شرح نخبة الفكر ( د. منصور الشرايري الأردني)

[أبو عبد الله عادل السلفي]

الدرس الحادي والعشرون:
قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ - يَرْحَمُهُ اللَّهُ تَعَالَى- :
وَمرَاتِبُ الْجَرْحِ : وَأَسْوَؤُهَا الْوَصْفُ بِأَفْعَلَ ، كَأَكْذَبِ النَّاسِ ، ثُمَّ دَجَّالٍ ، أَوْ وَضَّاعٍ ، أَوْ كَذَّابٍ.
وَأَسْهَلُهَا : لَيْنٌ ، أَوْ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، أَوْ فِيهِ مَقَالٌ.
وَمرَاتِبُ التَّعْدِيلِ : وَأَرْفَعُهَا الْوَصْفُ بَأَفْعَلَ : كَأَوْثَقِ النَّاسِ ، ثُمَّ مَا تَأكَدَ بِصِفَةٍ أَوْ صِفَتَيْنِ كَثِقَةٍ ثِقَةٍ ، أَوْ ثِقَةٍ حَافِظٍ وَأَدْنَاهَا مَا أَشْعَرَ بِالْقُرْبِ مِنْ أَسْهَلِ التَّجْرِيحِ : كَشَيْخٍ.
الشرح:
هنا شرع الحافظ في الحديث عن طبقات الرواة العلمية، وتسمى مراتب الجرح والتعديل.
ومبنى الجرح والتعديل على أمرين:
الأول: العدالة.
الثاني: الضبط.
ومن هنا تتفاوت مراتب الرواة بحسب تفاوتهم في العدالة والضبط، اللذين سبقا وأن بينت أنهما شرط الثقة في الرجل.
واعلم ان التقسيم العام عند المتقدمين للرواة كان على ثلاثة طبقات:
الأولى: الثقات والثانية: الضعفاء، والثالثة: طبقة وسط بينهما.
غير أن كثيرا من علماء الحديث فصل في هذه الطبقات اكثر، فمنهم من جعلها خمسة وخمسة ومنهم من جعلها ستة وستة بحسب ما يصل به اجتهاده في سبر احوال الرواة
ولم يذكر الحافظ هنا إلا أعلاها وأدناها.
وسنعتمد في تفصيل ما ذكر على المراتب التي اعتمدها في تقريب التهذيب، وحكم حديث كل منها:
قال في التقريب:
أولها: الصحابة : فأصرح بذلك لشرفهم .
الثانية : من أكد مدحه : إما : بأفعل : كأوثق الناس ، أو بتكرير الصفة لفظا: كثقة ثقة، أو معنى: كثقة حافظ .
الثالثة: من أفردَ بصفةٍ , كثقةٍ , أو متقنٍ , أو ثبتٍ , أو عدلٍ.
الرابعة : من قصر عن درجة الثالثة قليلا ، وإليه الإشارة : بصدوق ، أو لا بأس به، أو ليس به بأس.
الخامسة : من قصر عن الرابعة قليلا ، وإليه الإشارة بصدوق سيء الحفظ ، أو صدوق يهم ، أو له أوهام ، أو يخطىء ، أو تغير بأخرة / ويلتحق بذلك من رمي بنوع من البدعة ، كالتشيع والقدر، والنصب ، والإرجاء، والتهجم ، مع بيان الداعية من غيره .
السادسة : من ليس له من الحديث إلا القليل ، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله ، وإليه الإشارة بلفظ: مقبول ، حيث يتابع ، وإلا فلين الحديث .
السابعة : من روى عنه أكثر من واحد ولم يوثق ، وإليه الإشارة بلفظ : مستور ، أو مجهول الحال.
الثامنة : من لم يوجد فيه توثيق لمعتبر ، ووجد فيه إطلاق الضعف ، ولو لم يفسر ، وإليه الإشارة بلفظ : ضعيف .
التاسعة : من لم يرو عنه غير واحد ، ولم يوثق ، وإليه الإشارة بلفظ : مجهول .
العاشرة : من لم يوثق البتة ، وضعف مع ذلك بقادح ، وإليه الإشارة : بمتروك ، أو متروك الحديث ، أو واهي الحديث ، أو ساقط .
الحادية عشرة : من اتهم بالكذب .
الثانية عشرة : من أطلق عليه اسم الكذب ، والوضع .
فالمراتب من الأولى إلى السادسة هي مراتب التعديل
ومن السابعة إلى الثانية عشرة هي مراتب الجرح.
وحكم حديث رواتها هو:
المراتب من الأولى إلى الثالثة (صحيح)
المرتبة الرابعة والخامسة (حسن)
المرتبة السادسة (حسن لغيره)
المراتب من السابعة إلى التاسعة (ضعيف)
المرتبة العاشرة (ضعيف جدا)
المرتبة الحادية عشرة ( متروك)
المرتبة الثانية عشرة ( موضوع)