صحِّحْ لُغتَك وقوِّمْ لسانَك (موضوع متجدد)

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(401) خِصِّيصًا
مثال: جَاء خِصِّيصًا من أجله
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لرسم الكلمة منتهية بصاد منونة، وهو خطأ.
المعنى: بوجه خاص
الصواب والرتبة: -جاء خِصِّيصَى من أجله [فصيحة]-جاء خُصُوصًا من أجله [فصيحة]
التعليق: ورد مصدر الفعل «خصَّ»: «خِصِّيصَى» بالألف المقصورة، وتكتب ياءً لوقوعها رابعة فصاعدًا، وهي كلمة غير منونة؛ لأنها ممنوعة من الصرف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(402) النَّشْرة الإنجليزي
مثال: جَاءَ في النَّشرة الإنجليزي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -جاء في النشرة الإنجليزيَّة [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «نشرة» مؤنثة؛ فلهذا يجب أن تكون صفتها مؤنثة أيضًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(403) وِحْدَانًا
مثال: جَاءوا جماعات وَوِحْدَانًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بكسر الواو.
الصواب والرتبة: -جاءوا جماعات وَوُحْدَانًا [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «وُحْدان» في المعاجم بضم الواو جمعًا لكلمة «واحد».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(404) سِنَّمار
مثال: جَازاه جزاء سِنَّمار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد عن العرب بهذا الضبط.
المعنى: الرجل الذي بنى قصرًا للنعمان وأجاده فجازاه بأن ألقاه من أعلى القصر لكيلا يبني مثله لغيره
الصواب والرتبة: -جزاه جزاء سِنِمَّار [فصيحة]
التعليق: الصواب ضبط هذا العلم بكسر السين والنون وتشديد الميم، وهو اسم لبنّاء رومي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(405) بِرَادَة
مثال: جَذَب المغناطيس بِرَادة الحديد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بكسر الباء.
الصواب والرتبة: -جذب المغناطيس بُرَادة الحديد [فصيحة]
التعليق: جاءت الكلمة في المعاجم بضم الباء لا كسرها، وهو ما يتوافق مع قرار مجمع اللغة المصري بإقرار قياسية صيغة «فُعَالة» في بقايا الأشياء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(406) جَرْح
مثال: جَرْحٌ غائرٌ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: شق في البدن
الصواب والرتبة: -جُرْحٌ غائرٌ [فصيحة]
التعليق: فرق اللغويون بين الجُرْح والجَرْح، فالأول يعني الشق في البدن، والثاني يعني فِعْل الجرح نفسه، لأنه مصدر «جَرَح». فالأول يعد أثرًا للثاني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(407) جَرْف
مثال: جَرْفٌ ممتد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: شِق الوادي إذا حَفَرَ الماءُ في أسفله
الصواب والرتبة: -جُرْفٌ- جُرُفٌ ممتد [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «جُرْف» و «جُرُف» بضم الجيم فيهما، وقد جاء في القرآن الكريم: {شَفَا جُرُفٍ هَارٍ} التوبة/109. وقرئت: {شَفَا جُرْفٍ هَارٍ}.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(408) جُرْم
مثال: جُرْمٌ سماويّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط بمعنى «الذَّنْب».
المعنى: جِسْم
الصواب والرتبة: -جِرْمٌ سماويّ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم لهذا المعنى هو: «جِرْم» بكسر الجيم، ففي التاج وغيره: «والجِرْم بالكسر، الجَسَد».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(409) جَسُر
مثال: جَسُرَ المحاربُ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يرد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: أقدم بشجاعة
الصواب والرتبة: -جَسَرَ الرجلُ [فصيحة]
التعليق: ورد هذا الفعل في المعاجم بفتح السين من باب نصر، ففيها: «جَسَرَ الرجلُ يَجْسُرُ جُسُورًا وجَسَارة».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(410) جَشَمَ
مثال: جَشَمَ الأمر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: تكلَّفه على مشقة
الصواب والرتبة: -جَشِمَ الأمرَ [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط «جَشِمَ» بكسر الشين والمضارع بالفتح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(411) بَشْرَة
مثال: جَفَافُ البشْرَةِ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن كلمة «بَشْرة» بهذا الضبط لم ترد في المعاجم.
المعنى: السطح الخارجي من جلد الإنسان
الصواب والرتبة: -جَفَافُ الْبَشَرَة [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بفتح الشين لا تسكينها، وفي المثل: «إنما يعاتب ذو البَشَرَة» أي: إنما يعاتب من فيه رجاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(412) جِفْنَة
مثال: جِفْنَة الطعام
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: قصعته
الصواب والرتبة: -جَفْنَةُ الطعام [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: «جَفْنَة» بفتح الجيم، ففي التاج: «الجَفْنَة: القَصْعَة».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(413) كِتَّان
مثال: جِلْبَاب من الكِتّان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بكسر الكاف.
الصواب والرتبة: -جلباب من الكَتَّان [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم «كَتَّان» بفتح الكاف لا كسرها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(414) دِكَّة
مثال: جَلَسَ على دِكَّة في الحديقة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط الكلمة فَضْلاً عن شيوعها على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -جَلَسَ على دَكَّة في الحديقة [صحيحة]
التعليق: ورد في المعاجم: الدَّكّة بالفتح: ما استوى من الرمل، أو بناء يُسَطّح أعلاه للجلوس عليه. ووردت في المعاجم الحديثة كالوسيط على أنها: مقعد مستطيل من خشَب غالبًا يُجْلَس عليه؛ ومن ثم تكون هذه الكلمة من الفصيح الشائع على ألسنة العامة، ولكن صواب ضبطها بفتح الدال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(415) قِبَالَة
مثال: جَلَسَ قِبَالَة أخيه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: تجاهه
الصواب والرتبة: -جَلَسَ قِبَال أخيه [فصيحة]-جَلَسَ قُبَالَة أخيه [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «قُبالة» و «قِبال» ففي التاج: جلس فلانٌ قُبالته، بالضّمّ، أي تُجاهه .. وكذلك القِبال"، وفي اللسان: وهو قِبالُك وقُبَالَتُك أي تُجاهك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(416) جَمْهورية
مثال: جَمْهورية مصر العربية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -جُمْهورية مصر العربية [فصيحة]
التعليق: «جُمهورية» بضم الجيم لا فتحها، وهي منسوبة إلى «جُمْهور».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(417) جميع .. تقريبًا
مثال: جَمِيع المطارات العراقية تقريبًا قد أصابها التدمير
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستخدام كلمة «تقريبًا» مع كلمة «جميع» مما يؤدي إلى التعارض.
الصواب والرتبة: -جميع المطارات العراقية قد أصابها التدمير [فصيحة]-معظم المطارات العراقية تقريبًا قد أصابها التدمير [فصيحة]
التعليق: لفظ «جميع» يفيد الإحاطة والشمول، فلا يصح أن يُجمَع بينه وبين لفظ «تقريبًا» الذي يفيد عدم الشمول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(418) رِطْب
مثال: جَوّ رِطْب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: متشبّعٌ بالبخار
الصواب والرتبة: -جوّ رَطْب [فصيحة]-جوّ رَطِيب [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: رَطِبَ بمعنى نَدِىَ وابتلَّ، فهو رَطْب- بفتح الراء وسكون الطاء- ورَطِيب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(419) يَرْشي
مثال: حَاوَل أن يَرْشيه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاعتبار أصل الألف في آخر الفعل «ياء».
المعنى: يقدم له رشوة
الصواب والرتبة: -حاول أن يَرْشوه [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم "رشا يَرْشو رَشْوًا، فالألف في آخر الفعل أصلها واو ومن هنا يكون ردها إلى الياء خطأ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(420) حبَلت
مثال: حَبَلت المرأة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يرد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: حَمَلَت
الصواب والرتبة: -حَبِلت المرأة [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم أن الفعل «حَبِل» من باب «فَرِح» بكسر العين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(421) لِقَاح
مثال: حُبُوب اللِّقاح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: ما يُلَقَّح به الشجر والنبات
الصواب والرتبة: -حبوب اللَّقاح [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أن «لَقاح» مصدر الفعل «لَقِح» وكذلك اسم ما يُلْقَح به النَّخْل. وقد ذكرها الوسيط بفتح اللام، ونص على أنها- بهذا المعنى- مجمعية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(422) أَرْبَعينات
مثال: حَدَث في الأَرْبعينات من هَذَا القرن
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجمع لفظ العقد دون إلحاق ياء النسب به.
الصواب والرتبة: -حدث في الأربعينيّات من هذا القرن [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري جمع ألفاظ العقود بالألف والتاء إذا ألحقت بها ياء النسب، فيقال: أربعينيّات للأعوام من الأربعين إلى التاسع والأربعين، ومنع أن يقال في هذا المعنى: أربعينات بغير ياء النسب؛ لأن لها معنى آخر، وهو: عدة وحدات، كل منها يتكون من أربعين عنصرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(423) حَدَّق به
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنّ المعاجم لم تُعدِّ هذا الفعل بالباء.
المعنى: ركز فيه النظر
الصواب والرتبة: -حَدَّق إليه [فصيحة]-حَدَّق فيه [صحيحة]
التعليق: الفعل «حَدَّقَ» بمعنى شدَّد النظر يتعدى بـ «إلى» و «في»، أما تعديته بالباء فلا تصح إلا إذا دخلت على آلة التحديق، فيقال مثلا: حدَّق إليه ببصره، وهذه غير: حدَّق به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(424) نَتائِجَ
مثال: حَذَّرهُم من نتائِجَ عرقلة الجهود السلمية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «نتائج» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.
الصواب والرتبة: -حَذَّرهم من نتائِجِ عرقلة الجهود السلمية [فصيحة]
التعليق: كلمة «نتائِج» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها من أوزان صيغة منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(425) تِكرَار
مثال: حَذَّره من تِكرار ذلك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط التاء بالكسر.
المعنى: إعادته
الصواب والرتبة: -حذَّره من تَكرار ذلك [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم «تَكْرار» بفتح التاء، مصدرًا للفعل «كَرَّرَ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(426) غَفِير
مثال: حَرَسَ الغفيرُ المنشأة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها غير موجودة بالمعاجم.
المعنى: الخفير
الصواب والرتبة: -حَرَسَ الخفيرُ المنشأة [فصيحة]
التعليق: «الخفير»: الحارس، وإبدال خائها غينًا لم تذكره المعاجم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(427) زَيْن
مثال: حَرْف الزَّين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذه الكلمة هي اسم الحرف في العربيّة، ولم ترد في المعاجم.
المعنى: الحرف الحادي عشر من حروف الهجاء العربية
الصواب والرتبة: -حَرْف الزَّاي [فصيحة]
التعليق: الزَّيْن في المعاجم: كُل مايَزين، أما اسم الحرف فهو الزاي، وفيه لغات أخرى أشهرها الزاء كما ذكر الفيروزآبادي (زوي).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(428) حَزَن
مثال: حَزَن على فقده
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: اغْتَمّ
الصواب والرتبة: -حَزِن على فقده [فصيحة]-حَزَنَه فقدُه [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: حَزِن الرجل حَزَنا وحُزْنًا: اغتمَّ فهو على وزن فَعِل وهو لازم، أما حَزَنَ على وزن فَعَل فهو متعدٍّ بنفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(429) حَسَبَ
مثال: حَسَبَ أني نائم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم لهذا المعنى.
المعنى: ظَنّ
الصواب والرتبة: -حَسِب أني نائم [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم لهذا المعنى: «حَسِب» بكسر العين، ففي التاج: «حَسِبه كنَعِم: ظَنّه».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(430) مَنْجَل
مثال: حَصَدَ الزرع بالمَنْجَل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.
الصواب والرتبة: -حصد الزرع بالمِنْجَل [فصيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري صوغ اسم الآلة من الثلاثي على «مِفْعَل» بكسر الميم قياسًا، وقد وردت هذه الكلمة في المعاجم بكسر الميم. وأما فتح الميم من اسم الآلة فهو خطأ قديم سجّله ابن قتيبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(431) رِيع
مثال: حَصَّلَ رِيعَ العقار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: المقابل الذي يحصله المالك من المستأجر
الصواب والرتبة: -حَصَّلَ رَيْعَ العقار [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة «الرَّيْعَ- بفتح الراء وسكون الياء بمعنى: المرجوع»، كما أوردته بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسيّ بمعنى: فضْل الشيء وناتجه، الذي يؤديه المستأجر إلى المالك مقابل استغلال العين المؤجَّرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(432) مِقْعَد
مثال: حَصَل الحزب على ثمانين مِقْعَدًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في صوغ اسم المكان.
الصواب والرتبة: -حصل الحزب على ثمانين مَقْعَدًا [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم المكان من الثلاثي الصحيح العين على وزن «مَفْعَل»، بفتح الميم والعين إذا كان مضارعه مفتوح العين أو مضمومها أو معتل اللام؛ ولذا وجب في «قَعَد يَقْعُد» أن يكون اسم المكان منه على مَفْعَل، فيقال: «مَقْعَد»، ومنه قوله تعالى: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} القمر/55.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(433) حَصُلت
مثال: حَصُلت على حقوقها
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضم عين الفعل في الماضي.
الصواب والرتبة: -حَصَلت على حقوقها [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «حَصَل» بفتح العين؛ لأنه من باب «نصر».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(434) ثَلاثينات
مثال: حَصَل على الدكتوراه وهُوَ في الثَّلاثينات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجمع لفظ العقد دون إلحاق ياء النسب به.
الصواب والرتبة: -حصل على الدكتوراه وهو في الثلاثينيّات [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري جمع ألفاظ العقود بالألف والتاء إذا ألحقت بها ياء النسب، فيقال: ثلاثينيّات للأعوام من الثلاثين إلى التاسع والثلاثين، ومنع أن يقال في هذا المعنى: ثلاثينات بغير ياء النسب؛ لأن لها معنى آخر، وهو: عدة وحدات، كل منها يتكون من ثلاثين عنصرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(435) الثَّلاثة وأربعون
مثال: حَضَر الثَّلاثة وأربعون عالمًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة: -حضر الثلاثة والأربعون عالمًا [فصيحة]
التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(436) وُزَراءٌ
مثال: حَضَر الحفل وُزَراءٌ كثيرون
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -حَضَر الحفل وُزَراءُ كثيرون [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «وُزَراء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(437) التِّسْعة وخمسون
مثال: حَضَر المنتدى التِّسْعة وخمسون أديبًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف [ص:139] للقاعدة.
الصواب والرتبة: -حضر المنتدى التسعة والخمسون أديبًا [فصيحة]
التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(438) بُنَاء
مثال: حَضَرتُ بُناء على دعوتكم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -حضرتُ بِناءً على دعوتكم [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «بِناء» بكسر الباء، ففي القاموس: «بناه يبنيه بَنْيًا وبِنَاءً .. » وفي الوسيط: «بنى الشيءَ بَنْيًا، وبِناءً».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(439) حَوَالَى
مثال: حَضَر حَوَالَى عشرة آلاف مُشاهد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود اللفظ بهذا الضبط في المعاجم (بالألف اللينة).
الصواب والرتبة: -حَضَر حَوَالَيْ عشرة آلاف مُشاهد [فصيحة]
التعليق: ورد في المعاجم أن الكلمة تنتهي بالياء، ولعلّ السبب في الخطأ هو عدم تفرقة كثير من الكتب بين الياء والألف اللينة في الشكل الكتابي، فتوهم البعض صواب اللفظ المرفوض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(440) عُلَماءٌ
مثال: حَضَر عُلَماءٌ من جميع الأقطار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -حضر عُلَماءُ من جميع الأقطار [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «عُلَماء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(441) صَقْع
مثال: حَضَروا من كل صَقْع من أصقاع الأرض
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بفتح الصاد.
المعنى: ناحية
الصواب والرتبة: -حضروا من كل صُقْع من أصقاع العالم [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط الصاد بالضم للمعنى المراد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(442) حَفَظَ
مثال: حَفَظ القرآن اللغةَ العربية من الضياع
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -حَفِظ القرآن اللغةَ العربية من الضياع [فصيحة]
التعليق: الفعل «حفظ» من باب «فَرِح» فعينه مكسورة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(443) أَدْوَاءَ
مثال: حَفِظَه الله من أَدْواءَ كثيرة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -حفظه الله من أَدْواءٍ كثيرةٍ [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أدواء» الصرف؛ لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(444) الدّفعة اثنين وأربعين
مثال: حَفْل تخريج الدُّفعة اثنين وأربعين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع والتعيين.
الصواب والرتبة: -حفل تخريج الدفعة الثانية والأربعين [فصيحة]-حفل تخريج الدفعة الاثنتين والأربعين [صحيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «الدفعة» معرفة مؤنثة؛ وعلى هذا يجب أن تكون صفتها معرفة مؤنثة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(445) حِفْنَة
مثال: حِفْنَة من رَمْل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذه الكلمة لم ترد في المعاجم بكسر «الحاء».
المعنى: ملء الكف أو الكفين منه
الصواب والرتبة: -حَفْنَة من رمل [فصيحة]-حُفْنَة من رَمْل [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: الحَفْنة والحُفْنة بفتح الحاء وضَمِّها: ملء الكف أو الكفين من شيء، وفي الحديث: «إنما نحن حَفْنَةٌ من حَفَنات الله تعالى».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(446) حُقْبة
مثال: حُقْبة من الزمان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «حقبة» بهذا المعنى لم ترد في المعاجم بضم «الحاء».
المعنى: مدة لا وقت لها، سنة
الصواب والرتبة: -حِقبة من الزمان [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: «الحِقْبة، بالكسر، من الدهر: مُدَّة لا وقت لها، والسنة» وفي القاموس: أن «الحُقْب» و «الحُقُب» ثمانون سنة أو أكثر. ولم ترد الكلمة بالضم فيما تحت أيدينا من معاجم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(447) طيَّارون أَكِفَّاء
مثال: حَقًّا إنهم طيَّارون أَكِفَّاء
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «أكفّاء» مفردها «كفيف».
المعنى: مقتدرون
الصواب والرتبة: -حقًّا إنهم طيَّارون أكْفاء [فصيحة]-حقًّا إنهم طيَّارون أكْفياء [فصيحة]
التعليق: المناسب في هذا السياق أن يكون المفرد «كُفْء»، ويجمع على «أكْفَاء»، أو يكون «كَفيّ»، ويجمع على «أكفياء». والكفيّ أعلى درجة من الكُفْء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(448) حَلَبة
مثال: حَلَبَة الملاكمة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -حَلْبة الملاكمة [فصيحة]
التعليق: وردت هذه الكلمة في المعاجم بسكون «اللام» ولم ترد بفتحها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(449) مُوس
مثال: حَلَقَ رأسَه بموس حادة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنّها لم تسمع عن العرب بهذا الضبط.
المعنى: آلة يُحْلَقُ بها الشَّعْر
الصواب والرتبة: -حلق رأسه بموسى حادة [فصيحة]-حلق رأسه بموسى حادّ [فصيحة]
التعليق: تذكر المعاجم المُوسى بالقصر وتقول إنه يذكر ويؤنث وكذا يُنَوّن ولايُنَوّن؛ فإن جعلته على زنة «فُعْلَى» لم تصرفه لوجود ألف التأنيث المقصورة، وإن جعلته على زِنة «مُفْعَل» صرفته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(450) بُرَاز
مثال: حَلَّلَ الطبيب البُرازَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذه الكلمة لم ترد في المعاجم بضم الباء.
المعنى: المواد المطرودة من الأمعاء عند التبرُّز
الصواب والرتبة: -حَلَّلَ الطبيب البِرَاز [فصيحة]
التعليق: ذكرت كلمة «البراز» في المعاجم بكسر الباء وفتحها، فالكلمة بالكسر لما تطرحه الأمعاء من فضلات، وبالفتح للأرض الفضاء، ويكنى بها عن قضاء الحاجة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(451) حَلُم
مثال: حَلُمَ في نومه بكذا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: رأى في نومه رؤيا
الصواب والرتبة: -حَلَم في نومه بكذا [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: «حَلَم في نومه يحْلُم حُلُمًا .. وحَلَم به: رأى له رؤيا أو رآه في النوم» فالفعل مفتوح العين في الماضي لهذا المعنى. أما «حلُم» بالضم فهي بمعنى الصفح وتسكين الغضب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(452) حَلِمَ
مثال: حَلِم في نومه بكذا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في [ص:331] المعاجم.
المعنى: رأى في نومه رؤيا
الصواب والرتبة: -حَلَم في نومه بكذا [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط عين الفعل «حَلَم» بالفتح في الماضي، وبالضم في المضارع «يَحْلُمُ» بمعنى رأى في نومه رؤيا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(453) حَمَدَ
مثال: حَمَدَ الله
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يرد في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -حَمِدَ الله [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: حَمِدَ «بكسر العين» فهو من باب «فَرِح».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(454) حِمَم
مثال: حِمَم بركانية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط لم ترد في المعاجم.
المعنى: ما يقذفه البركانُ من عناصر ملتهبة مشتعلة
الصواب والرتبة: -حُمَم بركانية [فصيحة]
التعليق: وردت في المعاجم بضم الحاء «حُمَم» ومفردها «حُمَمَة»، ففي اللسان: «الحُمَمُ: الرَّماد والفحمُ وكلُّ ما احترق من النار».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(455) حَمَى
مثال: حَمَى المسمارَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يأت في المعاجم بهذا المعنى مجردًا.
المعنى: سَخَّنَه
الصواب والرتبة: -أَحْمَى المسمارَ [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «أحمى» المزيد بالهمزة في المعاجم متعديًا، أما مجرده فهو فعل لازم ويضبط «حَمِيَ»، ومعناه: سخن واشتدت حرارته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(456) حَمْيَة
مثال: حَمْية غذائية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم تضبط في المعاجم بفتح الحاء.
المعنى: إقلال من الطَّعام لمدة معينة
الصواب والرتبة: -حِمْية غذائية [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «حِمية» في المعاجم بكسر الحاء، وفي الأثر: «المعدة بيت الدَّاء، والحِمْية رأس الدَّواء».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(457) أُمَوِيّ
مثال: حَنَان أُمَوِيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في النسب إلى كلمة «أمّ».
الصواب والرتبة: -حنان أُمِّيّ [فصيحة]
التعليق: يحدث خلط بين كلمتي «أمّ» و «أخ» عند النسب. فالأولى من المضعف والنسبة إليها أُمِّيّ. أما كلمة «أخ» فهي معتلة الآخر والنسب إليها «أخويّ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(458) حَنَثَ
مثال: حَنَثَ في يمينه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الفعل لم يرد بفتح العين في المعاجم.
المعنى: لم يَبَرّ فيها
الصواب والرتبة: -حَنِثَ في يمينه [فصيحة]
التعليق: الفعل «حَنِثَ» من باب «فَرِح» مكسور العين في الماضي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(459) حَنَقَ
مثال: حَنَقَ عليه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الفعل لم يرد بفتح العين في المعاجم.
المعنى: اغتاظ
الصواب والرتبة: -حَنِقَ عليه [فصيحة]
التعليق: الفعل «حَنِقَ» من باب «فَرِحَ» مكسور العين في الماضي، وفي التاج: «وقد حَنِق عليه كَفَرِح».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(460) حَيْثُ تذهبوا تجدوا
مثال: حَيْثُ تذهبوا تجدوا لكم عملاً
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «حيث» لا تجزم فعلين إلا إذا اتصلت بها «ما» الزائدة. [ص:339]
الصواب والرتبة: -حَيْثُ تذهبون تجدون لكم عملاً [فصيحة]-حَيْثما تذهبوا تجدوا لكم عملاً [فصيحة]
التعليق: «حيث» تجزم فعلين إذا اتصلت بها «ما» الزائدة كما في المثال الأول، فإذا لم تتصل بها «ما» اعتبرت ظرف مكان أضيفت بعده جملة فعلية كما في المثال الثاني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(461) حَيْثُ يكون أولادك هناك
مثال: حَيْثُ يكون أولادك هناك يكون قلبُك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «حيث» و «هناك» بمعنى واحد.
الصواب والرتبة: -حَيْثُ يكون أولادك يكون قلبُك [فصيحة]
التعليق: «حيث» و «هناك» يدلان على المكان، فلا فائدة من اجتماعهما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(462) حِينَمَا تذهبوا أذهبْ
مثال: حِينَمَا تذهبوا أذهبْ معكم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستخدام «حينما» استخدام أدوات الشرط.
الصواب والرتبة: -حِينما تذهبون أذهبُ معكم [فصيحة]
التعليق: «حينما» ليست من أدوات الشرط التي تجزم فعلين، فهي ظرف زمان تختلف عن «حيثما» التي تجزم فعل الشرط وجوابه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(463) بِدائي
مثال: حَيوان بِدائي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط.
المعنى: في الطور الأول من أطوار النشوء
الصواب والرتبة: -حيوان بُدائي [فصيحة]-حيوان بَدائي [صحيحة]
التعليق: لم ترد الكلمة مكسورة الباء وإنما الصواب ضمها ويجوز فتحها، لأنها نسبة إلى البُدَاءة والبَدَاءة، [ص:176] بمعنى: البَدْء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(464) حَيِّ
مثال: حَيِّ على الصلاةِ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -حيَّ على الصلاة [فصيحة]
التعليق: «حَيَّ» اسم فعل بمعنى أقبِلْ، وأقبِلوا، يستوي فيه الواحد وغيره، وقد ورد اللفظ بفتح يائه المشددة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(465) لَجِين
مثال: خَاتَمٌ من لَجِين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: فضة
الصواب والرتبة: -خَاتَمٌ من لُجَين [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «لُجَين» في المعاجم بضم اللام، ففي اللسان والتاج: «اللُّجَيْن كزُبير: الفضة لا مكبر له جاء مصغرًا».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(466) مُسِرّ
مثال: خَبَرٌ مُسِرّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «أسر» لم يرد بهذا المعنى.
الصواب والرتبة: -خبرٌ سار [فصيحة]
التعليق: سَرَّه: أفرحه، أما أسَرَّ فقد جاء بمعنى أظهر أو أخفى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(467) مَرْقوق
مثال: خُبْزٌ مرقوق
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة بالمعنى المذكور في المعاجم.
المعنى: خبز منبسط دقيق
الصواب والرتبة: -خُبْزٌ رُقَاق [فصيحة]-خبزٌ رِقاق [صحيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم: رُقاق صفة للمبالغة بمعنى رقيق أو اسم للخبز المنبسط، ويجوز رِقاق جمع رقيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(468) رَوْح
مثال: خَرَجَت رَوْحُه إلى بارئها
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ضبط المعاجم هذه الكلمة بفتح الراء للمعنى المذكور.
المعنى: ما به حياة نفسه
الصواب والرتبة: -خرجت رُوحه إلى بارئها [فصيحة]
التعليق: اتفقت جميع المعاجم القديمة والحديثة على ضبط الراء من كلمة «روح» بالضم، إذا جاءت بمعنى النفس، أو ما به حياة النفس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(469) خَزَاه
مثال: خَزَاه الله
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل «خَزَى» بهذا المعنى لم يرد متعديًا بنفسه.
المعنى: فضحه
الصواب والرتبة: -أَخَزاه [ص:349] اللهُ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «أخزى» - بالهمزة - بمعنى فضح، ففي التاج: "أخزاه الله أي فضحه، ومنه قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي} هود/78.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(470) مُبَارَتين
مثال: خَسِروا مبارتين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن مثنى مباراة: «مباراتان» و «مباراتين» لا «مبارتين».
الصواب والرتبة: -خَسِروا مباراتين [فصيحة]
التعليق: كلمة «مباراة» فيها ألف قبل «تاء» التأنيث ولا تحذف هذه الألف عند التثنية، فتقول: «مباراتان».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(471) خَصْلَة
مثال: خَصْلَةُ شَعْر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بفتح الخاء لهذا المعنى.
المعنى: قطعة مجتمعة منه
الصواب والرتبة: -خُصْلَةُ شَعْرٍ [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم أن الخُصْلَة- بضمِّ الخاء- الشَّعْر المجتمع أو القليل منه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(472) حِنَّة
مثال: خَضَّبَ يَدَه بالحِنَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة لم ترد بهذه الصيغة في المعاجم.
الصواب والرتبة: -خَضَّبَ يَدَه بالحِنَّاء [فصيحة]
التعليق: تأتي كلمة «حِنَّاء» في المعاجم بالهمزة، ففي التاج: «اتفقوا على أصالة همزته فوزنه فِعَّال».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(473) خَفُت
مثال: خَفُت صوت الرعد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط لم ترد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -خَفَت صوتُ الرَّعد [فصيحة]-خَفِتَ صوتُ الرَّعد [فصيحة]
التعليق: ورد هذا الفعل في اللسان بفتح العين وكسرها في الماضي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(474) حَواسٍّ
مثال: خَمْس حَواسٍّ يدرك بها الإنسان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف صيغة منتهى الجموع من الثلاثي المضعف، وحقُّها المنع من الصرف.
الصواب والرتبة: -خمس حَواسَّ يدرك بها الإنسان [فصيحة]
التعليق: من موانع الصرف مجيء الاسم على وزن من أوزان منتهى الجموع. ويقع اللبس في الكلمات المضعفة، مثل كلمة «حواسّ»، التي يتوهَّم المتكلِّم أنها ليست محققة لشرط الجمع المانع للصرف؛ لأنه لا يتنبَّه إلى أنَّ الحرف المشدَّد في آخر الكلمة يحسب بحرفين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(475) خُلْد
مثال: دَارَ في خُلْدِه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم تستخدم في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: باله ونَفْسه وقَلْبه
الصواب والرتبة: -دارَ في خَلَده [فصيحة]
التعليق: «الخُلْد» في اللغة هو البقاء، والدوام، واسم من أسماء الجنة، أما «الخَلَد» - بالفتح - فهو: البال والنفْس والقلب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(476) مَسَاعِيَ
مثال: دَانَ لها بالفضل لمساعِيَهَا الحميدة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «مساعِيَ» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.
الصواب والرتبة: -دان لها بالفضل لمساعِيها الحميدة [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَسَاعٍ» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها من صيغ منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ [ص:691] بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(477) لَغَوِيَّة
مثال: دِرَاسة لَغَوِيّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط بنية الكلمة بفتح اللام.
الصواب والرتبة: -دِرَاسَة لُغَوِيَّة [فصيحة]
التعليق: «لُغَويّ» [ص:640] نسبة إلى «لُغَة»، فحقُّ اللام الضَّمّ تبعًا لضمتها في المنسوب إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(478) أَعْمَقٍ
مثال: دَعَا إلى تفاهُمٍ أَعْمَقٍ بين الدولتين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -دَعا إلى تفاهُمٍ أَعْمَقَ بين الدولتين [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «أَعْمَق» المنع من الصرف؛ لأنَّها صفة على وزن «أَفْعَل» التفضيل، وحقّها في المثال الجرّ بالفتحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(479) دَعَيَا
مثال: دَعَيَا إلى مؤتمر دولي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ عند إسناد الفعل إلى ألف الاثنين، مع أن الفعل واوي اللام.
الصواب والرتبة: -دَعَوَا إلى مؤتمر دولي [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل الثلاثي المجرد المنتهي بألف إلى ألف الاثنين، ترد الألف في الواوي إلى الواو؛ ولذا يقال «دَعَوَا»؛ لأن ألف «دعا» أصلها واو، ومنه قوله تعالى: {فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا} الأعراف/189.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(480) دِيَّة
مثال: دَفَع الدِّيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -دفع الدِّيَة [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم «دِيَة» بتخفيف الياء، وجمعها «دِيَات» بالتخفيف أيضًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(481) عَرْبُون
مثال: دَفَعْتُ عَرْبُون السيارة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: مُقدَّم ثمنها
الصواب والرتبة: -دَفَعْتُ عُرْبُون السيارة [فصيحة]-دَفَعْتُ عَرَبُون السيارة [فصيحة مهملة]
التعليق: وردت كلمة «عربون» في المعاجم القديمة بنفس معناها المعاصر، ولكن لم يَرِد الضبط المرفوض ضمن وجوه ضبطها فقد ذكرت المعاجم أن فيها لغات أشهرها: «العَرَبون» بفتح العين والراء، و «العُرْبون» على وزن عصفور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(482) عِوَز
مثال: دَفَعَه العِوَز إلى الهجرة من وطنه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بكسر العين.
المعنى: الحاجة
الصواب والرتبة: -دفعه العَوَز إلى الهجرة من وطنه [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: العَوَزُ: بالتحريك، الحاجة والعُدْم وسوء الحال وضيق الشيء. وفي المثل: سِدَادٌ من عَوَز.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(483) مُسْمَار
مثال: دَقّ المُسْمَار في الحائط
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط الميم بالضم، وهي بالكسر.
الصواب والرتبة: -دَقَّ المِسْمَار في الحائط [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «مِسْمار» في المعاجم بكسر الميم، فقد ورد في القاموس المحيط أن «المِسمار: ما يُشَدُّ به، واحد مسامير الحديد».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(484) دَمَج الشيءَ
مثال: دَمَج فلان الشيءَ في الشيء
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال الفعل متعديًا وهو لازم.
الصواب والرتبة: -أَدْمَج فلان الشيءَ في الشيءِ [فصيحة]-دَمَجَ الشيءُ في الشيء [فصيحة]
التعليق: يستعمل الفعل «دمج» لازمًا ومتعديًا بـ «في» كما في المعاجم، وورد متعديًا بنفسه بواسطة الهمزة «أدمج»، ولم يرد عن العرب تعدي الفعل الثلاثي المجرد بنفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(485) مَصْر
مثال: دَوْلة مَصْر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط الكلمة بفتح الميم.
الصواب والرتبة: -دولة مِصْر [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم ضبط كلمة «مصْر» بكسر الميم للإقليم المعروف، كما ورد في قوله تعالى: {أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ} الزخرف/51.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(486) مُسْتَحِقَّة
مثال: دُيُون مُسْتَحِقَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال اسم الفاعل بدلاً من اسم المفعول.
الصواب والرتبة: -ديون مُسْتَحَقَّة [فصيحة]
التعليق: ورد في القاموس: استحقَّه: استوجبه، وفي الوسيط: استحق الشيء والأمر: استوجبه، فيكون الدائن مستحِقًّا بصيغة اسم الفاعل، والدَّيْن مُسْتَحَقًّا بصيغة اسم المفعول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(487) ذَقن طويلة
مثال: ذَقَنه طويلة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمعاملة هذه الكلمة معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة.
الصواب والرتبة: -ذَقَنه طويل [فصيحة]
التعليق: ذكرت المراجع المختلفة أنَّ كلمة «ذَقَن» مذكَّرة لا غير، نَصَّ على ذلك كل من اللسان ومعجم المذكَّر والمؤنث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(488) إِلَى عِنْد
مثال: ذَهَب إلى عنده
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لدخول «إلى» على «عند».
الصواب والرتبة: -ذهب إليه [فصيحة]
التعليق: لا يدخل [ص:73] حرف الجر «إلى» على الظروف غير المتصرفة إلا على «متى»، و «أين»، و «حيث»، وإنما تدخل «من» على «عند» فيقال: جاء من عنده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(489) مُنًى
مثال: ذَهَب الحُجَّاج إلى مُنًى
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط ميم الكلمة بالضمة.
المعنى: موضع قُرب مكة
الصواب والرتبة: -ذهب الحُجَّاج إلى مِنًى [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «مِنًى» في المعاجم بكسر الميم علمًا على موضع بمكة المكرمة، وهو مذكر مصروف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(490) شِلَّة
مثال: ذَهَب مع شِلَّته إلى الصيد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: جماعة من أصدقائه
الصواب والرتبة: -ذهب مع ثُلة من أصدقائه إلى الصيد [فصيحة]
التعليق: لم ترد كلمة «شِلَّة» في المعاجم، وورد في معناها «ثُلَّة».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(491) رَئِس
مثال: رَئِس الاجتماعَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يرد بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: صار رئيسه
الصواب والرتبة: -رَأَس الاجتماعَ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط الفعل «رَأس» بفتح الهمزة للمعنى المقصود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(492) رَأْس كبِيرة
مثال: رَأْسه كبيرة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمعاملة هذه الكلمة معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة.
الصواب والرتبة: -رَأْسه كبير [فصيحة]
التعليق: ذكرت المراجع المختلفة أنَّ كلمة «رَأْس» مذكَّرة لا غير، نَصَّ على ذلك كل من التاج والمصباح، وشاهد استعمالها مذكَّرة قوله تعالى: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} مريم/4، حيث ذكر الفعل «اشتعل»، وهو دليل على أنَّ الكلمة مذكَّرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(493) وَجَلَ
مثال: رَأَى الأسد فَوَجَلَ مِنْهُ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط عين الفعل في الماضي بالفتحة.
المعنى: خافَ وفَزِعَ
الصواب والرتبة: -رأى الأسد فَوَجِلَ منه [فصيحة]
التعليق: تذكر المعاجم الفعل «وَجِلَ» من باب «تَعِبَ» لهذا المعنى، ومن ثَمَّ تكون عين ماضيه مكسورة، وعليه قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} الأنفال/2. وفي الحديث: «وَجِلَتْ منها القلوب».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(494) حِلْم
مثال: رَأَيت في الحِلْم كذا وكذا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: ما يراه النائم في نومه
الصواب والرتبة: -رأيت في الحُلْم كذا وكذا [فصيحة]
التعليق: الحُلْم بمعنى الرؤيا مضموم الحاء، أما المكسورها فهو بمعنى التأني والصفح. جاء في التاج: «الحُلْم، بالضم وبضمتين: الرؤيا».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(495) أَحَدهم مع الآخر
مثال: رَأَيتهم يتكلم أحدهم مع الآخر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «الآخر» لا تستعمل إلا مع «أحدهما».
الصواب والرتبة: -رأيتهما يتكلم أحدهما مع الآخر [فصيحة]-رأيتهم يتكلم بعضهم مع بعض [فصيحة]
التعليق: كلمة «الآخر» تدل على أحد شيئين يكونان مِنْ جنس واحد. ومنه قوله تعالى: {فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ} المائدة/27، وقوله تعالى: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} البقرة/282.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(496) - مَثْبُوت
مثال: رَأْيٌ مَثْبُوتٌ بالأدِلَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذه الكلمة اسم مفعول من الثلاثي المجرد «ثبت»، وهو فعل لازم.
المعنى: مُؤَكَّد بالحُجة
الصواب والرتبة: -رَأْيٌ مُثْبَتٌ بالأدِلَّة [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَثْبوت» اسم مفعول من الثلاثي «ثَبَت»، وقد ذكرت المعاجم أنه لازم، فلا يشتق منه اسم مفعول، بخلاف «أَثبت» المتعدي، الذي يؤخذ منه اسم المفعول على «مُفْعَل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(497) بَنَفْسِج
مثال: رَائِحَة البَنَفْسِج
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بكسر السين.
الصواب والرتبة: -رائحة البَنَفْسَج [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «بَنَفْسَج» في المعاجم بفتح السين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(498) قُرُنْفُل
مثال: رَائِحَة القُرُنْفُل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: ثمرة شجرة ببلاد الهند والصين
الصواب والرتبة: -رائحة القَرَنْفُل [فصيحة]-رائحة القُرَنْفُل [فصيحة مهملة]
التعليق: أوردت المعاجم: «القَرَنْفُل» بفتحتين وضم الفاء، وبضمة وفتحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(499) راح ضحيتُهُ اثني عشر
مثال: رَاحَ ضحيتُهُ اثني عشر جنديًّا أمريكيًّا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط «ضحية» و «اثني».
الصواب والرتبة: -راح ضحيتَهُ اثنا عشر جنديًّا أمريكيًّا [فصيحة]
التعليق: «راح» في المثال «بمعنى» صار «التي تعمل عمل» كان «، و» اثنا «اسمها مرفوع بالألف، و» ضحيته" خبرها، فحقها النصب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(500) أَوْلياءً
مثال: رَاعُوا الرحمة باعتباركم آباءً وأَوْلياءً لأمور الطلاب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -راعوا الرحمة باعتباركم آباءً وأَوْلياءَ لأمور الطلاب [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «أَوْلياء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ