أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
11081 | 94165 |
#1
|
|||
|
|||
من هو خليفة الشيخ الألباني رحمه الله ؟
من هو خليفة الشيخ الألباني رحمه الله في التصحيح والتضعيف والتخريج وتتبع الطرق ؟
بانتظار ردكم الكريم لكي تعم الفائدة للجميع
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#2
|
|||
|
|||
قيل الشيخ أبي إسحاق الحويني و قيل غيره
و الأصح ربما أن يقال أن علم الشيخ قد تفرق بين تلاميذه ، |
#3
|
|||
|
|||
رأيي المتواضع أن السؤال خطأ واضح
لم؟ عندما نتحدث عن التركة و إلى من تأوول فغالبا ما نتحدث عن ملك مخصوص لايملكه قبل الهالك مالك عداه، ولا يؤول بعد ذلك إلا إلى قريب معروف سواء قلوا أو كثروا . إذا سلمنا لهذا الأمر فالشيخ الألباني لم يورث شيئا يخصه دون سائر المشتغلين بعلم الحديث بل هي تركة يملكها قبل الشيخ الألباني و بعده و معه العشرات إن لم نقل المئات فلم تخصيص الشيخ - رحمه الله - بها دون غيره؟ و في جهة أخرى عندما نتحدث عمن يرثه فكأننا نحصر الورثة و الخلفاء فيمن لهم صلة بالشيخ دون غيرهم و لا موجب و لا سبب لذلك. بمعنى اوضح علم الحديث لم يخلفه الشيخ الألباني لوحده لنتساءل من الوارث ؟ و إلا فيسعقب هذا السؤال ومن ذا الذي خلف الألباني قبل أن يُخلف ؟! أما إذا كان مراد السائل من يسد ما سده العلامة الأسد الألباني؟ فالجواب: لا يمكن حصره في شخص أو شخصين أو عشرا و قد يكون ولد أو لم يولد بعد و الله تعالى أعلم |
#4
|
|||
|
|||
شكرا أخي خالد على مواضيعك الطيبة
أخ أبا نرجس، أخونا خالد لم يذكر قط كلمة تركة إنما تحدث عن خلافة !! و شتان بينهما؛ فالوراثة لا تكون - شرعا - بالغلبة و القوة و لا تكون أيضا بالنص (- لا وصية لوارث - اللهم إلا إذا نص على من لا يرث)، بينما الخلافة تكون بالشورى و بالنص و قد تكون بالغلبة و القهر و القوة كخلافة بني أمية و بني العباس. و في حالتنا هذه - و نحن نتحدث على من يخلف الإمام الألباني رحمه الله في علم الحديث: تصحيحا و تضعيفا و تتبعا للطرق -؛ علينا أن نتسائل: الخلافة بالنص: هل نصّ الإمام الألباني على خليفة له في هذا الباب ؟؟ فلنراجع السلسلة الصحيحة لنعرف المشايخ الذين قال عنهم الشيخ الألباني أنهم أقوياء في هذا العلم، و قطعا من أراد أن يرشح خليفة للإمام الألباني عليه أن لا يخرج في اختياره عن الذين ذكرهم الشيخ نفسه -خاصة و نحن حديثي عهد بموته رحمه الله - الخلافة بالغلبة و القهر: و هنا - طبعا - نتحدث عن غلبة و قهر العلم و الحجة والبرهان - في الفن الحديثي - و لا يشك منصف أن تلاميذ الإمام الألباني و على رأسهم الحلبي و مشهور لهم النصيب الأوفر من ذلك! و بالتالي، - في نظري القاصر - إن كان لا بد من أن أعين خليفة للإمام الألباني، فهو قطعا - أكرر في نظري - شيخنا الحلبي حفظه الله؛ فخلافته ثابتة بالنص و بالغلبة والقهر أيضا - نحسنه و لا نزكيه على الله - و الله أعلم
__________________
إسلام بن محمد «إن النفس إذا كانت على حال الاعتدال في قبول الخبر؛ أعطته حقه من التمحيص والنظر، حتى تتبين صدقه من كذبه، وإذا خامرها تشيع لرأي أو نحلة؛ قبلت ما يوافقها من الأخبار لأول وهلة».«تاريخ ابن خلدون» (1/35). |
#5
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم جميعا
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#6
|
|||
|
|||
أثنى على شيخنا الحلبي، وقوّته في الحديث، حيث نقلَ ولدهُ عبد الأوّل بن حمّاد الأنصاري في كتابه «المجموع في ترجمة المحدّث الشيخ حمّاد الأنصاري» (2/598) عن والده أنّه قال:
«أتوسّم في علي حسن عبد الحميد أن يكون خليفة الشيخ ناصر الدين الألباني»
__________________
مجالس فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني – حفظه الله- http://majaliss.com/forumdisplay.php?f=50 |
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
رحم الله الشيخ العلامة حمّاد الأنصاري أحد شيوخ وأساتذة شيخنا علي الحلبي -مجالسةً وإجازةً-،علّق شيخنا الحلبيُّ على هذه الشهادة الغالية في كتابه: «التنبيهات الموائمة» (ص: 218) قائلاً: «أسأل الله -تعالى- أن يرحم مشايخنا، وأن يجعلني عند حسن ظنّهم، وإن كنت أرى نفسي -والله- دون ذلك فاللهمّ غفراً» .
__________________
إسلام بن محمد «إن النفس إذا كانت على حال الاعتدال في قبول الخبر؛ أعطته حقه من التمحيص والنظر، حتى تتبين صدقه من كذبه، وإذا خامرها تشيع لرأي أو نحلة؛ قبلت ما يوافقها من الأخبار لأول وهلة».«تاريخ ابن خلدون» (1/35). |
#8
|
|||
|
|||
اقتباس:
الشيخ الالبانى: لا لا ماهو خليفتي السائل : صحيح الشيخ الالبانى: لا السائل : جزاك الله خير يا شيخ . الشيخ الالبانى: السلام عليكم....انتهى كلام الشيخ -رحمه الله تعالى- المصدر: سلسلة الهدى والنور ، الشريط رقم 229 ،(00:54:48)
__________________
مجالس فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني – حفظه الله- http://majaliss.com/forumdisplay.php?f=50 |
#9
|
|||
|
|||
السائل:يقول أحد الإخوة أن أبا إسحاق يدّعي أنه خليفتكم في هذا العلم -أقصد علم الحديث- ، مع أنّنا نسمع نحن في اليمن أن الرجل الذي بعدكم في علم الحديث هو : الشيخ مقبل بن هادي الوادعي ، فما تعليقكم على هذا ؟.
الشيخ الألباني:هذه الدعاوى كثيرة و كثيرة جدا ، و أنا لا أعتقد أن أحد الرّجلين صحّ عنه ما تنسبهُ إليهما . أما أنا فلا أقول شيئا من هذا في أحد ما دمت حيّا ، لأنّني أرجو أن يكون الخلفاء من بعدي أكثر من واحد أو اثنين . تسجيل منشور على الشبكة -قمت بتفريغه-بعنوان:(هل أبو اسحاق الحويني المصري هو خليفتك في الحديث؟). هل أبو اسحاق الحويني المصري هو خليفتك في الحديث.mp3 - 4shared .. موضع آخر: السائل : منَّ منْ المحققين في علم الحديث في عصرنا الحاضر تنصح لنا بقراءة تحقيقاتهم؟ وما رأيك في تحقيقات أبو إسحاق الحويني وعلي حسن عبد الحميد وسليم الهلالي وغيرهم ؟ الشيخ -رحمه الله-: في العصر الحاضر إذا كان السؤال محصورًا بالأحياء الذين ذُكروا هم من إخواننا الطيبين الناشئين؛ والذين أرجو لهم مستقبلاً طيبًا وباهرًا فيما إذا استمروا في نشاطهم العلمي الذي تظهر آثار هذا النشاط في كثير من مؤلفاتهم . من تفريغ فتاوى جدة . و قد سألت أحد المشايخ مرّة عن هذه القضية فقال لي : لم يظهر لي بعد من هو كذلك . |
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي أحمد التسجيل فيه : لا ما قلت له !. و ليس فيه : لا لا ما هو خليفتي !. هذا بعد إعادة سماع الشريط.. و حتى هذه لا توجد : السائل : صحيح الشيخ الالبانى: لا. !!! |
|
|