الدرة الستينية في تلخيص العقيدة السنية في باب الصفات - الدكتور فخر الدين المحسي

[طاهر نجم الدين المحسي]

المقدمة
أحْمَدُ ربي مُلْهِمَ الصوابِ *** حمْداً يُفيض أَجْزَلَ الثّوَابِ

مُصَلِياً عَلى النَّبِي المُرْتَضى *** وَآلِهِ وَصَحْبِهِ ذَوي الرِّضَا

والتَّابِعِينَ سُبُلَ النَّجَاةِ *** وَنَهْجَ أَهْلِ السُّنةِ الهُدَاةِ

وأَسْأَلُ الإلَه صِدْقَ القَوْلِ *** وَالعَفْوَ وَالثَّباتَ عِنْدَ الْهَولِ

فاجْعَل لَنا إلهَنَا بَصِيرة *** وَحُجةً وَحِكْمةً وَفِيرَة

الفصل الأول في مجمل اعتقاد أهل السلف

فهذه عقيدة من الأثر *** نظمتها تبصرةً لذي نظر

منيرة لنا سبيل من سلف *** منجية عن زيف كل من خلف

الله فوقنا عليٌّ في السَّما *** من غير تشبيه - تعالى -قد سما

- سبحانه - استوى على العرش كما *** قد جاء في الوحيين نصاً محكما

وقل مع المخلوق حيث كانا *** بعلمه و حفظه وبانا

ولا تخض في هذه الكلمات *** الحد والمكان والجهات

كذا تحيز ولفظ الجسم *** وجوهر وعرض للسلم

فلم يرد شرع بذكر ذاكا *** فقف و دوما خالفن هواكا

ولازم من ذاك نفي الذات *** فاحذر قبول النفي والإثبات

من غير ما تبين لما قصد *** من ذلك الإطلاق فاسأل واقتصد

كلامه أيضا به ندين *** منزل من عنده مبين

بصوته وحرفه للباري *** فوصفه قد جاء في الأخبار

ومن يقل بخلقه فقد كفر *** مكذبا بما به نص الخبر

وفي ختام ليلنا فهو الذي *** - سبحانه - ينزل للسماء ذي

مناديا عباده بالرحمة *** يرجونه إجابة للدعوة

وربنا يأتي لدى التناد *** للحكم بالقسط إلى العباد

فاحكم لنا إلهنا الكريما *** بجنة نحظى بها نعيما

إيماننا بالعين و اليدين *** والساق لا كيف بغير مين

ووجه كما به يليق *** ونوره أيضا به حقيق

وكل ذا وغيره قد جاءا *** في الوحي لا تبد له العداء

وكن له مصدقا مسلما *** فذاك نهج كل من تقدما

صحابة الرسول أجمعينا *** فالزم و تابعيه أبتعينا

ولا يضر بعد ذاك من ردى *** فزمرة قليلة أهل الهدى

و فاض في ذاك الحديث و الأثر *** فافقهه إنه نجاة للبشر

الفصل الثاني في الرد على المعطلة

قد جاءنا معطل محرف *** يقول إثبات الصفات يردف

تشبيه ربنا بوصف خلقه *** فأولنها كي تفي بحقه

فردنا يا صاحب التعطيل *** شبهت قبل ذالك التعليل

فأولا شبهته في قدسه *** وبعده نفيت وصف نفسه

وليس يلزم الذي قد خلقا *** لوازم من الذي قد خلقا

وإن تجد لفظين قد توافقا *** فكنهها و الكيف قد تفارقا

فربنا منفرد بالذات *** وهكذا الإثبات للصفات

فاعتقد الكمال للإله *** وكن عن التكييف دوما لاهي

فوحده العليم بالحقائق *** وواجب إيماننا باللائق

فأثبت الظاهر للتنزيل *** من غير تحريف ولا تمثيل

الفصل الثالث في الرد على المجهلة

وجاء فوج آخر فأعرضوا *** قد زعموا تشابها و فوضوا

وجردوا اللفظ عن المعاني *** فنسبوا الإبهام للقرآن

فعطلوا صفات رب الناس *** وفارقوا طريقة الأكياس

فقولنا: يا صاحب التفويض *** جهلت لاترد إلى الحضيض

فليس في القرآن لفظ دونما *** معنى فكن ملازما معلما

كذا الصفات للإله الرب *** لها معان كيفها في الغيب

والصحب و الأتباع قد تكلموا *** فيها وما زادوا وما تأثموا

إذ قال مالك في الاستواء *** معناه معلوم بلا امتراء

وإنما كان الحرام المنفي *** إن كان ذاك عن سؤال الكيف

فاحرص على فهمك للقرآن *** تدبرا من غير ما توان

فليس في نهجك من عرفان *** و إنما وساوس الشيطان

الفصل الرابع في الرد على الممثلة

وجاء قوم أوردوا التمثيلا *** فجانبوا التنزيه و التنزيلا

و قد أتوا بأرذل البهتان *** فإنهم عباد ذي الأوثان

وليس في آرائهم من عبرة *** إذ خالفوا عقيدة في الفطرة

كذاك قول ربنا الجليل *** وليس في الأشياء من مثيلي

فقدر الإله حق القدر *** وخالف البلبال في ذا الفكر

الخاتمة
فهذي ستة من الأبيات *** مضروبة في عشرة سهلات

ضمنتها بالحمد والبيان *** بكل حق يصفو عن بطلان

عقيدة سنية نقية *** فطرية وسطية تقية

سطرها الفقير للمقتدر *** ابن الزبير بن علي الأثري

فالحمد لله على الدوام *** على الهدى والرشد والتمام

[أبو الأزهر السلفي]

ما شاء الله..
جميلة جداً هذه المنظومة..
ولكن أخي الفاضل هلَّا شُكلت هذه المنظومة كاملةً ووُضعت في ملف وورد حتى يسهل تحميلها وطباعتها لمن أحب الاستفادة..

وإن كنت ابناً للشيخ فخر الدين فأبلغه سلامنا وشكرنا الجزيل؛ فلكم فرحت -والله- لمَّا رأيت الشيخ قد أخرج كتاب تنبيه الخلف الحاضر على أن تفويض السلف لا ينافي الإجراء على الظواهر لعلامة شنقيط ومفتيها العام الشيخ السلفي ابن بُداه البصير -رحمه الله-..

والله الموفق..

دمت سالماً..

[طاهر نجم الدين المحسي]

جزاك الله خيرا أبا الأزهر السلفي ؛ والشيخ فخرالدين هو شيخي ؛ وسأوصل سلامك له إن شاء الله

[ابو اميمة محمد74]

جزاك الله خيرا

[أبو الأزهر السلفي]

وهذا كتاب الشيخ العلامة ابن بُدَّاه-رحمه الله- الذي حققه الشيخ فخر الدين المحسي -وفقه الله-..

حمِّلْ: تنبيه الخلف الحاضر على أن تفويض السلف لا ينافي الإجراء على الظواهر لابن بداه .

والله الموفق..

[طاهر نجم الدين المحسي]

1 – أحـمـدُ ربي ملهمَ الصـوابِ ***** حـمداً يُفيض أجـزلَ الثـوابِ

2 - مصلياً على النبي المرتضـى ***** وآلـه وصحبـهِ ذوي الرضـا

3 – والتـابـعين سـبـلَ النجـاةِ ***** ونهـجَ أهـلِ السّـنـةِ الهـداةِ

4 – واسـألُ الإلـه صدقَ القـولِ ***** والعفـوَ والثبـاتَ عنـد الهولِ

5 – فاجـعل لنـا إلهـنا بصيـرةْ ***** وحـجـةً وحكـمـةً وفـيـرةْ



الفصل الأول : في مجمل اعتقاد السلف

6 – فـهـذه عـقيدةٌ مـن الأثـرْ ***** نظمتهـا تبصـرةً لـذي نظـر

7 – مـنـيرةً لنا سبيل مـن سلفْ ***** منجيةً عن زيف كلِّ مـن خلفْ

8 - الله فـوقَنا علـيٌّ فـي السـما ***** من غيرِ تشبيهٍ تعالى قـد سَمـا

9 - سبحانه استوى على العرش كما ***** قد جاء في الوحيين نصاًَ محكما

10- وقل : مـع المخلوقِ حيث كانا ***** بعلمِـه وحـفـظِـه وبـانـا

11- ولا تَـخُضْ فـي هَذِه الكلمَاتِ ***** الحـدِّ والمكـانِ والجـهـاتِ

12- كـذا تـحيّـزٌ ولـفظ الجسـْمِ ***** وجـوهـرٍ وعـرضٍ للسَّلْـمِ

13- فلم يـَرِدْ شـرعٌ بـذكرِ ذاكـا ***** فقـفْ ودومـاً خالفـن هواكَا

14- ولازمٌ مـن ذاكَ نـفـي الذاتِ ***** فاحـذْر قبولَ النفيِّ والإثبـاتِ

15- مـن غـيرِ مـا تَبَيّنٍ لِما قُصِد ***** من ذلك الإطلاقِ فاسأل واقتصدْ

16- كـلامُـه أيـضاً بـه نـَدِيـنُ ***** مُنـزّل مِـنْ عِـنـده مُبـيـنُ

17- بصـوتِـه وحرفِـه للـبـاري ***** فوصفُـه قـد جاءَ فـي الأخبارِ

18- ومـن يـقلْ بِخَلقـهِ فَقَد كفـرْ ***** مكذباً بمـا بـه نـصّ الخبـرْ

19- وفـي ختـام لـيلنا فهو الـذي ***** سبحـانَـه ينـزل للسّمـاء ذي

20- مـنـاديـاً عـبـادَه بالرحمـةِ ***** يرجـونـه إجابـةً لـلـدعـوةِ

21- وربـنـا يـأتـي لـدى التنـادِ ***** للحكمِ بالقسـط إلـى الـعـبـادِ

22- فاحكـم لنا إلهنـا الكـريـمـا ***** بجنـةٍ نحظـى بهـا نعيـمـا

23- إيـمانُنـا بـالعيـنِ واليـديـنِ ***** والسـاقِ لا كيـفٌ بغيـرِ مَيْنِ

24- ووجْـهُـهُ كمـا بـه يـلـيـقُ ***** ونورُهُ أيضـاً بـه حـقـيـقُ

25- وكـلُّ ذا وغـيـرُه قـد جـاءا ***** فـي الوحـي لا تُبْـدِ له العداءَ

26- وكـن لـه مُـصـدِقـاًَ مسلماً ***** فـذاك نهـجُ كـلِّ مـن تقدّمَـا

27- صَحَابـةِ الـرسـولِ أجمعينـا ***** فـالـزْم وتـابـعيـه ابتعينـا

28- ولا يضرّ بعـدَ ذاك مـن ردى ***** فـزمـرةٌ قليلـةٌ أهـلُ الهـدى

29- وفاضَ فـي ذاكَ الحديثُ والأثر ***** فـافقـهـهُ إنـه نجـاةٌ للبشـرْ



الفصل الثاني : في الرد على المعطلة

30- قـد جـاءنـا معطلٌ محـرفُ ***** يقـولُ : إثبـاتُ الصفاتِ يُرْدِفُ

31- تَشبيـهَ ربنِّـا بوصـفِ خلقِـهِ ***** فـأوِّلـنْهـا كـي تفـي بحقـهِ

32- فردنا يـا صاحـبَ التعطيـلِ ***** شبَّـهـت قبـل ذلـكَ التعلـيـلِ

33- فـأولاً شـبَّـهْـتَـهُ في قدْسِهِ ***** وبـعـدَه نفيـتَ وصـفَ نفسـهِ

34- وليسَ يَلزَمُ الـذي قد خَـلـَقَـا ***** لـوازمٌ مـن الذي قـد خُـلِـقَـا

35- وإنْ تـجـدْ لفظينِ قـد توافقَـا ***** فكُـنـهُـهَـا والكيفُ قد تفارقَـا

36- فـربُّـنـا مـنـفـردٌ بالـذاتِ ***** وهـكـذا الإثبـاتُ لـلصفـاتِ

37- فـاعـتـقـدِ الكـمـالَ للإلـهِ ***** وكـنْ عـن التكييفِ دوماً لاهِي

38- فـوحـدَهُ الـعـلـيـمُ بالحقائقِ ***** وواجـبٌ إيـمـانُنـا باللائـقِ

39- فـأثـبـتِ الظـاهـرَ للتنزيـلِ ***** مِـنْ غيـرِ تحـريفٍ ولا تمثيلِ



الفصل الثالث : في الرد على المجهَّلَة

40- وجـاءَ فـوجٌ آخـرٌ فـأعرضُوا ***** قـد زعموا تشَابهـاً وفوَّضُـوا

41- وجَـرَّدوا اللفـظَ عـن المعانـي ***** فنَسـبـوا الإبهـامَ للـقُـرآنِ

42- فعطّـلـوا صفـاتِ ربِّ النـاسِ ***** وفَارقـوا طريقـةَ الأكـيـاسِ

43- فقولُنـا : يـا صاحِبَ التفويـضِ ***** جَهِلتَ لا ترْدَ إلـى الحضيـضِ

44- فليـسَ فـي القـرآن لفظٌ دونمـا معنـىً فكـنْ ملازمـاً معلّمـا

45- كـذا الـصّفـاتُ للإلـهِ الـربِّ ***** لها معـانٍ كيْفُهـا فـي الغَيـبِ

46- والصّحْـبُ والأتبـاعُ قـد تكلّموا ***** فيها ومـا زادوا ومـا تأَثَّمـوا

47- إذ قـال مالكٌ فـي الإسـتـواءِ : ***** معنـاه معلـومٌ بـلا امـتـراءِ

48- وإنـمـا كـان الحـرامُ المنفـي ***** إن كـان ذاك عـن سؤال الكيفِ

49- فاحـرصْ علـى فهمِـكَ للقـرآن ***** تدبّـراً مـن غيـر مـا تـوانِ

50- فليسَ فـي نهجـكَ مـن عِرفـانِ ***** وإنـمـا وَسَـاوِسُ الشّـيطـانِ



الفصل الرابع : في الرد على الممثلة

51- وجــاءَ قــومٌ أورَدوا التمثيـلا ***** فجـانبـوا التنزيـهَ والتنزيـلا

52- وقــد أَتَـوا بـأَرذلِ البُهـتـانِ ***** فـإنّـهـم عُـبَّـادُ ذي الأوثـانِ

53- وليـسَ فـي آرائِهـم مِـنْ عبرةِ ***** إذ خـالفوا عقيـدةً فـي الفطـرةِ

54- كـذاك قـولُ ربِّنـا الجـلـيـلِ ***** وليـس فـي الأشيـاءَ مـن مثيلي

55- فـقـدِّرِ الإلــهَ حـقَّ الـقَـدْرِ ***** وخَالـفِ البَلبَـالَ فـي ذا الفِكـرِ



الخاتمة

56- فـهـذي سـتـة مـن الأبيـاتِ ***** مضـروبةً فـي عشـرةٍ سهـلاتِ

57- ضـمّـنْـتُـها بالحمـدِ والبيـانِ ***** بكـلِّ حـق يصفـو عـن بطلانِ

58- عـقـيــدةً سُـنـيَّـةً نقـيـةْ ***** فـطـريـةً وَسْـطِيَـةً تـقـيـةْ

59- سَـطَّـرها الفقيـرُ للمـقـتـدرِ ***** ابـنُ الزبيـرِ بـن علـيّ الأثـري

60- فـالـحمـد لله عـلـى الـدوام ***** علـى الهُـدى والرُّشـدِ والتمــامِ

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

جزا الله خيرا شيخنا أبا العالية .