للنساء فقط

[أم تميم]

قال وهب بن ورد:إن استطعت أن لا يسبقك إلى الله أحد فافعل فإن الله عزوجل يقول:"والسّابقون السّابقون أولئك المقرّبون".

[أم تميم]

قال يحيى بن معاذ الرازي:"لا تستبطيء الإجابة إذا دعوت وقد سددت طرقها بالذنوب"
["سير أعلام النبلاء" 13/15. "حلية الأولياء": 10/53.]

[أم تميم]

قال ابن القيم –رحمه الله-:
"...وقال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل.
وذكر البيهقي مرفوعاً من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه كان يقول «لكل شيء صقالة، وإن صقالة القلوب ذكر الله عز وجل.
وما من شيء أنجى من عذاب الله عز وجل من ذكر الله عز وجل قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل؟ قال ولو أن يضرب بسيفه حتى ينقطع» .
ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء.
فإذا ترك صدئ، فإذا جلاه.
وصدأ القلب بأمرين بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين بالاستغفار والذكر.
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدأه بحسب غفلته، وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه فيرى الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل، لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه.
فإذا تراكم عليه الصدأ واسود وركبه الران فسد تصوره وإدراكه، فلا يقبل حقاً ولا ينكر باطلاً.
وهذا أعظم عقوبات القلب.
وأصل ذلك من الغفلة واتباع الهوى فإنهما يطمسان نور القلب ويعميان بصره، قال تعالى: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً} .
فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر: هل هو من أهل الذكر أو من الغافلين؟ وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي.
فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة كان أمره فرطاً.
ومعنى الفرط قد فسر بالتضييع، أي أمره الذي يجب أن يلزمه ويقوم به وبه رشده وفلاحه ضائع قد فرط فيه، وفسر بالاسراف أي قد أفرط، وفسر بالإهلاك، وفسر بالخلاف للحق.
وكلها أقوال متقاربة، والمقصود أن الله سبحانه وتعالى نهى عن طاعة من جمع هذه الصفات، فينبغي للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه فإن وجده كذلك فليبعد منه.
وإن وجده ممن غلب عليه ذكر الله تعالى عز وجل واتباع السنة وأمره غير مفروط عليه بل هو حازم في أمره فليستمسك بغرزه، ولا فرق بين الحي والميت إلا بالذكر، فمثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت.
وفي المسند مرفوعاً «أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقال مجنون» .
["الوابل الصيب من الكلم الطيب" ص 40-41]

[أم سعد]

جزاكن الله خيرًا ،وزادكن الله علمًا وفضلاً...

[أم تميم]

أم سعد;جزاكن الله خيرًا ،وزادكن الله علمًا وفضلاً...
وإياك أختي أم سعد

[أم تميم]

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم، قال: ثنا عمرو بن قيس، قال: كان لقمان عبدا أسود، غليظ الشفتين، مصفح القدمين، فأتاه رجل، وهو في مجلس أناس يحدّثهم، فقال له: ألست الذي كنت ترعى معي الغنم في مكان كذا وكذا؟ قال: نعم، قال: فما بلغ بك ما أرى؟ قال: صدق الحديث، والصمت عما لا يعنيني.
["جامع البيان" للطبري 20/135]

[أم زيد]

"كتب رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما أن اكتب إلي بالعلم كلِّه.
فكتب إليه: إنَّ العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كاف اللسان عن أعراضهم، لازما لأمر جماعتهم، فافعل. [سير أعلام النبلاء للذهبي5/216].
الله أكبر كلمات يسيرة إلا أنَّها حوت جماع حقوق العباد ، ولكنْ ما أكثر التفريط فيها ولاسيما عندما تشرئب الفتن أعاذنا الله".

[الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-، من موقعه]

[أم سلمة السلفية]

قال ابن الجوزي رحمه الله :
أفضل الأشياء التزيد من العلم، فإنه من اقتصر على ما يعلمه فظنه كافيًا استبد برأيه، وصار تعظيمه لنفسه مانعًا له من الاستفادة، والمذاكرة تبين له خطأه...


صيد الخاطر

[أم سلمة السلفية]

إذا ابتلى الله عبده بشيء من أَنواع البلايا والمحن فإن رده ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه فهو علامة سعادته وإرادة الخير به. والشدة بتراء لا دوام لها وإن طالت، فتقلع عنه حين تقلع وقد عوض منها أجلّ عوض وأفضله، وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شارداً عنه، وإقباله عليه بعد أن كان نائباً عنه وانطراحه على بابه بعد أن كان معرضاً، وللوقوف على أبواب غيره متعرضاً.

ابن القيم الجوزية في طريق الهجرتين وباب السعادتين

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

حيـــــاك لله وبيـــــاك ابنتي الحبيبة " أم سلمة السلفية " وسدد على دروب الخير والهدى خطاك

أهنئ نفسي والأخوات الغاليات بعودتك وتواجدك على صفحات المنتدى، فعودًا أحمــــد يا غالــــية، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

لا حرمنا الله منك ومن أخوات أحبة في الله، لكن في سويداء القلب مكانة، بارك الله فيكن وفي علمكن وعملكن، وزادكن من فضله، وجعل كل ما كتبتن وتكتبن أحرفا من نور، يثقل الله لكن بها الموازين، وينفعكن بها في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم.