكذا هو رأي المعري بالمرأة ، وهو رأي هدّام، لا ينسجم مع الحياة في الماضي أو الحاضر، ولا يتسع المقام لمناقشة هذه الآراء .

أرسل لي الأخ عيسى الجزائري حفظه الله التالي:

قرأت مقالكم : قالوا في المرأة ..
ولفت انتباهي ما نقلته عن الأستاذ العطري حول أبي العلاء المعري ..
فما نقله عن موقفه من المرأة من قصيدته فهي لزومية من لزومياته ..
ولزوميات أبي العلاء إنما هي هذر كثير وخواطر تخطر بباله فيقولها (كما ذكر هذا الأستاذ كامل كيلاني) ..
وإلا فإن لأبي العلاء قصائد غزلية غير لزومية تفيض رقة وعذوبة ..
كمثل القصيدة التي شرحها العلامة ابن عقيل الظاهري في كتاب مستقل ومطلعها ..
يا ساهر البرق أيقظ راقد السمر ..
لعل في القوم أعوانا على السهر ..

فمثلا قوله :
ويا أسيرة حجليها أرى سفها ..
حمل الحلي لمن أعيا عن النظر ..
لو حط رحليَ فوق النجم حامله ..
وجدت ثم خيالا منك منتظري ..

أهذا شعر عدو للمرأة !؟

[أبو معاوية البيروتي]

هل تختلف المرأة الغربية عن العربية في حب الثرثرة؟!

على مقبرة في فناء نيوماركت بانجلترا ... نقشت هذه العبارة على ضريح فتاة توفيت في 21 أيار :

(( هنا ترقد بسلام الآنسة آرابيلا يونج ،
التي بدأت تمسك لسانها في 21 أيار !! ))

[أبو معاوية البيروتي]

دين الإسلام كرّم المرأة ورفع مكانتها بين شعوب العالم، أما النصارى ...

ماذا قال أكبر آباء الكنيسة عن المرأة؟


القديس أكلمندس السكندري (أب الفلسفة المسيحية الإسكندرانية): على كل امرأة أن تشعر بالعار عندما تتذكر أنها امرأة.
المصدر: misogyny: the male malady-David d.Gilmore page 87
القديس ترتليان (كاهن قرطاجنة أب علم اللاهوت في الكنيسة اللاتينية): ألا تدركين أن حواء هي أنت؟ فاللعنة التي جعلها الله على جنسك ما زال سار في هذا الوقت فأنت عليك أن تحملي أعباء الذنب وأنت بوابة الشيطان وأنت من دنَّست تلك الشجرة القاتلة وأنت أول من خان شريعة الله.
المصدر: المؤرخة البريطانية كارن أرمسترونغ: The Gospel According to Woman pages 54-55

مارتن لوثر (مؤسس البروتستانتية): إذا تعبت النساء أو متن فكل ذلك لا يهم دعهن يمتن في عملية الولادة فلقد خلقن لأجل ذلك.
المصدر: المؤرخة البريطانية كارن أرمسترونغ: The Gospel According to Woman pages 62
القديس يوحنا ذهبي الفم (بطريرك القسطنطينية وقديس عظيم عند كل الطوائف المسيحية): فماذا تكون المرأة إلا عدو للصداقة, وعقاب لا مفر منه, وشر لا بد منه, وإغواء طبيعي, وخطر منزلي, وأذى مستلذ, وخطأ في الطبيعة ملون بألوان جميلة.
المصدر: Ranke-heinemann Eunuchs for the Kingdom of Heaven Pages 130-236 lkr,g

[أبو معاوية البيروتي]

قال الشيخ مشهور سلمان حفظه الله:
اليوم جلّ الرجال مأمومين بالنساء، إلا من رحم الله، ليس في الصلاة بل تؤمهم في شؤون الحياة.
فمن السنة كما ورد عن بعض الصحابة أن الزوج إذا بنى بزوجته من السنة أن يصلي ركعتين، والمرأة تصلي خلف الرجل، وليس الرجل يصلي خلف المرأة إلا على مذهب ابن جرير.
فالناس اليوم جريريون في مذهبهم مع النساء.
والله المستعان .
http://meshhoor.com/fatwa/2066

[أبو معاوية البيروتي]

قال العلامة جمال الدين القاسمي رحمه الله :

" الصبر على لسان النساء مما يمتحن به الأولياء " !

موعظة المؤمنين ( ١٠٣/١ )

[أبو معاوية البيروتي]

قال الرافعي في كتابه ((السحاب الأحمر)):

(يجب على المدارس حين تعلم الفتاة كيف تتكلم أن تعلمها أيضاً كيف تسكت عن بعض كلامها)