كتب تاريخ مفقودة من تراثنا !!!

[أبو معاوية البيروتي]

الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على نبينا محمد،وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،فأثناء تأليفي لكتابي "تأريخ المحدثين لمدن المشرق والشام،حتى اجتياح التتار لها بالقرن السابع الهجري" (وقد طبعته في دار البشائر الإسلامية/بيروت)،مرَّ معي ذِكر العديد من كتب التاريخ المفقودة،التي لم أعثر عليها إلا إشارة في بعض الكتب،والله المستعان!فأحببت أن أجرد أسماء ما وقفت عليه منها حتى القرن السابع الهجري،وسأذكر تواريخ أهل المشرق فقط ،وأرجو من الإخوة حفظهم الله أن يفيدوني بما وقفوا عليه من أسماء تواريخ مفقودة أو ما عُثِر عليه ولم يعد مفقوداً،وجزاهم الله خيراً.

تاريخ الري/

أ-أبو سعد منصور بن الحسين الآبي (ت 421).
ب-تاريخ الري/لعلي بن عبيد الله ابن بابويه(توفي بعد 585)

تاريخ قوهستان/لجمال الدين القوهستاني.

تاريخ ولاة خراسان/لأبي علي الحسين بن أحمد السلامي(ت 300).

تاريخ السند/لأجداد القاضي إسماعيل بن علي الثقفي السندي.
تاريخ أبيورد/لأبي الفتيان الشاعر.

تاريخ مازندران/لابن أبي مسلم.

تاريخ المراغة/لابن المثنى.

تاريخ أرّان/للبرذعي.

تاريخ الأنبار/لعبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري(ت 577).

تاريخ نَسا وأبيورد/لمحمد بن أحمد الأبيوردي(ت 507).

تاريخ آمد/لأحمد بن علي الآمدي(ت 677).

الثار في تاريخ خوار/للحسين بن أحمد السلامي(ت 300).

أخبار علماء خراسان/للحاكم النيسابوري(ت 405).

تاريخ كاشغر/لعبد الغافر بن الحسين الألمعي(توفي بالقرن الخامس).

تاريخ قم/للحسن بن محمد القمي(ت406).

تاريخ آذربيجان/

أ-ابن أبي الهيجاء الروادي.
ب-إسماعيل بن المثنى التبريزي(ت 580).

تاريخ أستراباذ/لأبي سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي(ت 405).

تاريخ أصبهان/

أ-حمزة بن الحسن الأصبهاني.
ب-أحمد بن موسى بن مردويه(ت 410).
ج-محمد بن إسحاق بن محمد الأصبهاني(ت 395).
د-يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق الأصبهاني(ت 511).
ه-محمد بن أحمد الذكواني (ت 333)،واسم كتابه"طبقات الأصبهانيين".
و-محمد بن عبد الجليل كوتاه(ت 580).
ز-عبد الله بن أحمد السوذرجاني(ت 425).

تاريخ بيهق/

أ-أبو الفضل محمد بن الحسين البيهقي(ت 470).
ب-علي بن أبي صالح الخواري البيهقي(توفي بالقرن السادس).
ج-علي بن زيد بن أميرك البيهقي(ت 565).

تاريخ بخارى/

أ-أبو بكر منصور البرسخي.
ب-سعيد بن جناح الزاهد.
ج-محمد بن جعفر النرشخي(ت 348).
د-محمد بن أحمد بن محمد الغُنجار البخاري(ت 412).
الزيادات لتاريخ بخارى/لأحمد بنمحمد ابن ماما الأصبهاني(ت 436).

تاريخ البصرة/

أ-عمر بن علي بن دهجان البصري(توفي بالقرن السابع).
ب-عمر بن شَبَّة النميري(ت 262).
ج-زكريا بن يحيى الساجي(ت 307).
د-أحمد بن محمد ابن الأعرابي(ت 340).

تاريخ بغداد/

أ-محمد بن عمر ابن الجعابي(ت 355).
التواريخ التالية هي ذيول على تاريخ بغداد للخطيب:
ب-هبة الله بن المبارك السقطي(ت 455).
ج-عبد الكريم بن محمد السمعاني(ت 562).
د-محمد بن محمد بن حامد الأصبهاني(ت 597).
ه-عبيد الله بن علي ابن المارستانية(ت 599).
التواريخ التالية هي ذيول على ذيل تاريخ بغداد للسمعاني:
و-محمد بن سعيد ابن الدبيثي(ت 637).
ز-محمد بن أحمد القطيعي(ت 634).
ح-محمد بن محمود ابن النجار(ت 643).
ط-علي بن أنجب ابن الساعي(ت 674).
ي-علي بن محمد الكازروني(ت 697)،وهو ذيل على تاريخ ابن الساعي.

تاريخ بلخ/

أ-محمد بن جعفر الجويباري.
ب-محمد بن عقيل البلخي(ت 316).
ج-علي بن الفضل البلخي(ت 323).
د-إبراهيم بن أحمد البلخي(ت 376).
ه-محمد بن يوسف المديني(ت 556).

تاريخ تكريت/

أ-عبد الله بن علي ابن سويدة التكريتي(ت 584).
ب-يحيى بن القاسم الثعلبي(ت 616).
تاريخ جرجان/لعلي بن محمد الزَّبَحي(ت 468).

تاريخ خوارزم/

أ-السري بن دلويه.
ب-أبو عبد الله محمد بن سعيد.
ج-مظهر الدين الكاساني.
د-الحسن بن مظفر النيسابوري(ت 442).
ه-محمود بن محمد بن العباس ابن أرسلان الخوارزمي(ت568).

تاريخ سمرقند/

أ-عبد الرحمن بن محمد الإدريسي(ت405).
ب-جعفر بن محمد المستغفري(ت 432).
ج- سعيد بن محمد الزاهد.

تاريخ سامراء/لابن أبي البركات.

تاريخ شيراز/

أ-محمد بن عبد العزيز القصاري(توفي بالقرن الخامس).
ب-هبة الله بن عبد الوارث بن علي الشيرازي(ت 486).

تاريخ قزوين/

أ-الخليل بن عبد الله القزويني(ت 446).
ب-عبد الكريم بن محمد الرافعي(ت 623).

تاريخ كش/لجعفر بن محمد المستغفري(ت 432).

تاريخ الكوفة/

أ-ابن مجالد.
ب-عمر بن شَبَّة النميري(ت 262).
ج-محمد بن جعفر ابن النجار(ت 402).
د-محمد بن أحمد بن حمَّاد بن سفيان الكوفي(ت 384).

تاريخ مرو/

أ-محمد بن علي بن حمزة الفُراهيناني(ت 247).
ب- العباس بن مصعب المروزي.
ج-أحمد بن سيَّار بن أيوب المروزي(ت 268).
د-محمد بن حمدويه السنجي(ت 306).
ه-عبد الله بن محمود السعدي(ت 311).
و-أحمد بن سعيد ابن معدان الأزدي(ت 375).
ز-أبو زرعة السنجي.
ح-أحمد بن عبد الملك المؤذّن النيسابوري(ت 470).
ط-عبد الجبار بن عبد الجبار الخرقي(ت 553).
ي-عبد الكريم بن محمد السمعاني(ت 562).

تاريخ الموصل/

أ-المعافى بن عمران الأزدي(ت 185).
ب-محمد بن عمر ابن الجعابي(ت 355).
ج-سعيد ومحمد ابنا هاشم الخالديان.
د-إبراهيم بن محمد الموصلي(ت 577).
ه-علي بن محمد ابن الأثير الجزري(ت630).
و-إسماعيل بن هبة الله ابن باطيش(ت 655).

تاريخ نَسَف/لجعفر بن محمد المستغفري(ت 432).

تاريخ نيسابور/

أ-عبد الله بن أحمد الكعبي البلخي(ت 319).
ب-الحاكم النيسابوري(ت 405).
ج-عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي(ت 529)،واسم كتابه"السياق لتاريخ نيسابور"،وهو ذيل على تاريخ الحاكم.

تاريخ واسط/

أ-علي بن محمد الجلابي(ت 384).
ب-محمد بن سعيد ابن الدبيثي(ت637).

تاريخ هَراة/

أ-محمد بن المنذر بن سعيد الهروي(ت 303).
ب-أحمد بن محمد بن ياسين الهروي(ت 334).
ج-أحمد بن محمد بن يونس الهروي(ت 329).
د-الحسين بن محمد الكتبي(ت 496).
ه-عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي(ت 546).
و-عيسى بن عبد الله الهروي(ت 544).

تاريخ همذان/

أ-صالح بن أحمد الهمذاني(ت 384).
ب-عبد الرحمن بن أحمد الأنماطي(ت 359).
ج-شيرويه بن شهردار الهمذاني(ت 509).

وسبحانك اللهم وبحمدك،أشهد أن لا إله إلا أنت،أستغفرك وأتوب إليك.

[أبو معاوية البيروتي]

ما زلتُ أنتظر من الإخوة حفظهم الله أن يفيدوني بما وقفوا عليه من أسماء تواريخ مفقودة أو ما عُثِر عليه ولم يعد مفقوداً .

تاريخ آمد/لأحمد بن علي الآمدي(ت 677).

وقفتُ منذ فترة على ذكرٍ لكتاب " تاريخ آمد " لإسماعيل بن أبي سعد بن علي الشيباني ( ت 673 هـ )، ذكره ابن العماد في شذرات الذهب (6/ 11) في ترجمته لابنه محمدا .

[أبو معاوية البيروتي]

تاريخ البصرة/

أ-عمر بن علي بن دهجان البصري (توفي بالقرن السابع).
ب-عمر بن شَبَّة النميري (ت 262).
ج-زكريا بن يحيى الساجي (ت 307).
د-أحمد بن محمد ابن الأعرابي (ت 340).

ذكر الباحث جمال عزّون في مقدّمته لكتاب أبي الخطاب ابن دحية الكلبي " الآيات البيّنات " ( ص 156) أن من المصادر التي اعتمد عليها ابن دحية في تأليف كتابه " النبراس في تاريخ خلفاء بني العباس " =

- تاريخ البصرة ويُسَمّى " لوامع الأمور وحوادث الدهور "، لأبي إسحاق إبراهيم بن حبيب .


وترجم لإبراهيم بن حبيب عمرُ كحالة في معجم المؤلفين ( 103 )، وذكر أنه عاش في القرن الرابع الهجري، وأنه من أصحاب أبي جعفر الطبري ومن المتفقهة على مذهبه، وذكر بعض كتبه .

[أبو معاوية البيروتي]

* " تاريخ البصرة " لابن أبي خيثمة :


قال مغلطاي في كتابه " إكمال تهذيب الكمال للمزي " - في قسم التراجم الساقطة التي طبعها دار المحدث / الرياض - في ( ص 51 ) :

وفي " تاريخ البصرة " لابن أبي خيثمة : ويقال أن ابن الأشعث استقضى الحسن على البصرة، ولمّا قدم عدي بن أرطاة من قِبَل عمر بن عبد العزيز أراد تولية الحسن فلم يقبل .

[أبو معاوية البيروتي]

قرأتُ اليوم في " مجمع الآداب ومعجم الألقاب " لابن الفوطي ( 2 / 343 ) :

علاء الدين أرسلان بن كربة بن نصرة الدين آبه أرسلان بن أتابك قراسنقر الأحمديلي المراغي، ملك مراغة

... ذكره القاضي أفضل الدين في كتاب " تاريخ بيشكين" أن علاء الدين صاحب مراغة ، توفي في ذي القعدة سنة أربع وست مئة، ودُفِنَ في قبّته بالمدرسة المذكورة، وهي أعلاها قبّةً وأعمرها . اهـ .


قال أبو معاوية البيروتي : قال ياقوت في " معجم البلدان " ( مادة : بشكان ) : بالكسر، من قرى هراة . اهـ .

[أبو معاوية البيروتي]

قال ابن الفوطي في " مجمع الآداب في معجم الألقاب " ( 3 / 366 ) : رأيت للبطائح تاريخاً حسناً صنّفه القاضي المندائي . اهـ .

وترجم للمندائي السيوطيُّ في بغية الوعاة فقال : أحمد بن بختيار بن علي بن محمد الماندائي أبو العباس الواسطي قال ياقوت : له معرفة جيدة بالنحو واللغة والأدب ، قرأ على الحريري صاحب المقامات ، وتفقه بواسط على مذهب الشافعي ، وسمع من أبي الفضل بن ناصر وغيره . وولي قضاءها وقضاء الكوفة ، ثم عزل وقدم بغداد . ومات بها في جمادى الآخرة سنة ثنتين وخمسين وخمسمائة . وولي إعادة النظامية . ومولده في ذي الحجة سنة ست وسبعين وأربعمائة . وله : تاريخ البطائح ، القضاة ، وكان صدوقا ثقة .


وترجم له الصفدي في الوافي بالوفيات وقال : وصنف كتبا منها: كتاب القضاة، تاريخ البطائح .

والبطيحة : بالفتح ثم الكسر وجمعها البطائح والبطيحة والبطحاء واحد وتبطح السيل إذا اتسع في الأرض وبذلك سميت بطائح واسط لأن المياه تبطحت فيها أي سالت واتسعت في الأرض وهي أرض واسعة بين واسط والبصرة وكانت قديما قرى متصلة وأرضا عامرة .
( معجم البلدان ، مادة البطيحة )

[أبو معاوية البيروتي]

تاريخ مازندران/لابن أبي مسلم

قرأتُ في " تاريخ طبرستان " ( ص 471 ) - وفي آخره نقولات من " تاريخ مازندران " - :
تمّ من مجموع تواريخ مازندران بحمد الله الملك الديّان وحسم توفيق الخالق المنان في الثالث من شهر ربيع الأول عام 978 هـ من الهجرة النبوية عليه الصلاة والتحية . اهـ .

[أبو معاوية البيروتي]

• " تاريخ المزة " للحافظ ابن عساكر الدمشقي ( ت 571 هـ )،
ذكره الذهبي في ترجمة الحافظ ابن عساكر في " تذكرة الحفاظ "،
وذكره ابن طولون الصالحي ( ت 953 هـ ) في " المعزة فيما قيل في المزّة " ( ص 80 – تحقيق محمد حمادة )، فقال عند ذكره أن قبر الصحابي دحية الكلبي في المزة : قال لي شيخنا الكمال بن حمزة الحسيني أنه ذكره صاحب " تاريخ المزة "، وهو عنده ووعدني برؤيته ولم يتيسّر ذلك . اهـ . علّق المحقق قائلاً : لم نعرف عنه شيئاً .

قال أبو معاوية البيروتي : وأُرَجِّح أنه نفسه " تاريخ المزّة " للحافظ ابن عساكر .

[أبو معاوية البيروتي]

• " تاريخ المزة " للحافظ ابن عساكر الدمشقي ( ت 571 هـ )،
ذكره الذهبي في ترجمة الحافظ ابن عساكر في " تذكرة الحفاظ "،
وذكره ابن طولون الصالحي ( ت 953 هـ ) في " المعزة فيما قيل في المزّة " ( ص 80 – تحقيق محمد حمادة )، فقال عند ذكره أن قبر الصحابي دحية الكلبي في المزة : قال لي شيخنا الكمال بن حمزة الحسيني أنه ذكره صاحب " تاريخ المزة "، وهو عنده ووعدني برؤيته ولم يتيسّر ذلك . اهـ . علّق المحقق قائلاً : لم نعرف عنه شيئاً .

قال أبو معاوية البيروتي : وأُرَجِّح أنه نفسه " تاريخ المزّة " للحافظ ابن عساكر .

[أبو معاوية البيروتي]

تاريخ الري

أ-أبو سعد منصور بن الحسين الآبي (ت 421).

ب-تاريخ الري/لعلي بن عبيد الله ابن بابويه(توفي بعد 585)

فائدة عن تاريخ الري :

من المعروف أن مدينة الري هي مدينة طهران حاليا وقرأت قديما ولا أذكر في أي كتاب أن حول الري خرائب تسمى الطهرانية والآن تقع آثار الري في الجنوب الشرقي من طهران.

وفي أحد المواقع عن تأسيس المدينة والنسبة إليها ما أنقله والله العالم بصحته:

من المعروف أن الري هي مدينة طهران الحالية
والنسبة إليها: رازي.
ولكن لماذا؟
ساخبركم عن السبب:
قال صاحب كتاب قاموس العالم: رأيت بخط الفخر الرازي (وهو صاحب التفسير الكبير وأحد العلماء المشهورين): إن (راز) و( ري) كانا أخوين اشتركا في بناء المدينةـ ثم وقع الاختلاف بينهما في تسمية المدينة إذ كان كل منهما يريد تسميتها باسمه، وقرر علماء القوم وحكماؤهم آخر الأمر ونهاية المطاف أن تسمى المدينة باسم أحدهما: فكانت (ري)، وتكون النسبة إليها باسم الآخر: فكانت (رازي) نسبة إلى (راز).

===============

نقلها تركي بن سفر