كحل العيون ( قصيدة في شيخنا الأبي علي الحلبي )

[إبراهيم بن عمر الأغا]

اعلم أخي أن فيها وجهين :
الأول هو ما ذكرت نصب [ زينَ - عليَّنا - كحلَ ]على أن الأولى نعت لـ [ شيخَنا ] والثانية بدل مطابق من [ زينَ ] والثالثة نعت ثان لـ [ شيخنا ].
الثاني : هو رفع [ زينُ - عليُّ - كحل ] وفي هذه الحالة يمون الإعراب
1- زين مبتدأ وخبره علي وكحل نعت
2- زين خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو وعليُّ بدل من [ زين ] وكحل نعت لعلي .

وعلى كل حال جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا على هذا الإيضاح الوضاح..
والإيفاد الصراح..
والضابط فيما تبين لي بعد هذا: قصد الشاعر..
وقد واقعت ذلك مع شيخنا أبي المنذر (فؤاد أبو سعيد) - حفظه الله - ..
ووروده على ألسنة الشعراء كثير..
قلت: "فيما تبين لي"
ولعلي أقرب إلى الخطأ مني إلى الصواب !!

[نضال داوود أبوشميس]

بارك الله فيك في النظم الجميل في درة العصر في البحر

[ابو الحارث العبادي]

جزاك الله خيرا يا شيخي ابا الحجاج على هذه القصيدة الرائعة

[عبد الله السعيدي]

{ كحــل العـيــون }(*)

اللهُ أَكْــبَرُ كَمْ تَمَادَى الْحَاقِـــــدُونْ***وُصِمُــــــوا بِعَارٍ قَـدْ عَلَا فَوْقَ الْجَبِينْ

طَعَنُوا بِأَرْبَابِ الْعُلُـومِ وَلَيْسَ هُمْ***فِي الْعِـيرِ بَـلْ قُــلْ فِي النَّفِيرِ(**) يُحْسَبُــــونْ

مَا غَاظَهُمْ إِلَّا الَّذِي قَدْ شَاهَـدُوا***مِمَّا تَـــرَاهُ عُيُـونُهُمْ أَوْ يَسْمَعُــــــــــــونْ

مِمَّا حَبَا رَبِّي الْفُـحُــــولَ بِمَنِّــــــــهِ***عِــلْمًا صَحِيحًا صَافِيًا يَتَنَاقَلُـــــــــــونْ

عَلِمُوا الْكِتَابَ وَبَيَّنُــــوا أَحْكَامَـهُ***وَالسُّنَّةَ الْغَـــرَّاءَ رَاحُـوا يَنْشُــــــــرُونْ

قَـدْ أَوْقَفُوا أَعْمَارَهُمْ لِلـــذَّبِّ عَنْ***شَرْعِ الْإِلَـٰـهِ وَدِينِهِ الْحَـــقِّ الْـمَصُـــونْ

وَمَشَوْا عَلَى هَـدْيِ النَّبِيِّ وَصَحْبِهِ***وَلِمَنْهَـجِ الْأَسْـلَافِ بَاتُوا يَنْصُــــــرُونْ

فَاسْتَبْسَلُوا فِي حِفْــــظِ دِيــنِ نَبِيِّنَا***ضَرَبُوا الضَّلَالَةِ قَطَّعُـــــوا مِنْهَا الْوَتِينْ

لَمْ يَلْـوِهِمْ خِــــــذْلَانُ إِخْـوَانٍ لَّهُمْ***لَمْ يُثْنِهِمْ كُـلُّ الَّذِيـــنَ يُخَـالِفُــــــــــــونْ

هَـــــــــــــــذَا لِأَنَّ اللهَ ثَبَّتَـهُمْ عَـلَى***حَـقٍّ صَفِـــيٍّ وَاضِـحٍ غَالٍ مَتِـــــــــينْ

مِنْهُم شُيُـــــــوخٌ قَـدْ أَنَارُوا دَرْبَنَا***رَفَعُوا لِــوَاءَ الْحَقِّ فِي وَجْهِ الْخَـــــؤُونْ

وَهُـمُ ابْــــنُ بَازٍ وَالْعُثَيْمِـــينُ وَأَلْـ***ـبَانِي عَلَى نَهْـــجِ الْأُوْلَىٰ هُمْ سَائِــــرُونْ

إِخْــــوَانُهُـمْ أَبْنَاؤُهُـمْ طُـــــلَّابُهُـمْ***أَعْــلَامُ مَنْهَجِنَا الْأَبِيِّ الصَّامِــــــــدُونْ

لَكِنَّنِي سَأَخُـــــصُّ مِنْهُـمْ شَيْـخَنَا***زَيْـنُ الرِّجَالِ (عَلِيُّنَا) كُحْلُ الْعُيُــــونْ

مَنْ قَــدْ رَمَاهُ الْمُبْغِضُونَ بِسَهْمِهِمْ***يَا وَيْحَهُمْ كَــمْ هُـــمْ لَهُ مُتَحَامِلُــــــونْ

مَاذَا عَسَاكُمْ تَحْصُــدُونَ بِظُلْمِكُمْ***غَــيْرَ الْـخَــــــزَايَا وَالْبَـلَايَا وَالْفُتُـــونْ

أَظْهَـرْتُمُ الْحِقْــــدَ الدَّفِينَ لِشَيْخِنَا***مَا ضَـــرَّهُ مِنْ يَمِّـكُمْ حِقْـــدٌ دَفِــــــينْ

فَرَّغْتُـمُ الْوَقَـتَ الثَّمِينَ لِـــــــذَمِّـهِ***وَحَـمَلْتُمُ الْأَوْزَارَ مِمَّـا تَكْــسِبُـــــــــونْ

يَا طَاعِنَ الشَّيْخَ الْمُحَدِّثَ حَاذِرَنْ***مَنْ غَضْبَةِ اللَّيْثِ الْهَصُورِ مِنَ الْعَـرِينْ

وَاعْلَـمْ بِأَنَّ الشَّيْخَ بَحْــــرٌ هَادِئٌ***فَاحْـذَرْ وَلَا يَغْرُرْكَ مِنْ بَحْـرٍ سُكُـونْ

فَالشَّيْـخُ لَيْثٌ رَابِـضٌ بِعَــــــــرِينِهِ***وَالشَّيْـخُ لِلْأَعْدَاءِ قُــلْ رَمَدُ الْعُيُــــونْ

هَلْ كُنْتَ تَعْرِفُ لَوْ أَقَامَ سِــلَاحَهُ***فِي وَجْهِكُمْ قَـــدْ جَاءَكُمْ رَيْبُ الْمَنُــونْ

هُـوَ لِلْمُعَانِدِ وَالْـمُكَابِــــرِ صَخْرَةٌ***هُوَ شَوْكَةٌ تَفْـرِي حُلُــوقَ الْـمُعْتَدِيــنْ

فَاصْــبِرْ رَعَاكَ اللهُ يَا شَيْخِـي عَلَىٰ***جَهْـلِ الْجَهُولِ وَكَيْدِ كُــلِّ الْكَائِدِيـــنْ

وَاعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَنْصُـــــرُ عَبْــــــدَهُ***وَهُـوَ الْـمُدَافِـعُ عَنْ أُنَاسٍ مُـؤْمِنِــــينْ

وَاللهَ أَحْمَـــــدُ فِـي خِتَامِ قَصِيـدَتِي***وَصَلَاةُ رَبِّي وَالسَّــلَامُ عَلَى الْأَمِــــــينْ

وَالَآلِ وَالصَّحْـبِ الْكِـرَامِ وَتَابِعٍ***بِالْخَــيْرِ وَالْإِحْسَانِ وَالْحَـــقِّ الْـمَتِـــين

تم نظمها في 17/4/1430هـ 14/4/2009م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) قد طبعتها بخط اللوتس لجماله فأتمنى ممن يعرف كيفية جعلها بخط اللوتس أن يفعل أو حتى يعيد تنسيقها وله الشكر .
(**) يتوجب إشباع الكسر ليستقيم الوزن

[أبو الحجاج علاوي]

جزاكم الله خيرا

[جهاد حلس]

الأخ المشرف الكريم
فقط أبدلها مكان أول مشاركة للأخ أبي الحجاج ، فهذا طلبه
{ كحــل العـيــون }(*)

اللهُ أَكْــبَرُ كَمْ تَمَادَى الْحَاقِـــــدُونْ***وُصِمُــــــوا بِعَارٍ قَـدْ عَلَا فَوْقَ الْجَبِينْ

طَعَنُوا بِأَرْبَابِ الْعُلُـومِ وَلَيْسَ هُمْ***فِي الْعِـيرِ بَـلْ قُــلْ فِي النَّفِيرِ(**) يُحْسَبُــــونْ

مَا غَاظَهُمْ إِلَّا الَّذِي قَدْ شَاهَـدُوا***مِمَّا تَـــرَاهُ عُيُـونُهُمْ أَوْ يَسْمَعُــــــــــــونْ

مِمَّا حَبَا رَبِّي الْفُـحُــــولَ بِمَنِّــــــــهِ***عِــلْمًا صَحِيحًا صَافِيًا يَتَنَاقَلُـــــــــــونْ

عَلِمُوا الْكِتَابَ وَبَيَّنُــــوا أَحْكَامَـهُ***وَالسُّنَّةَ الْغَـــرَّاءَ رَاحُـوا يَنْشُــــــــرُونْ

قَـدْ أَوْقَفُوا أَعْمَارَهُمْ لِلـــذَّبِّ عَنْ***شَرْعِ الْإِلَـٰـهِ وَدِينِهِ الْحَـــقِّ الْـمَصُـــونْ

وَمَشَوْا عَلَى هَـدْيِ النَّبِيِّ وَصَحْبِهِ***وَلِمَنْهَـجِ الْأَسْـلَافِ بَاتُوا يَنْصُــــــرُونْ

فَاسْتَبْسَلُوا فِي حِفْــــظِ دِيــنِ نَبِيِّنَا***ضَرَبُوا الضَّلَالَةِ قَطَّعُـــــوا مِنْهَا الْوَتِينْ

لَمْ يَلْـوِهِمْ خِــــــذْلَانُ إِخْـوَانٍ لَّهُمْ***لَمْ يُثْنِهِمْ كُـلُّ الَّذِيـــنَ يُخَـالِفُــــــــــــونْ

هَـــــذَا لِأَنَّ اللهَ ثَبَّتَـهُمْ عَـلَى***حَـقٍّ صَفِـــيٍّ وَاضِـحٍ غَالٍ مَتِـــــــــينْ

مِنْهُم شُيُـــــــوخٌ قَـدْ أَنَارُوا دَرْبَنَا***رَفَعُوا لِــوَاءَ الْحَقِّ فِي وَجْهِ الْخَـــــؤُونْ

وَهُـمُ ابْــــنُ بَازٍ وَالْعُثَيْمِـــينُ وَأَلْـ***ـبَانِي عَلَى نَهْـــجِ الْأُوْلَىٰ هُمْ سَائِــــرُونْ

إِخْــــوَانُهُـمْ أَبْنَاؤُهُـمْ طُـــــلَّابُهُـمْ***أَعْــلَامُ مَنْهَجِنَا الْأَبِيِّ الصَّامِــــــــدُونْ

لَكِنَّنِي سَأَخُـــــصُّ مِنْهُـمْ شَيْـخَنَا***زَيْـنُ الرِّجَالِ (عَلِيُّنَا) كُحْلُ الْعُيُــــونْ

مَنْ قَــدْ رَمَاهُ الْمُبْغِضُونَ بِسَهْمِهِمْ***يَا وَيْحَهُمْ كَــمْ هُـــمْ لَهُ مُتَحَامِلُــــــونْ

مَاذَا عَسَاكُمْ تَحْصُــدُونَ بِظُلْمِكُمْ***غَــيْرَ الْـخَــــــزَايَا وَالْبَـلَايَا وَالْفُتُـــونْ

أَظْهَـرْتُمُ الْحِقْــــدَ الدَّفِينَ لِشَيْخِنَا***مَا ضَـــرَّهُ مِنْ يَمِّـكُمْ حِقْـــدٌ دَفِــــــينْ

فَرَّغْتُـمُ الْوَقَـتَ الثَّمِينَ لِـــــــذَمِّـهِ***وَحَـمَلْتُمُ الْأَوْزَارَ مِمَّـا تَكْــسِبُـــــــــونْ

يَا طَاعِنَ الشَّيْخَ الْمُحَدِّثَ حَاذِرَنْ***مَنْ غَضْبَةِ اللَّيْثِ الْهَصُورِ مِنَ الْعَـرِينْ

وَاعْلَـمْ بِأَنَّ الشَّيْخَ بَحْــــرٌ هَادِئٌ***فَاحْـذَرْ وَلَا يَغْرُرْكَ مِنْ بَحْـرٍ سُكُـونْ

فَالشَّيْـخُ لَيْثٌ رَابِـضٌ بِعَــــــــرِينِهِ***وَالشَّيْـخُ لِلْأَعْدَاءِ قُــلْ رَمَدُ الْعُيُــــونْ

هَلْ كُنْتَ تَعْرِفُ لَوْ أَقَامَ سِــلَاحَهُ***فِي وَجْهِكُمْ قَـــدْ جَاءَكُمْ رَيْبُ الْمَنُــونْ

هُـوَ لِلْمُعَانِدِ وَالْـمُكَابِــــرِ صَخْرَةٌ***هُوَ شَوْكَةٌ تَفْـرِي حُلُــوقَ الْـمُعْتَدِيــنْ

فَاصْــبِرْ رَعَاكَ اللهُ يَا شَيْخِـي عَلَىٰ***جَهْـلِ الْجَهُولِ وَكَيْدِ كُــلِّ الْكَائِدِيـــنْ

وَاعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَنْصُـــــرُ عَبْــــــدَهُ***وَهُـوَ الْـمُدَافِـعُ عَنْ أُنَاسٍ مُـؤْمِنِــــينْ

وَاللهَ أَحْمَـــــدُ فِـي خِتَامِ قَصِيـدَتِي***وَصَلَاةُ رَبِّي وَالسَّــلَامُ عَلَى الْأَمِــــــينْ

وَالَآلِ وَالصَّحْـبِ الْكِـرَامِ وَتَابِعٍ***بِالْخَــيْرِ وَالْإِحْسَانِ وَالْحَـــقِّ الْـمَتِـــين

تم نظمها في 17/4/1430هـ 14/4/2009م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) قد طبعتها بخط اللوتس لجماله فأتمنى ممن يعرف كيفية جعلها بخط اللوتس أن يفعل أو حتى يعيد تنسيقها وله الشكر .
(**) يتوجب إشباع الكسر ليستقيم الوزن

[أبو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحجاج علاوي

بسم الله الرحمن الرحيم
ذهبنا مجموعة من مدينة السلط للقاء شيخنا الحلبي في بيته العامر في عمان واستقبلنا كعادته بابتسامة عريضة وصدر رحب فكان أول شيء في المجلس أن قرأت القصيدة بين يدي الشيخ حفظه الله

ثم بعد قراءتها

قال الشيخ : والشعراء يتبعهم الغاوون والله إن في القصيدة غلوا لا أرتضيه

ثم بعد ذلك تكلم الشيخ كلمة عن الألفة بين الإخوة أجاد فيها كعادته .

ثم سأل الإخوة أسئلة متفرقة متنوعة في الحديث والعقيدة والفقه واللغة وغيرها
ودام المجلس لساعتين ما شعرنا به .

حفظ الله شيخنا

وهذا ليس بغريب عن شيخنا الابي علي الحلبي

وجزاك الله خيرا فقد احسنت النظم و الوصف

[عامر ابوعيشة]

الله يبارك فيك اثلجت قلبي بهذاه القصيدة الرائعة

[أبو سعيد السبتي]

بسم الله الرحمن الرحيم ؛
أما بعد :
شكر الله لك شاعرنا الكريم أبا الحجاج غيرتك النبيلة على شيخنا الحلبي - حفظه الله و نفعنا بعلمه - .
و زادك من فضله ؛ و وفقك لما يحب و يرضى .
فقط لو أذنت لي ببعض ما خطر لي بيانه عند قراءتي لهذه الخريدة ، فالمؤمن مرآة أخيه :
1- فِي الْعِـيرِ بَـلْ قُــلْ فِي النَّفِيرِ(**) يُحْسَبُــــونْ : لا يجوز الإشباع هنا ، إذ الإشباع له مسوغاته المخصوصة ، و هذا ليس من مواضعها .
و لو قلتَ : فِي الْعِـيرِ بَـلْ قُــلْ فِي النَّفِيرِ سَيُحْسَبُــــونْ ؛ لاستقام الوزن .
2-
لَكِنَّنِي سَأَخُـــــصُّ مِنْهُـمْ شَيْـخَنَا = زَيْـنُ الرِّجَالِ (عَلِيُّنَا) كُحْلُ الْعُيُــــونْ
الأصح أن تنصب زينا و ما بعدها كما أشار أخونا : إبراهيم الآغا ليتم معنى الشطر الأول لمعرفة الشخص المخصوص بالمدح ، و على تقدير الابتداء يبقى معنى الشطر الأول ناقصا ؛ و الله أعلم .
ثم إن اتباع الأقرب المتبادر إلى الفهم هو عين الفصاحة و البيان .
3- في هذا البيت :
مَنْ قَــدْ رَمَاهُ الْمُبْغِضُونَ بِسَهْمِهِم = يَا وَيْحَهُمْ كَــمْ هُـــمْ لَهُ مُتَحَامِلُــــــونْ
قلت : كم هم له متحاملون : و الصواب أن تقول : عليه متحاملون ، لأن تحاملوا له معناها دافعوا عنه بغير الحق ، و أنت تريد العكس .
4 - في قولك :
يَا طَاعِنَ الشَّيْخَ الْمُحَدِّثَ حَاذِرَن=مَنْ غَضْبَةِ اللَّيْثِ الْهَصُورِ مِنَ الْعَـرِينْ
أفهم من الشطر الثاني أن الليث في عبارتك يغضب من عرينه لا من هؤلاء .

5- و في قولك :
دفَالشَّيْـخُ لَيْثٌ رَابِـضٌ بِعَــــــــرِينِه=وَالشَّيْـخُ لِلْأَعْدَاءِ قُــلْ رَمَدُ الْعُيُــــونْ
لا يحسن بالأسد الهصور أن يكون مجرّد رمد للعيون ؛ إنه رمز القوة الطاغية و الشجاعة النادرة .

أتمنى أن لا يكون نزولي ضيفا ثقيلا عليكم ؛ فما أردتُ إلا تنبيه أخي بما عساه أن يزيد في حسن قصيدته الجميلة .
و دمت موفقا مسددا شاعرا لا يشق له غبار .
و السلام عليك و رحمة الله .
أخوك : أبو سعيد السبتي .

[أبو الفضل الخضيري]

قصيدة جميلة يستحق الشيخ مثلها وأكثر منها

لا فض فوك ولا عاش حاسدوك