الكُنّاشة البيروتية، ( فرائد ملتقطة، وفوائد متنوّعة، من بطون كتب السلف المتفننة )

[أبو معاوية البيروتي]

⚠️
رُوي أنه قيل لعائشة رضي الله عنها:

أن رجلاً قال: إنّكِ لست له بأمٍّ.

فقالت:
*صدَقَ، أنا أمُّ المؤمنين، ولستُ بأمِّ المُنافقين!*

# نقلتها من ((الشريعة)) للآجري (ص ٧٦٥/ط. الدليل الأثرية)

[أبو معاوية البيروتي]

⚠️
رُوي أنه قيل لعائشة رضي الله عنها:

أن رجلاً قال: إنّكِ لست له بأمٍّ.

فقالت:
*صدَقَ، أنا أمُّ المؤمنين، ولستُ بأمِّ المُنافقين!*

# نقلتها من ((الشريعة)) للآجري (ص ٧٦٥/ط. الدليل الأثرية)

[أبو معاوية البيروتي]

⚠️
رُوي أنه قيل لعائشة رضي الله عنها:

أن رجلاً قال: إنك لست له بأمٍّ.

فقالت:
*صدَق، أنا أم المؤمنين، ولستُ بأمٌِ المنافقين!*

# نقلتها من ((الشريعة)) للآجري (ص ٧٦٥/ط. الدليل الأثرية)

[أبو معاوية البيروتي]

الحسرة على ما ذهب من العلم في الصدور!!


وقف الرياشي على قبر العلامة النحوي أبي حاتم السجستاني (ت ٢٥٥ هـ)، وقال:
*ذُهِبَ بعلمٍ كثير!*

فقيل له: كُتُبه؟

فقال الرياشي:
*الكتب تؤدّى ما فيها، ولكن صدره!!!*
* كناشة البيروتي (الجزء الخامس)٦٠

[أبو معاوية البيروتي]

((ندرة الأشعرية في بلاد جيلان))
💎💎💎💎💎
قال الذهبي في ترجمة عزيزي بن عبد الملك الجيلي القاضي (ت ٤٩٤ هـ) الملقّب شيذلة:

*((كان شيذلة جيلانيًّا أشعريًّا، وهذا نادر))*

* قال أبو معاوية البيروتي: وهذا ثناء من الحافظ الذهبي على بلاد جيلان أنها كانت على عقيدة أهل السنّة والجماعة، وشبه خالية من بدعة الأشعرية المتكلمة.
وقال السمعاني في ((الأنساب)) (٣/ ٤٦٣/ مادة: الجِيلاني): هذه النسبة إلى جيلان، وهي بلاد معروفة وراء طبرستان، وإنما سمّيت جيلان باسم مَن بناها.
* كناشة البيروتي (الجزء الخامس)

[أبو معاوية البيروتي]

💎
فكّروا في قتله
ألقوه في الجب وحيدًا
عانى بعد ذلك من السجن سنين طويلة
ومع هذا:
١- قال: ( لا تثريب عليكم اليوم ) أي:لا أذكر لكم ذنبكم، ولا أعيركم به.
٢- ودعا لهم فقال: ( يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين )
ما أوسع حلم يوسف عليه السلام وأسخى نفسه ..!
وهناك من يهجر أخاه سنين بسبب كلمة!
✍🏻
د. مطلق الجاسر
@Dr_Mutlaq
١٨ مايو

[أبو معاوية البيروتي]

☝️
سأقولها بصراحة
من أهم الأسباب التي جعلتني أتبع المنهج السلفي:

*هو إخلاصهم في النصيحة لعباد الله*
قال النبي صلى الله عليه وسلم: *((الدين النصيحة)).*
وأهم نصيحة للخلق لم أجد غير السلفيين يسدونها هي:
نصيحة التحذير من أكبر الكبائر:

((الشرك بالله))!

فباقي الجماعات لا يحذرون الناس من الشرك، ولا يحذرونهم من دعاء غير الله أو الحلف بغير الله أو الاعتقاد بشيخ أو تميمة أو خرزة أنهم يضرون وينفعون أو ..... ولا يبينون للناس خطر الشرك الأكبر والأصغر، وإذا ذكروه في دروسهم ذكروه لماماً، بل لعلهم هم أنفسهم لا يعرفون ماهية الشرك وخطره على الأمة!!

وبعد صلاة العشاء تحدث إمام المسجد عن قوله تعالى: { فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}، ومضى يتكلم عن العمل، ومشكلة الأمة عدم العمل، و و.....
وكلامه طيب، لكن قبل العمل أين تصحيح النية وعدم الاشراك مع ربنا في العمل؟ وعدم الوقوع في الشرك الأكبر أو الأصغر؟!
أكاد أجزم أنه في حياتي في لبنان لم أسمع خطيب مسجد يذكر الشرك في خطبته ويحذر منه إلا مرة، تحدث فيها خطيب عن الحلف بغير الله! ومئات الخطب، بل لعلها آلاف! لم يذكروا فيها شيئاً عن الشرك، وكأن أمتنا واعية لا تقع فيه ليل نهار!!

عن أَبي مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رضي الله عنه قَالَ: (خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ:
*أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ ،فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ!*
فَقَالَ لَهُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ:وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: *قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُه)*
* رواه أحمد والطبراني في الأوسط وابن أبي شيبة. وحسنه العلامة الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.

ولا شك أن الشرك بالله عز وجل، هو ضدُّ التوحيد الذي بعث الله به الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام،والشرك هو:جعل شريكٍ لله تعالى في ربوبيته وإلهيته.

والإشراك في الألوهية بأن يعبد غير الله عز وجل أو يصرف شيئاً من أنواع العبادة لغير الله تعالى كالذبح والنذر والخوف والرجاء والمحبة.ومن الشرك أن يدعو مع الله غيره فيما لا يقدر عليه إلا اللهُ من قضاء الحاجات وتفريج الكربات كدعاء أصحاب القبور والأولياء والصالحين.قال تعالى:{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} سورة يونس الآية 18.

والشركُ أعظمُ الذنوب،قال الله تعالى:{إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}سورة لقمان الآية 13.وهذا هو الشرك الأكبر أن يعبد مع الله غيره، فعن ابن مسعود رضي الله عنه:قلت يا رسول الله:أيُّ الذنب أعظم؟ قال:أن تجعل لله نداً وهو خلقك) رواه البخاري ومسلم.

وقرر أهل العلم أن الشرك الأكبر ينافي توحيد الله، وينافي الإسلام، ويحبط الأعمال، والمشركون في النار، وكلُّ عمل أو قولٍ دلت الأدلة على أنه كفر بالله:كالاستغاثة بالأموات أو الأصنام،أو اعتقاد حل ما حرم الله،أو تحريم ما أحله الله،أو تكذيب بعض رسله،فهذه الأشياء تحبط الأعمال، وتوجب الردة عن الإسلام. binbaz.org.sa/old/39514

وأما الشرك الأصغر فهو كل ما نهى عنه الشارع الحكيم مما هو ذريعة إلى الشرك الأكبر ووسيلة للوقوع فيه، وهو قسمان:(1)شرك ظاهر، وهو: ألفاظ وأفعال:فالألفاظ: كالحلف بغير الله، وقول:ما شاء الله وشئت، أو لولا الله وأنت، أو هذا من الله ومنك، أو هذا من بركات الله وبركاتك ونحو ذلك. والصواب أن يقول: ما شاء الله وحده أو ما شاء الله ثم شئت،ولولا الله وحده، أو لولا الله ثم أنت، وهذا من الله وحده، أو هذا من الله ثم منك.

والأفعال:مثل: لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء أو دفعه، وتعليق التمائم خوفًا من العين أو الجن.

(2)شركٌ خفيُّ وهو الشرك في الإرادات، والنيات، والمقاصد، وهو نوعان:الأول:الرياء، والسمعة، والرياء:إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها، فيحمدوه عليها، والفرق بين الرياء والسمعة:أن الرياء لِمَا يُرى من العمل:كالصلاة، والصدقة، والحج، والجهاد، والسمعة لِمَا يسمع: كقراءة القرآن، والوعظ، والذكر، ويدخل في ذلك تحدث الإنسان عن أعماله وإخباره بها.

والثاني:إرادة الإنسان بعمله الدنيا: وهو إرادته بالعمل الذي يُبتغى به وجه الله عرضاً من مطامع الدنيا، وهو شركٌ في النيات والمقاصد وينافي كمال التوحيد ويحبط العمل الذي قارنه.انظر نور التوحيد وظلمات الشرك في ضوء الكتاب والسنة 1/31.

[أبو معاوية البيروتي]

💦💥 أوسخ الشعوب تفننوا بالعطورات لتغطية روائحهم النتنة!!!

تعرف على تاريخ النظافة الأوروبية وأسباب شهرة العطور الفرنسية
كتب رامى محيى الدين
الأحد، 14 أغسطس 2016 05:28 م
أوروبا الحالية لا علاقة لها إطلاقا بأوروبا العصور الوسطى، أو حتى أوروبا القرن التاسع عشر، والأوروبى الحالى الأنيق والنظيف لا علاقة له أيضا بذلك الأوروبى الذى عاش قبل بضعة قرون، والذى كان يعتقد أن الاغتسال يسبب أضرارا بدنية وصحية، وأن الأطفال الذين يستعملون الماء كثيرا تتعرض أبدانهم للهشاشة، فى تلك الأيام البعيدة، كان أغلب الأوروبيين يغتسلون فى مناسبتين، الاستعداد للزواج، أو فى حالة المرض.

هذه ليست نكتة بل حقيقة صدرت منذ سنوات طويلة فى مذكرات الكاتب ساندور ماراى، الذى ولد فى بداية القرن العشرين فى عائلة بورجوازية ذات أصول نمساوية هنغارية، وأصدر كتابا يؤرخ لتاريخ الوساخة فى أوروبا، بل أيضا لتاريخ الوساخة فى عصره، حين يعترف بأن الاعتقاد الذى كان شائعا فى عائلته الغنية هو أن الاغتسال الكثير يضر بالصحة، فقد كان الأوربيون كريهى الرائحة.

يقول موراى فى كتابه "اعترافات بورجوازى": إن الأوربيين كانوا يعتبرون أن الاستحمام كفرا، ووصف مبعوث روسيا القيصرية ملك فرنسا لويس الرابع عشر بقوله: إن رائحته أقذر من رائحة الحيوان البرى".. وكانت إحدى جواريه تدعى دى مونتيسبام تنقع نفسها فى حوض من العطر حتى لا تشم رائحة الملك.


الروس أنفسهم وصفهم الرحالة أحمد بن فضلان أنهم: "أقذر خلق الله حيث إنهم لم يكونوا يستنجون من بول ولاغائط"، وكان القيصر الروسى (بيتر) يتبول على حائط القصر فى حضور الناس.


يقول العلامة محمد تقى الدين الهلالى المغربى فى ترجمته لكتاب "مدنية المسلمين بإسبانيا" للعالم الأمريكى الشهير جوزيف ماك كيب فى معرض كلامه عن إيزابيلا ملكة قشتالة: الملكة إيزابيلا الأولى التى قتلت المسلمين فى الأندلس لم تستحم فى حياتها إلا مرتين، وقامت بتدمير الحمامات الأندلسية، ومنع الملك فيليب الثانى الإسبانى الاستحمام مطلقا فى بلاده، وابنته إيزابيل الثانية أقسمت أن لا تقوم بتغيير ملابسها الداخلية حتى الانتهاء من حصار إحدى المدن، والذى استمر ثلاث سنوات؛ وماتت بسبب ذلك، هذا عن الملوك، ناهيك عن العامة .



واشتهرت باريس بالعطور الفرنسية والتى كان السبب الرئيسى فى اختراعها أن تذهب الرائحة النتنة الموجودة فى أجسام الناس، والتى كانت هذه القذارة سببا فى تتفشى فيهم الأمراض، وكان مرض الطاعون ينتشر فيهم، حيث حصد نصفهم أو ثلثهم بين فترة وأخرى، وكانت أكبر المدن الأوروبية كـ"باريس" و"لندن" مثلا يصل تعداد سكانها 30 أو 40 ألفا بأقصى التقديرات، بينما كانت المدن الإسلامية تتعدى حاجز المليون،


وكان الهنود الحمر يضعون الورود فى أنوفهم عند لقائهم بالغزاة الأوروبيين بسبب رائحتهم التى لا تطاق .

يقول المؤرخ الفرنسى دريبار: نحن الأوروبيون مدينون للعرب بالحصول على أسباب الرفاهية فى حياتنا العامة، فالمسلمون علمونا كيف نحافظ على نظافة أجسادنا، فإنهم كانوا عكس الأوروبيين الذين لا يغيرون ثيابهم إلا بعد أن تتسخ وتفوح منها روائح كريهة، فقد بدأنا نقلدهم فى خلع ثيابنا وغسلها، وكان المسلمون يلبسون الملابس النظيفة الزاهية حتى أن بعضهم كان يزينها بالأحجار الكريمة كالزمرد والياقوت والمرجان.

[أبو معاوية البيروتي]

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - والعاقل إذا قرأ القرآن وتبصر ، عرف قيمة الدنيا ، وأنها ليست بشيء ، وأنها مزرعة للآخرة ، فانظر ماذا زرعت فيها لآخرتك ؟ إن كنت زرعت خيرًا ، فأبشر بالحصاد الذي يرضيك ، وإن كان الأمر بالعكس ، فقد خسرت الدنيا والآخرة ، نسأل الله لنا ولكم السلامة والعافية .

📜【 شرح رياض الصالحين (٣٥٨/٣) 】

[أبو معاوية البيروتي]

��
بنات الحافظ ابن الجوزي

قال سبطُ ابن الجوزي في آخر ترجمةِ جَدِّه: وكان لجدِّي عدة بنات منهنَّ والدتي رابعة، وشرف النساء، وزينب، وجوهرة، وست العلماء الكبرى، وست العلماء الصغرى، وكلُّهنَّ سمعنَ الحديثَ من جدي وغيره.

# نقلتها من مقدمة تحقيق ((مرآة الزمان في تواريخ الأعيان)).
================