أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
31439 | 151323 |
#1
|
|||
|
|||
هل أخطأ المتنبي في قوله : إذا الجود .....
ذهب كثيرٌ من النُّحاةِ إلى تخطِئةِ المتنبي في قولِه : إذا الجودُ لم يُرزقٍْ خلاصاً من الأذى .... فلا الحمدُ مكسوباً ولا المالُ باقياً والسببُ ما ذكره ابنُ هشامٍ في " قطر الندى " لمّا تكلم عن شروط إعمال " لا " النافيةِ عملَ " ليس " فقال : ولإعمالِها أربعةُ شروطٍ : - أن يتقدمَ اسمُها . - وأن لا يقترنَ خبرُها بـ " إلا " . - وأن يكونَ اسمُها وخبرُها نكرتين . - وأن يكونَ ذلك في الشعر , لا في النثرِ . فلا يجوزُ إعمالُها في نحوِِ : - " لا أفضلُ منكَ أحدٌ " . - ولا في نحو : " لا أحدٌ إلا أفضلُ منك " . - ولا في نحو : " لا زيدٌ قائمٌ ولا عمرٌو " ؛ ولهذا غُلِّطَ المتنبي في قولِه : إذا الجودُ لم يُرزقْ خلاصاً من الأذى ---- فلا الحمدُ مكسوباً ولا المالُ باقياً . * قال محمد محيي الدين عبدالحميد - المُحققُ اللغويُّ البارعُ - في " سبيل الهدى بتحقيق شرح قطر الندى " : لكن هذا الذي أنكره المؤلفُ على المُتنبّي قد أجازه جماعة من النُّحاة , منهم ابنُ الشجريِّ , وقد حكاه ابنُ عقيلٍ عنه , واستدلّوا له بقول النابغةََ الجَعْدِيِّ : وحَلّتْ سَوادَ القلبِ , لا أنا باغياً ... سواها ولا عن حُبِّها مُتراخيا وقدْ أنشدَ المُؤلفُ بيتَ المتنبّي في كتابِِه " شذور الذهب " ( رقم : 94 ) على أنّه صحيحٌ على مذهبِ جماعةٍ من النحاةِ يُجيزونَ مَجيءَ اسمِ " لا " مَعْرِفَةًًَ ؛ بالألف واللام , واحتَجّ له بقول الشاعر : أنكرتُها بعدَ أعوامِ مَضَيْنَ لها ... لا الدّارُ داراًَ ولا الجيرانُ جيراناً فلا مَحلَّ بعدَ ذلك كلِّه لتغليطِ المُتنبّي - وإنْ كان العلماءُ لا يَرَوْنَ الاحْتجاجَ بكلامِه - وذلك من قِبَلِ أنّه مِنَ العلم بلغاتِ العربِ , وأساليبِ كلامِهِم ؛ بحيثُ يُظَنّ به أنّه لا يُقدمُ على الكلام إلا مُحتذياً بعضَ أساليبِهم , وجارياً على ما وقع له مِن كلامِهم . ------------------
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|