سلسلة من الغرائب والعجائب [متجدد]

[عماد الشريف]

آمين جزاك الله خيرا على المرور والدعاء .

العجيبة السادسة عشر بعد المئة :

نهر النيل المبارك: ليس في الدنيا نهر أطول منه، ﻷنه مسيرة شهرين في اﻹسﻼم وشهرين في الكفر وشهرين في البرية وأربعة أشهر في الخراب. ومخرجه من بﻼد جبل القمر خلف اﻻستواء، ويسمى جبل القمر، ﻷن القمر ﻻ يطلع عليه أصﻼ لخروجه عن خط اﻻستواء وميله عن نوره وضوئه؛ ويخرج من بحر الظلمة ويدخل تحت جبال القمر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن النيل يخرج من الجنة ولو التمستم فيه حين يخرج لوجدتم من ورقها.
وكان عبقام وهو هرمس اﻷول قد حملته الشياطين إلى هذا الجبل المعروف بالقمر ورأى النيل كيف يخرج من البحر اﻷسود ويدخل تحت جبل القمر، وبنى في سفح ذلك الجبل قصرا فيه خمسة وثمانون تمثاﻻ من نحاس، جعلها جامعة لما يخرج من الماء من هذا الجبل معاقد ومضاب مدبرة في إحكام، يجري منه الماء إلى تلك الصور والتماثيل فيخرج من حلوقها على قياس معلوم وأذرع معدودة، فتصب إلى أنهار كثيرة فيتصل بالبطيحتين ويخرج منهما حتى يصل إلى البطيحة الجامعة. وعلى هذه البطيحة بﻼد السودان ومدينتها العظمى طرمى. وبالبطيحة جبل معترض يشقها ويخرج نحو الشمال مغربا ويخرج النيل منه نهرا واحدا ويفترق في أرض النوبة، ففرقته إلى أقصى المغرب وعلى هذه الفرقة غالب بﻼد السودان، والفرقة التي تنصب إلى مصر منحدرة من أرض أسوان تنقسم في مجرى البﻼد على أربع فرق، كل فرقة إلى ناحية، ثم تصب في بحر اﻹسكندرية. ويقال إن ثﻼثة منها تصب في البحروحكي أن رجﻼ من ولد العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم السﻼم يسمى جيادا لما دخل مصر ورأى عجائبها آلى على نفسه أن ﻻ يفارق ساحل النيل إلى منتهاه أو يموت. فسار ثﻼثين سنة في العامر وثﻼثين سنة في الخراب حتى انتهى إلى بحر أخضر فرأى النيل يشق ذلك البحر؛ وأنه ركب دابة هناك سخرها الله له فعدت به زمانا طويﻼ وأنه وقع في أرض من حديد، جبالها وأشجارها من حديد. ثم وقع في أرض من نحاس، جبالها وأشجارها نحاس. ثم وقع في أرض من فضة جبالها وأشجارها فضة. ثم وقع في أرض من ذهب جبالها وأشجارها ذهب. وأنه انتهى في مسيره إلى سور مرتفع من ذهب، وفيه قبة عالية من ذهب ولها أربعة أبواب، والماء ينحدر من ذلك السور ويستقر في تلك القبة ثم يخرج من اﻷبواب اﻷربعة، فمنها ثﻼثة تغيض في اﻷرض، والرابع يجري على وجه اﻷرض وهو النيل، والثﻼثة سيحون وجيحون والفرات، وأنه أتاه ملك حسن الهيئة، فقال له: السﻼم عليك يا جايد، هذه الجنة. ثم قال له: إنه سيأتيك رزق من الجنة فﻼ تؤثر عليه شيئا من الدنيا.
فبينما هو كذلك إذ أتاه عنقود من العنب فيه ثﻼثة ألوان: لون كاللؤلؤ ولون كالزبرجد اﻷخضر ولون كالياقوت اﻷحمر. فقال له الملك: يا جايد هذا من حصرم الجنة، فأخذه جايد ورجع، فرأى شيخا تحت شجرة من تفاح فحدثه وآنسه وقال له: يا جايد أﻻ تأكل من هذا التفاح؟ فقال: إن معي طعاما من الجنة وإني لمستغن عن تفاحك. فقال له: صدقت يا جايد، إني ﻷعلم أنه من الجنة، وأعلم من أتاك به وهو أخي، وهذا التفاح أيضا من الجنة. ولم يزل به ذلك الشيخ حتى أكل من التفاح وحين عض على التفاحة رأى ذلك الملك وهو يعض على أصبعه؛ ثم قال له: أتعرف هذا الشيخ؟ قال: ﻻ، قال: هو والله الذي أخرج أباك آدم من الجنة، ولو قنعت بالعنقود الذي معك ﻷكل منه أهل الدنيا ما بقيت الدنيا ولم ينفد، وهو اﻵن مجهودك إلى مكا
نك. قال: فبكى جايد وندم وسار حتى دخل مصر وجعل يحدث الناس بما رأى في مسيره من العجائب.
هذا والله اعلم بصحتها
من كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب .

[عماد الشريف]

العجيبة السابعة عشر بعد المئة :

فصل في بحر الزنج
وهو بحر الهند بعينه
وبﻼد الزنج منه في جانب الجنوب تحت سهيل وراكب هذا البحر يرى القطب الجنوبي وﻻ يرى القطب الشمالي وﻻ بنات نعش، وهو متصل بالبحر المحيط، موجه كالجبال الشواهق وينخفض كأخفض ما يكون من اﻷودية وليس له زبد مثل سائر البحار، وفيه جزائر كثيرة ذوات أشجار وغياض لكنها ليست بذوات ثمار، مثل شجر اﻵبنوس والصندل والساج، والعنبر يصاد ويلقط من ساحلها، وبها يوجد منه كل قطعة كالتل العظيم.
فمن جزائره المشهورة الجزيرة المحترقة: وهي جزيرة واغلة في هذا البحر قل أن يصل إليها أحد. قال بعض التجار: ركبت في هذا البحر فدارت بي اﻷوقات حتى نزلت في هذه الجزيرة فرأيت فيها خلقا كثيرا وأقمت بها زمانا وتأنست بأهلها وتعلمت لغتهم، فلما كان في بعض اﻷيام رأيت الناس مجتمعين ينظرون إلى كوكب طلع من أفقهم وهم يبكون ويلطمون ويتودعون، فسألت عن السبب فقالوا: إن هذا الكوكب يطلع بعد كل ثﻼثين سنة مرة حتى إذا وصل إلى سمت رؤوسهم يركبون البحر ومعهم جميع ما يخافون عليه من المال والقماش واﻷمتعة فسامت الكوكب رؤوسهم فركبوا البحر وركبت معهم وصحبوا في المراكب جميع ما كان في الجزيرة مما يحمل وينقل، وسرنا وغبنا عن الجزيرة مدة ثم عدت معهم فوجدنا جميع ما كان بها من اﻷماكن والبنيان واﻷشجار وغيرها قد احترق وصار رمادا، فشرعوا في العمارة ثانيا وﻻ يزالون كذلك على الدوام، في كل ثﻼثين سنة تحترق الجزيرة ويجددون بناءها.
ومن جزائره جزيرة الضوضاء: وهي مما يلي الزنج. حكى بعض التجار أن بها مدينة من حجر أبيض وﻻ ساكن بها، غير أنهم يسمعون بها جلبة وضوضاء يدخلها البحريون ويشربون من مائها ويحملون منه إلى المراكب، وهو ماء طيب عذب وفيه رائحة الكافور، وبقربها جبال عظيمة تتوقد منها نار عظيمة في الليل وحواليها حية
من كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب .
صفحة
233

[عماد الشريف]

العجيبة الثامنة عشر بعد المئة :
جزيرة العور: وهي جزيرة كبيرة حكى يعقوب بن إسحق السراج قال: قال لي رجل من أهل رومية: ركبت في هذا البحر فألقتني الريح في هذه الجزيرة فوصلت إلى مدينة أهلها قاماتهم طولها ذراع وأكثرهم عور، فاجتمع علي منهم جمع وساقوني إلى ملكهم فأمر بحبسي في قفص، فكسرته فأمنوني وتركوا اﻻحتجاز علي. فلما كان في بعض اﻷيام رأيتهم قد استعدوا للقتال فسألتهم عن ذلك فقالوا لنا عدو يأتينا في كل سنة مرة ويحاربنا وهذا أوانه فلم ألبث إﻻ قليﻼ حتى طلعت علينا عصابة من الطيور والغرانيق وكان ما بهم من العور من نقر الغرانيق فحملت الطيور عليهم وصاحت بهم، فلما رأيت ذلك شددت وسطي وأخذت عصا وشددت عليهم وحملت فيهم وصحت فيهم صيحة منكرة ورميت منهم جماعة، فصاحوا وطاروا هاربين مني. فلما رأى أهل الجزيرة ذلك أكرموني وعظموني وأفادوني ماﻻ وسألوني اﻹقامة عندهم فلم أفعل، فحملوني في مركب وجهزوني.
وذكر أرسطاطاليس أن الغرانيق تنتقل من بﻼد خراسان إلى بﻼد مصر حيث مسيل النيل، فتقاتل أولئك العور في طريقهم، وهم قوم في طول ذراع.
من كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب

[عماد الشريف]

العجيبة التاسعة عشر بعد المئة :
جزيرة سكسار:
وهي جزيرة عظيمة، وهم قوم ﻻ عظام ﻷرجلهم وسوقهم. حكى المؤرخ ابن إسحق قال: لقيت رجﻼ في وجهه خموش كثيرة فسألته عنها فقال: كنت في بحر الزنج مع جماعة فألقتنا الريح إلى جزيرة سكسار فلم نستطع أن نخرج منها لشدة الريح، فأتانا قوم وجوههم وجوه الكﻼب وأبدانهم أبدان الناس، فسبق إلينا واحد منهم بعصا كانت معه ووقف جماعة من ورائنا فساقونا إلىمنازلهم فرأينا فيها جماجم وقحوفا وسوقا وأذرعا وأضﻼعا كثيرة فأدخلونا بيتا فيه إنسان ضعيف وجعلوا يأتوننا بأكل كثير وطعام غزير وفواكه طيبة، فقال لنا ذلك الرجل الضعيف: إنما يطعمونكم لتسمنوا وكل من سمن أكلوه.
قال: فجعلت أقلل أكلي دون أصحابي وصار كلما سمن واحد ذهبوا به وأكلوه، حتى بقيت وحدي وذلك الرجل الضعيف، فقال لي الرجل يوما: إن هؤﻻء قد حضرهم عيد يخرجون إليه ويغيبون مدة ثﻼثة أيام فإن استطعت أن تنجو بنفسك فانج منهم، وأما أنا فكما تراني ﻻ أستطيع الحركة وﻻ اقدر على الهرب فانظر في تدبير نفسك. فقلت: جزاك الله الجنة. وخرجت فجعلت أسير ليﻼ وأختفي نهارا. فلما رجعوا من عيدهم فقدوني فتتبعوني حتى يئسوا فرجعوا.
فلما أيست منهم سرت في تلك الجزيرة ليﻼ ونهارا فانتهيت إلى أشجار بها ثمار وفواكه وتحتها رجال حسان الصورة إﻻ أنه ليس لسوقهم عظم، فقعدت ﻻ أفهم كﻼمهم وﻻ يفهمون كﻼمي، فلم أشعر إﻻ وواحد منهم ركب على رقبتي وأكتافي وطوق برجليه علي وأنضني، فذهبت به وجعلت أعالجه ﻷتخلص منه وأطرحه عني فلم أقدر، وجعل يخمش وجهي بأظفاره المحددة، فجعلت أدور به على اﻷشجار وهو يأكل من فواكهها وثمارها ويطعم أصحابه وهم يضحكون علي. فبينما أنا أطوف به بين اﻷشجار إذ دخلت في عينه شوكة من شجرة فانحلت رجﻼه عني فرميته عن رقبتي وسرت فنجاني الله بكرمه. وهذه الخموش منه فﻼ رحم الله عظامه.

من كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب.

[عماد الشريف]

الغريبة العشرون بعد المئة :

جاء في كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب
للمؤلف سراج الدين ابن الوردي
قال : جزيرة طاوزاق:
وهو ملك له أربعة آﻻف امرأة وليس له ولد، وعندهم شجر إذا أكلوا منه أفادهم القوة في الجماع، وأطاق الواحد منهم أن يجامع في اليوم مائة مرة وأكثر.

[عماد الشريف]

العجيبة الواحدة والعشرون بعد المئة :
فصل في بحر الخزر
وهو بحر اﻷتراك، وهو في جهة الشمال، شرقيه جرجان وطبرستان وعلى شماله بﻼد الخزر، وغربيه الﻻن وجبال القبق، وعلى جنوبه الجبل والديلم. وهو بحر واسع وﻻ اتصال له بشيء من البحار، وهو بحر صعب خطر المسلك سريع الهﻼك شديد اﻻضطراب واﻷمواج، ﻻ جزر فيه وﻻ مد، وليس فيه شيء من الﻵلئ والجواهر.
ذكر السمرقندي في كتابه: أن ذا القرنين أراد أن يعرف ساحل هذا البحر، فبعث قوما في مركب وأمرهم بالمسير فيه سنة كاملة لعل أن يأتوه بخبر ساحل؛ فساروا بالمركب سنة كاملة فلم يروا شيئا سوى سطح الماء وزرقة السماء، فأرادوا الرجوع فقال بعضهم: نسير شهرا آخر لعلنا أن نرجع بخبر. فساروا شهرا آخر فإذا هم بمركب فيه أناس فالتقى المركبان ولم يفهم أحدهم كﻼم اﻵخر، فدفع قوم ذي القرنين إليهم امرأة وأخذوا منهم رجﻼ ورجعوا إلى اﻹسكندر وأخبروه باﻷمر. قال: فزوج اﻹسكندر الرجل بامرأة من عسكره فأتت بولد يفهم كﻼم الوالدين، فقال له: سل أباك من أين جئت؟ فسأله فقال: جئت من ذلك الجانب. فقيل له فهل هناك ملك؟ قال: نعم أعظم من هذا الملك. قيل: فكم لكم في البحر؟ قال: سنتين وشهرين.
وقيل: إن دور هذا البحر ألفان وخمسمائة فرسخ، وطوله ثمانمائة فرسخ وعرضه ستمائة فرسخ، وهو مدور الشكل، إلى الطول أميز.
من كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب
للمؤلف سراج الدين ابن الوردي رحمه الله تعالى

[خالد الشافعي]

أحسنتم أحسن الله إليكم .

[عماد الشريف]

حياكم الله اخي الكبير خالد وهذا من بعض ماعندكم
جزاك الله خيرا على ما تقدم

[عماد الشريف]

العجيبة الثانية والعشرون بعد المئة :
ومما جاء في عجائب بحر الخرز
قال المؤلف :

وبهذا البحر عجائب كثيرة:
منها: ما ذكره أبو حامد عن سﻼم الترجمان رسول الخليفة إلى ملك الخزر، قال: لما توجهت من عند الخليفة إليهم أقمت عندهم مدة فرأيتهم يوما قد اصطادوا
سمكة عظيمة فجذبوها بالكﻼليب والحبال، فانتفخت أذن السمكة فخرج منها جارية بيضاء حمراء طويلة الشعر، سوداؤه، حسنة الصورة طويلة القامة كأنها القمر البدر، وهي تضرب وجهها وتنتف شعرها وتصيح، وفي وسطها غشاء لحمي كالثوب الضيف من سرتها إلى ركبتها كأنه إزار مشدود عليها. فما زالت كذلك حتى ماتت.
ومنها التنين: ذكروا أنه يرتفع من هذا البحر تنين عظيم يشبه السحاب اﻷسود وينظر إليه الناس. وزعموا أنها دابة عظيمة في البحر تؤذي دوابه فيبعث الله عليها سحابا من سحب قدرته فيحملها ويخرجها من البحر. وهي صفة حية سوداء ﻻ يمر ذنبها على شيء من اﻷبنية العظام إﻻ سحقته وهدمته، وﻻ من اﻷشجار إﻻ هدتها. وربما تنفست فاحترقت اﻷشجار والنبات.
قال: فيلقيها السحاب في الجزائر التي بها يأجوج ومأجوج فتكون لهم غذاء. وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما هذا القول.
من كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب
للمؤلف سراج الدين ابن الوردي رحمه الله تعالى.

[عماد الشريف]

العجيبة الثالثة والعشرون بعد المئة :
جبل الحيات بأرض
تركستان. فيه حيات من نظر إليها مات الناظر لوقته إﻻ أنها ﻻ تتجاوز هذا الجبل أبدا.
جبل نهاوند: بقرب الري يناطح النجوم ارتفاعا، قال مسعود بن مهلهل: هذا الجبل ﻻ يفارق أعﻼه الثلج ﻻ ليﻼ وﻻ نهارا، وﻻ صيفا وﻻ شتاء البتة، وﻻ يقدر أحد أن يعلوه.
زعموا أن سليمان بن داود عليهما السﻼم حبس فيه صخر المارد، وزعموا أن أفريدون الملك حبس فيه بيوراسف الذي يقال له الضحاك. ومن صعد إلى هذا الجبل ﻻ يصل إليه إﻻ بمشقة شديدة ومخاطرة بالنفس. قال مسعود بن مهلهل: صعدت إلى نصفه بمشقة شديدة وما أظن أحدا وصل إلى ما وصلت إليه، فرأيت هناك عين كبريت وحولها كبريت مستحجر، إذا طلعت الشمس اشتعل نارا. وسمعت من أهل تلك الناحية أن النمل إذا أكثر من جميع الحب على هذا الجبل استشعر الناس بعده بجدب وقحط؛ وأنه متى دامت عليهم اﻷمطار واﻷنداء وتضرروا بذلك صبوا لبن الماعز على النار فتنقطع اﻷمطار واﻷنداء في الحال والحين، وجربته مرارا فوجدته صحيحا كما قيل، وأما ذروة هذا الجبل فمتى انكشف من الثلج وقعت في تلك اﻷرض فتنة عظيمة على ممر اﻷيام ﻻ تنخرم أبدا بل تكون الفتنة في الجهة المنكشفة دون غيرها.
قال محمد بن إبراهيم الضراب: عرف والدي معدن الكبريت اﻷحمر فاتخذ مغارف طواﻻ من حديد فأدخلها فيه فذابت ولم يحصل على قصده. وقال له أهل تلك الناحية: هذا المكان ﻻ يدخل فيه حديد إﻻ ذاب في وقته.
وذكروا أن رجﻼ جاءهم من خراسان ومعه مغارف طوال من حديد ولها سواعد قد طﻼها بأدوية حكمية، فأخرج بها من الكبريت اﻷحمر شيئا كثيرا لبعض ملوك خراسان.
من كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب