( فقه المرحلة ) سنة العراق بين الأزمة والحل

[عمربن محمد بدير]

أخي راجي عفو ربّه ..
هل الغليان غير المظاهرات ؟؟أو المظاهرات منها ؟؟ومن صورها ..
أنا ما استنبطت أنا سمعت كلام الدليمي وغيره على الفضائيات وهو يقول للناس اخرجوا ولم أستطع أن أتصل به لأقول له ولأمثاله بدل الصياح في الفضائيات كن أنت قائدا لهذه المظاهرات الغوغائية ـ أقولها صراحةً ـ غوغائية

ترشد غليان(النساء في البيوت)
واضحة لن يحرفها أحد إلا معاند هذه لا استنباط فيها ..
أي غليان موجود في العراق هو خروج الناس للشارع خروجا غير منضبط بشرع ويريد الأخ العتيبي يضبط شيئا لم يقم بالشرع أصلا ولم يستشيروه فيها قبلا ولن يسمعوا منه قولا ..

أما الأصل الذي أدندن عليه أخي فادي عساكر فواضح واضح ،كصبر قوم موسى وصبر أصحاب محمد عليهم صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ..
وأي خطوة ليس لها مقدمات ولا تعرف لها نتائج فسراب وتجارب فقط مبنية على الوهم ..

[أبو عبد العزيز الأثري]

حتى على أبواب مساجدنا

هذا وقع أخي في مساجد أهل السنة في جنوب العراق

[أبو عبد العزيز الأثري]

ترشد غليان(النساء في البيوت)
واضحة لن يحرفها أحد إلا معاند هذه لا استنباط فيها ..

الله المستعان
النقاش عقيم ولا فائدة منه

[ابو بكر فادي عساكر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

أما الأصل الذي أدندن عليه أخي فادي عساكر فواضح واضح ،كصبر قوم موسى وصبر أصحاب محمد عليهم صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ..
وأي خطوة ليس لها مقدمات ولا تعرف لها نتائج فسراب وتجارب فقط مبنية على الوهم ..

أخي عمر
الأصل الذي تدندن حوله له فقه وله طرائقه وليس مجرد صف كلمات ثم تقول واضح واضح
نبي الله موسى خرج من أرض فرعون
وأصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم خرجوا من مكة إلى المدينة
الصبر يكون عندما يفقد البديل لا عند وجوده
أحاديث الصبر دلت على هذا ولم تدل على وجوب الخنوع والسكوت مع وجود القدرة والبديل بحجة الصبر ....
ففرق بين الصبر مع العجز والصبر مع وجود البديل

أنت مثالك كمثال الغريق الذي رأه أحدهم فناده الغريق مخاطباً إياه : انقذني
قال له : اصبر
والحبل أمامه

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

أخي راجي عفو ربّه ..
هل الغليان غير المظاهرات ؟؟أو المظاهرات منها ؟؟ومن صورها ..
أنا ما استنبطت أنا سمعت كلام الدليمي وغيره على الفضائيات وهو يقول للناس اخرجوا ولم أستطع أن أتصل به لأقول له ولأمثاله بدل الصياح في الفضائيات كن أنت قائدا لهذه المظاهرات الغوغائية ـ أقولها صراحةً ـ غوغائية

ترشد غليان(النساء في البيوت)
واضحة لن يحرفها أحد إلا معاند هذه لا استنباط فيها ..
أي غليان موجود في العراق هو خروج الناس للشارع خروجا غير منضبط بشرع ويريد الأخ العتيبي يضبط شيئا لم يقم بالشرع أصلا ولم يستشيروه فيها قبلا ولن يسمعوا منه قولا ..

أما الأصل الذي أدندن عليه أخي فادي عساكر فواضح واضح ،كصبر قوم موسى وصبر أصحاب محمد عليهم صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ..
وأي خطوة ليس لها مقدمات ولا تعرف لها نتائج فسراب وتجارب فقط مبنية على الوهم ..

بالنسبة لموضوع الشيخ العتيبي
لابد أن تثبت أن أبازيد يدعو للمظاهرات ويريدها أخي عمر فمالنا وللديلمي بارك الله فيك.

[عمربن محمد بدير]

ترشيد الغليان الشعبي طبعا ..ابحث معي أخي راجي عفو ربه أين يحصل الغليان اليوم في العراق ؟؟
عند الشيعة الرافضة؟كلا
أين........؟
في الموصل شمالا .....؟
هاه !
كيف ؟
و أين ؟
الجواب في الشارع ؟
كيف ؟
ولم ؟
و بماذا يطالبون وكيف؟
=النتيجة
لا يوجد غير المظاهرات...

[عمربن محمد بدير]

وأمّا التعامل مع الحاكم الكافر؛ فهذا يختلف باختلاف الأحوال: فإن كان في المسلمين قوَّةٌ، وفيهم استطاعة لمقاتلته وتنحيته عن الحكم وإيجاد حاكم مسلم؛ فإنه يجب عليهم ذلك، وهذا من الجهاد في سبيل الله. أمّا إذا كانوا لا يستطيعون إزالته؛ فلا يجوز لهم أن يَتَحَرَّشوا بالظَّلمة الكفرة؛ لأنَّ هذا يعود على المسلمين بالضَّرر والإبادة، والنبي صلى الله عليه وسلم عاش في مكة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة، والولاية للكفَّار، ومع من أسلم من أصحابه، ولم يُنازلوا الكفَّار، بل كانوا منهيِّين عن قتال الكفَّار في هذه الحقبة، ولم يُؤمَر بالقتال إلا بعدما هاجر صلى الله عليه وسلم وصار له دولةٌ وجماعةٌ يستطيع بهم أن يُقاتل الكفَّار.

هذا هو منهج الإسلام: إذا كان المسلمون تحت ولايةٍ كافرةٍ ولا يستطيعون إزالتها؛ فإنّهم يتمسَّكون بإسلامهم وبعقيدتهم، ويدعون إلى الله، ولكن لا يخاطرون بأنفسهم ويغامرون في مجابهة الكفّار؛ لأنّ ذلك يعود عليهم بالإبادة والقضاء على الدّعوة، أمّا إذا كان لهم قوّةٌ يستطيعون بها الجهاد؛ فإنّهم يجاهدون في سبيل الله على الضّوابط المعروفة.

هل المقصود بالقوّة هنا القوّة اليقينيّة أم الظّنّيّةُ؟

الحمد لله: القوّة معروفة؛ فإذا تحقّقت فعلاً، وصار المسلمون يستطيعون القيام بالجهاد في سبيل الله، عند ذلك يُشرعُ جهاد الكفّار، أما إذا كانت القوّة مظنونةً أو غير متيقّنةٍ؛ فإنه لا تجوز المخاطرة بالمسلمين والزَّجُّ بهم في مخاطرات قد تؤدّي بهم إلى النّهاية، وسيرةُ النبيّ صلى الله عليه وسلم في مكّة والمدينة خير شاهد على هذا. (رقم الفتوى: 15872): للشيخ الفوزان .

فالمخاطرة بمجابهة الرافضة (وإخواننا في العراق) في ضعف وقلة اليد ،بل لا يأمن الرجل على نفسه وعياله في البيت ، كيف يتحرّش بالرافضة (عن طريق المظاهرات) أو بترشيدهــا !!

[ابو بكر فادي عساكر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

ترشيد الغليان الشعبي طبعا ..ابحث معي أخي راجي عفو ربه أين يحصل الغليان اليوم في العراق ؟؟
عند الشيعة الرافضة؟كلا
أين........؟
في الموصل شمالا .....؟
هاه !
كيف ؟
و أين ؟
الجواب في الشارع ؟
كيف ؟
ولم ؟
و بماذا يطالبون وكيف؟
=النتيجة
لا يوجد غير المظاهرات...

أخي عمر
الواجب عليك شرعاً إحسان الظن بإخوانك خصوصاً إن ترشيد الغليان في كلام الشيخ أبي زيد وتوجيهه بالمظاهرات إنما تم عن طريق المفهوم والفهوم هنا دلالته ظنية
والظن الحسن هو الواجب عليك لا غيره ...
أنا أفهم ترشيد الغليان : بمعنى توجيهه إلى أصوب الطرق وليس إلى المظاهرات
ومن الممكن جداً حمل الغليان وترشيده على محاولة إعادة فتح ملف إقليم الأنبار

[عبد الله السنّي.]

في رأيي أن أوصف عبارة لكلام أخينا البومرداسي هي:
الفقه الجامد!
الخروج في أصله وهو أعظم من مجرد مظاهرة-وهي نوع من الخروج- جائز إذا كان الحاكم كافرا! ووجدت القدرة لتغييره!
والحاكم الفعلي هنا هو الصفوي المجوسي المالكي!
وكنت قد سألت العلامة اللحيدان عن موقف السلفيين هناك في ضوء الواقع! وهل هذا خروج!
فقال لي الشيخ: وهل هو مسلم؟!! حاكم رافضي -معنى كلامه- ،والحمار يهددهم ! -يعني المالكي-،أسأل الله تعالى أن يعينهم على إزالته!
فيا أخي عمر:
كيف قبلها عقلك أن يبقوا في الخنوع والحكم الرافضي الصفوي غير العادل! الذي يستهدف أرواحهم وأموالهم ونساءهم؟!!
هل يقول بهذا عاقل؟!!
أنا أتحدى أن يقول بقولك عالم!!

[ابو الحسين الأثري]

اخوتي بارك الله فيكم
خلاصة الأمر أن البومرداسي يريد أن يعاند وقد أبدى رأينا مخالفاً لما تقرره الشريعة ويقرره فقه المصالح والمفاسد ... ، ولما رأى أن كلامه قد انتقص وذلك بالصفعة القوية التي ناقشه فيها الاخوة وهي استفتاء اهل العلم الكبار بدأ يُشغِّب مرة اخرى حتى لايظهر امام الناس أنه قد هُزِم !
هذا الواضح من خلال النقاش الذي دار في صفحات الموضوع الثمانية
فقد ظهر في هذا الموضوع موافقة اهل العلم على مشروع الاقليم
فالشيخ اللحيدان
والشيخ مشهور
والشيخ الحلبي
والأخ ابوزيد العتيبي
والأخ ابوالعباس عماد
وهو خالف ذلك فليسأل نفسه لماذا العناد ؟!!

ثم يأتي ويُشغِّبْ على مسألة المظاهرات والأمر واضح جداً
فالمشايخ والاخوة المذكورين لم يجيزوا المظاهرات ولكنه تعلَّق بقشة (الغليان ) ليفسرها كما يريد !
فاللهم شافه وعافه وابعد عنه الابتلاء !
اخاف عليك والله أن تُبتلى مثل ماابتلي اخوانك اهل السنة في العراق !!!!!