رأي الشيخ عبدالكريم الخضير في أربعة تفاسير

[أبو العباس عمر نزال]

رأي الشيـخ العلامة عبد الكريم الخضـير
في أربعـة تفاســير

* ما رأيك في تفسير (في ظلال القرآن) ، وتفسير الصابوني؟

1- تفسير (في ظلال القرآن):

أولاً: ليس بتفسير على طريقة أهل العلم بالمأثور عن النبي -عليه الصلاة والسلام- ، وعن الصحابة وعن التابعين هو تفسير أشبه ما يكون بكتب الأدب، والمؤلف أديب، ولذا حصل منه المخالفات، ووجد فيه بعض ما يستنكر، فهو يقرأ مثل ما يقرأ غيره من الكتب الأدبية المرتبطة بالقرآن، يبين جمال الأسلوب، وهو أشبه ما يكون بالتفسير البياني، مثل: التفسير البياني للقرآن لعائشة بنت الشاطئ، ومثل: إعجاز القرآن للرماني ونحوه، هذه الكتب يعني كتب ثانوية جانبية، ليست هي الأصول التي يعول عليها، ومع ذلك لو أن طالب العلم ما نظر فيها ما فقد شيء، ما يفقد شيء حينما لا ينظر فيها، الجادة معروفة عند أهل العلم، والتدرج في قراءة هذا العلم كغيره من العلوم.
على كل حال هذه التفاسير فيها مخالفات، ولا ينكر أن فيها شيء من بيان أسلوب القرآن وجمال الأسلوب، والقرآن على كل حال أفصح الكلام، وهو معجز بألفاظه ومعانيه.

2- تفسير الصابوني:

إن كان المقصود به مختصره لابن كثير فهذا رُد عليه فيه، تولى أهل العلم الرد عليه في مخالفات، قد يقول قائل: كيف يكون مخالفات وهو مختصر من تفسير لإمام محقق؟ نعم قد توجد مخالفات؛ لأن هذا الإمام المحقق يذكر أكثر من وجه في تأويل الآية وفي معنى الكلمة، ثم هذا الذي يأتي بعده ويختصر كلامه يقتصر على الوجه المرجوح عند ذلك الإمام، فتحصل هنا المخالفات، وله تفسير أيضاً جمعه من تفاسير، وكذلك أيضاً وجد فيه بعض المخالفات.

* ما رأيكم في تفسير (ابن عطية) ؟

3- (تفسير ابن عطية):

تفسير متقدم ونافع، فيه تحريرات لغوية وفقهية، ويستفيد منه طالب العلم، ويكثر عنه المفسرون النقل، وفيه فوائد عظيمة.

* ما رأيكم في تفسير(ابن عاشور) ؟

4- (التحرير والتنوير) لابن عاشور:

تفسير رائع، من أجمل ما كتبه المعاصرون، وعنايته ببيان القرآن، وإعجاز القرآن، ولغة القرآن واضحة، فيستفيد منه طالب العلم، وهو كتاب متعوب عليه، يعني ألف في أربعين عاماً، ما هو مجرد نقل هو تحرير وتحليل، ولا شك أن فيه جهد مبذول ونافع على كل حال.
راجع موقع الشيخ الرسمي.

[مصعب بن محمد آل داود]

جزاكم الله الخير كله أخي عمر

وسؤل الشيخ عبد الكريم الخضير بموضع أخر بخصوص تفسير ظلال القرآن
السؤال :يقول ما قولكم في كتاب في ظلال القرآن ،هل تنصحوننا بقراءته بحيث أننا نقرا كتب سلف الصالح كتفسير ابن كثير؟؟


الجواب:
إلزم كتب السلف الصالح النقية التي لاخلط فيها ، وأما الكتب التي تشتمل على شيء من البدع كتفسير الزمخشري وتفسير الرازي أو في ظلال القرآن أو غيرها من كتب المتقدمين والمتأخرين ن قد يوجد فيها فوائد لا ينكر أن في تفسير الزمخشري فوائد من الناحية اللغوية والبلاغية والبيانية ، لكن فيه السم (......) وأيضا تفسير الرازي ضرره عظيم وبالغ على الأمة ومنظر للبدعة ويورد من الشبهات ما يجعل القلوب تشربها ثم بعد ذلك يضعف في الرد عليها وقل مثل ذلك في التفاسير المشتملة على بدعة وهذا الكتاب المذكور أيضا فيه شيء من البدع وفيه شيء مما يخالف سلف الأمة فعلى طالب العلم أن يلزم كتب أهل العلم الموثوقين المحققين للتوحيد

[مصعب بن محمد آل داود]

جزاكم الله الخير كله أخي عمر

[عبد الله بن مسلم]

جزاك الله خيراً!

[شاكر بن خضر العالم]

جزاك الله خيراً يا عمر وبارك فيك..
ولديّ ملاحظة..
وهي أنّ من يعرف الشيخ عبد الكريم الخضير-حفظه الله-ويداوم على الاستماع لشروحه الذهبيّة، يلاحظ استفاضة الشيخ في البحث واستطراداته الواسعة، ومع ذلك يلاحظ أيضاً أنّه يقتضب كثيراً في إجاباته على الأسئلة في أواخر الدروس وأوائلها، ويبدو لي أنّ هذه الأسئلة وإجاباتها من هذا القبيل..
والذي دعاني إلى قول ذلك:
جوابُ الشيخ-حفظه الله-حول تفسير ابن عاشور، لأنّه مع ما وصفه الشيخ به من التحرير والجزالة وزخم المادة العلمية؛ يحتوي على شبهات متينة في تقرير مجموعة مفاهيم عقديّة على مذهب الأشاعرة، بل ربما تجاوز التمشعر إلى ما هو أبعد..
والملكة اللغويّة التي عزّ نظيرها التي كان يتمتع بها المصنف-رحمه الله وعفا عنه-ساعدت في سبكِ هذه الشبهات بطريقةٍ تحتاجُ إلى راسخٍ في علمِ العقيدةِ ليستخرجها ويردّ عليها..
والله أعلم.

[أبو العباس عمر نزال]

بارك الله فيكم شيخنا المفضال -أبويحيى- فأنتم كما عهدناكم حريصون على النصح والإفادة ،وقولكم: (يلاحظ أيضاً أنّه يقتضب كثيراً في إجاباته على الأسئلة في أواخر الدروس وأوائلها، ويبدو لي أنّ هذه الأسئلة وإجاباتها من هذا القبيل..).
نعم ، شيخنا هو كما قلتم ، هذا من إجابات الشيخ عبدالكريم على أسئلة وردت في أول درس (تفسير الجلالين) -سورة ق شريط 2-.

[ابو صالح الفلسطيني]

بارك الله فيكم ووفقكم إلى كل خير .

شكرا جزيلا لكم .

[وليد الإطرابلسي]

بارك الله فيكم جميعا على ما قدمتم وأحسن إليكم .

[أبو عبد العزيز الأثري]

معلومات قيمة
جزاكم الله خير على الأفادة

[أبو عبد العزيز الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر بن خضر العالم

جزاك الله خيراً يا عمر وبارك فيك..
ولديّ ملاحظة..
وهي أنّ من يعرف الشيخ عبد الكريم الخضير-حفظه الله-ويداوم على الاستماع لشروحه الذهبيّة، يلاحظ استفاضة الشيخ في البحث واستطراداته الواسعة، ومع ذلك يلاحظ أيضاً أنّه يقتضب كثيراً في إجاباته على الأسئلة في أواخر الدروس وأوائلها، ويبدو لي أنّ هذه الأسئلة وإجاباتها من هذا القبيل..
والذي دعاني إلى قول ذلك:
جوابُ الشيخ-حفظه الله-حول تفسير ابن عاشور، لأنّه مع ما وصفه الشيخ به من التحرير والجزالة وزخم المادة العلمية؛ يحتوي على شبهات متينة في تقرير مجموعة مفاهيم عقديّة على مذهب الأشاعرة، بل ربما تجاوز التمشعر إلى ما هو أبعد..
والملكة اللغويّة التي عزّ نظيرها التي كان يتمتع بها المصنف-رحمه الله وعفا عنه-ساعدت في سبكِ هذه الشبهات بطريقةٍ تحتاجُ إلى راسخٍ في علمِ العقيدةِ ليستخرجها ويردّ عليها..
والله أعلم.

جزاك الله خير على هذه الفائدة القيمة بخصوص تفسير أبن عاشور رحمه الله