أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
29373 | 169036 |
#11
|
|||
|
|||
يا أبا الأشبال أنصحك أن تنام بجانب أشبالك لعلهم يأتونك بالنوم(ابتسامة!(على رأيك)..)!
لأن هذه المسائل تحتاج إلى صفاء ذهن لأنك ربما تنظر لزاوية معينة وتريد كلاما حولها وجوابا عنها ...وبلأرق لايكون شيئا مما تؤمل فعليه هناك أمور ينبغي أن تكون حاضرة أولا: أطلب منك مزيدا من إيضاح إشكالك....إلا أن يكون الذي كتبت تراه واضحا بالنسبة لتلكم الزواية التي ترمي ببصرك إليها ....فذاك أمر آخر... ثانيا: الذي أراه من وراء ستار رقيق أن هذه الأسئلة التى ألقيت أردتها مقدمات لنتيجة في ذهنك و بنظر الإخوة فيها أحببت أن تعرف هل هي مقدمات صحيحة أو بأسلوب المناطقة هل هي مقدمات صادقة أم كاذبة فإن كانت صحيحة أو صادقة خرجت علينا بالنتيجة التي أظنها هي سبب الأرق ..... وعلى كل أنصحك أن تأتي بالمقدمات والنتيجة حتى يكون النقاش مثمر..... بوركت |
#12
|
|||
|
|||
1 - الحاكمية ومشابهتهم لأجدادهم (الخوارج)
2 -التكفير بالكبيرة ولو بجزئية كالحكم بغير ما أنزل الله 3 -الخروج على الحكام بالسيف. 4 -استحلال الدماء كل هذا من عقائدهم اراح الله البلاد والعباد منهم
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157). |
#13
|
|||
|
|||
1/ إطلاقهم القول بكفر من لم يحكم بما أنزل الله مطلقا
2/ إلحاقهم للشعوب بحكامها في الحكم بحجة الرضا والقبول لحكمهم 3/ طعونهم في أهل العلم وتنقصهم لهم
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي |
#14
|
|||
|
|||
1-التكفير بالمعاصي ( الكبائر ) وإلحاق أهلها ( المسلمين ) بالكفار في الأحكام والدار والمعاملة والقتال .
2- الخروج على أئمة المسلمين اعتقاداً وعملاً – غالباً- أو أحدهما أحيانا . 3- الخروج على جماعة المسلمين ومعاملتهم معاملة الكفار في الدار والأحكام , والبراء منهم وامتحانهم , واستحلال دمائهم . |
#15
|
|||
|
|||
اقتباس:
وبالتالي كل كلامك فيما بعد هو خارج عن السؤال ... ولم أسمع يوما أن جماعة التكفير والهجرة ومن دار في فلكهم يكفرون عاق الوالدين أو الزاني أو أو ...! بوركت .
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#16
|
|||
|
|||
اقتباس:
أما قولك : أن هذه الجماعة قد خلت وصارت من القديم فأنت مخطئ جدا ؛ بل لم تنتعش يوما في حياتها كانتعاشها هذه الأيام , ولم تكن لها قوة وحجة مثل ما هي عليها الآن ! أما التكفير بالكبيرة عندهم ؛ فأرجو أن تنقل لي كلامهم في هذا موثقا , وما يدل عليه , وأكن لك من الشاكرين !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#17
|
|||
|
|||
اقتباس:
ودعني من المناطقة والمقدمات والنتائج والزوايا والأقراص ووو فهذا كله يزيدني إرهاقا !! والسؤال أوضح من أن يوضح , والمقصود واضح ؛ فمن يمكلك جوابا صحيحا مطردا أكن له شاكرا ! وأريد جمع أقوال الإخوة التي أراها صحيحة , وأقارنها , وأسلطها على الواقع لعلي أستفيد ! بوركت على النصائح ...
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
أظن أن الأولى والثانية هي نقطة واحدة , فالحاكمية - مع تحفظنا على هذا المصطلح - هي نفسها الحكم بغير ما أنزل الله ! وهل ترى حقا أنهم يكفرون بكل كبيرة أم أن الأمر عندهم مقتصر على هذه الجزئية فقط ؟! وإن كان التكفير عندهم بهذه الجزئية فقط فالسؤال : هل هذا خاص بهم أم أن هناك من يكفر بقضية الحكم بغير ما أنزل الله ؟! أما قضية استحلال الدماء ؛ فهي نتيجة للتكفير , فمن كان كافرا فهو مباح الدم - طبعا من حيث المبدأ - أما الشروط والضوابط والمصالح والمفاسد فهذا باب آخر !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#19
|
|||
|
|||
كنا ننكر عليهم عدم التمسك بالسنة والطعن في أهل العلم كما يفعل الغلاة اليوم
__________________
ﻗﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ : "ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﻋﻪ اﻟﻤﻮﺕ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﺛﻢ ﺗﻨﺎﻃﺤﺖ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺠﺒﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺪع" . " الياقوتة لابن الجوزي ص63 ". |
#20
|
|||
|
|||
اقتباس:
بوركت شاعرنا العزيز ... دعك من طعونهم في أهل العلم لأنها مسألة منهجية سلوكية , لعلك تتذكر التنصيص في السؤال ! وهذه المسألة ليسوا أسوأ من المدخلي والحجوري والحربي وأتباعهم , ولا أظنهم بلغوا طعون هؤلاء في العلماء كما بيناه مرارا وتكرارا ! ولو كان هذا أصلا عند هؤلاء فهل نعتبر الشيخ ربيع ومن معه من جماعة التكفير لاشتراكهم في هذا الأصل معهم ؟! انتبه حبيبنا .. قلت - حفظك الله - :(1/ إطلاقهم القول بكفر من لم يحكم بما أنزل الله مطلقا). هل هذا القول خاص بهم أم أن هناك من العلماء من يطلق القول أيضا ؟! قلت - حفظك الله - : (إلحاقهم للشعوب بحكامها في الحكم بحجة الرضا والقبول لحكمهم). ألا يوجد من يؤصل أن الرضا بالكفر كفر ؟! ألا يوجد من يكفر العوام بحجة أنهم يدعون غير الله والحجة قائمة بسماعهم القرآن في صلاة التراويح ؟! بوركت أيها الأخ النبيل .
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
|
|