(( التشهير....ثم.... التكفير .......واخيراً......التفجير))

[محمد سرايا المطوعي]

[B](( التشهير....ثم.... التكفير .......واخيراً......التفجير))
(( التشهير....ثم.... التكفير .......واخيراً......التفجير))

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

الخروج على الحكام من صفات اللائام

(( التشهير....ثم.... التكفير .......واخيراً......التفجير))



اولاً :: دعنا نتفق:-
ثم نتناقش
فلو اتفقنا سار الوصول الى السبيل يسير

لابد قبل اى نقاش ان نتفق على اصول ثابتة حتى يكون نقاشنا علمى منهجى له اصوله العلمية الاساسية ويكون بناء سديد على تقوى من الله تعالى

قال تعالى((أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)) التوبة 109
ونحن هنا فى صدد بحث علمى شرعى له اسسه التى عليها يسير النقاش

ومن ضمن هذة الاسس الهامة هى:-
1- مصدر العقيدة هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم, وإجماع السلف الصالح

2-كل ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم, وجب قبوله وإن كان أحاداً

3- المرجع فى فهم الكتاب والسنة هو النصوص المبينة لها وفهم السلف الصالح ومن سار على منهجهم من الائمة ولا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد اتمالات لغوية.

4--اصول الدين كلها قد بينها النبى صلى الله عليه واله وسلم, وليس لآحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين

5-التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه واله وسلم, ظاهراً , وباطناً فلا يعارض شئ من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس ولا ذوق ولا كشف ولا قول شيخ ولا إمام ونحوذلك.

6-العقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا يتعارض قطعيان منهما ابداً وعند توهم التعارض يقدم النقل

7- يجب الالتزام بالالفاظ الشرعية فى العقيدة وتجنب الالفاظ البدعية

8-العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه واله وسلم والامة فى مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة
واخيراً المراء فى الدين مذموم

( من كتاب مجمل اهل السنة والجماعة فى العقيدة) الدكتور ناصر العقل

وكما قال بن القيم رحمه الله تعالى::

العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس خلف فيه

ومن هذا ابدا::-

بقوله تعالى((وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا) النساء115
قال تعالى((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) التوبة100
وقول النبى الكريم صلى الله عليه واله وسلم(( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهدين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الامور)) الترمذى 2676
وقال صلى الله عليه واله وسلم ((هذة الامة ستفترق إلى ثلاث سبعين فرقة كلها فى النار إلا واحدة)) قالوا: من هى؟
قال (( ما انا عليه وأصحابى)) ابى داود 4607

قال ابو عمر بن العلاء :-
((ما نحن فيمن مضى إلا كبقلً فى اصول نخل طوال))


قال الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى امام اهل السنة:

إذا كان فى المسألة عن النبى صلى الله عليه واله وسلم حديث لم نأخذ فيها بقول احد من الصحابة ولا من بعدهم خلافه
وإذا كان فى المسألة عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قول مختلف نختار من اقاويلهم ولم نخرج عن اقاويلهم الى قول غيرهم
وإذا لم يكن فيها عن النبى صلى الله عليه واله وسلم ولا عن الصحابة قول نختار من اقوال التابعينقال الاوزاعى رحمه الله تعالى:-
((العلم: ما جاء به اصحاب محمد صلى الله عليه واله وسلم فما كان غير ذلك فليس بعلم)
قال ابراهيم النخعى:-
لو ان أصحاب محمد صلي الله عليه و اله و سلم مسحوا على ظفر لما غسلته التماس الفضل فى اتباعهم

(حجية قول الصحابة) الدوسرى

فهذة الايات والاحاديث واقوال السلف الصالح تدلنا على وجوب إتباع نهج السلف الصالح رضى الله تعالى عنهم
اتفقنا بلا شك اتفقنا

إذن:-
أليك اخى

معنى الجماعة:-
التى جأت فى احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
جاء فى شرح السنة اللاكائى:- ( الحاشية)96

المراد ب((الجماعة))إلى عدة أقوال حصرها الشاطبى فى خمسة أقوال
الاول: إنها السواد الاعظم من أهل الاسلام
الثانى: أنها جماعة أئمة العلماء المجتهدين
الثالث: أن الجماعة هم الصحابة على الخصوص
الرابع: ان الجماعة هى أهل الاسلام إذا اجمعوا على امر فواجب على غيرهم من اهل الملل إتباعهم
الخامس: جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على امير.
ولعل القولين الاول والخامس يرجعان إلى قول واحد وهو:
ان الجماعة هى السواد الاعظم من أهل الاسلام الذين اجتمعوا على امير واحد وهذا الذى يفهم من الاحاديث أ.هـ
ومن هنا ابدأ:-

وابين اصل من اصول اهل السنة والجماعة
(( طاعة اولياء الامور بغير معصية))

والنصح فى السر افضل من العلانية
قال الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى:-
((والسمع والطاعة للائمة وامير المؤمنين البر والفاجر ومن ولى الخلافة واجتمع الناس عليه ورضوا به ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة وسمى أمير المؤمنين)) اصول السنة.

واحيلك اخى على باب الفتن من صحيح مسلم
ففيه من الاحاديث ما هو يغنى عن الاطالة


التشهير

قال تعالى ((ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى احسن))
قال تعالى( إن اريد إلا الاصلاح ما استعطت))
قال النبى الكريم صلى الله عليه واله وسلم(( الدين النصيحة))
ومن اعظم النصح والدعوة هى دعوة أولياء الامور لان بهم تصلح الامة وبهم تنجوا راية الاسلام من الشرك والبدع والمحدثات
قال عليه الصلاة والسلام(( ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم : إخلاص العمل لله ومناصحة أئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن الدعوة تحيط من ورائهم))
قال عليه الصلاة والسلام(( من اراد ان ينصح لذى سلطان فلا يبده علانية))
فمن هنا ترى اخى ان النصح يكون سراً لولى الامر وكل ادب ورفق وبينة وحجة ومحجة.
ولا يجوز التشهير بهم والطعن فيهم من فوق المنابر وبين الاسواق والساحات لان هذا فيه فساد كبير وفيه تفرق للشعوب على حكامها

واليك مثال طيب:-
قال الشيخ عبد العزيز ال ريس فى كتابه (الحقوق الشرعية لولاةامور المسلمين من رب البرية)) ص 17 وهذا الكتاب انصحك اخى بقرائته
قال الشيخ : واليك بعض كلمات السلف والعلماء:
اخرج البخارى ومسلم عن ابى وائل قال : قيل لآسامة ابن زيد : لو اتيت عثمان فكلمته , قال (( إنكم لترون أنى لا اكلمه إلا اسمعكم, أنى اكلمه فى السر))
فلا يجوز ان نشهر بأولياء الامور من على المنابر والاسواق بأسم الاصلاح والتغير والنصح يكون سراً لان

هذا التشهير

يؤدى إلى::::::::::::::::::::

التكفير

نعم نعم يا اخوان التشهير من فوق المنابر والاسواق هو سبيل الى تكفير الحكام
كيف؟؟
ترى الخطيب فلان والداعية علان من فوق المنابر يجرحون ويطعنون فى الحكام والناس يا اخوان ما تفهم شئ لان العاطفة الكاذبة تسطير على عقول البشر , ثم يشحن الشباب ويثرثر وترى الحماسة الحمقاء على وجوهم من اثر الشيخ فلان والشيخ علان
وللاسف كله بأسم الدعوة وبأسم الاسلام ووالله الاسلام برئ من كل هذا
فظهرت جماعة الهجرة والتكفير فى مصر بسبب هذا التشهير واول من كفروه كانوا الحكام ترى منهم من يصعد المنابر ويكفر الحاكم هذا والسلطان ذاك..والى الله المشتكى
فسلكوا مسلك الخوارج وقاموا يقتل الشيوخ والمعاهدين ..إلخ
وكل هذا بأسم التغير هذا تماماً مثل ما فعل ذلك الخبيث الذى انكر على خير البشر اعدل البشر النبى الكريم صلى الله عليه واله وسلم
ومثل ما فعلوه الخوارج من قتل ذو النورين زوج البنتين عثمان رضى الله تعالى عنه
وكل هذا بأسم التغير
هذة الكلمة التى نسمع الاخوان المسلمين يدندنون حولها وهم يتبعون نفس السبيل من التشهير بالحكام والمظاهرات...إلخ
وهذا التكفير يؤدى
الى الطامة الكبرى
الا
وهى.::::::::::::::::::

التفجير[/B]

تأتى المرحلة الاخيرة من هذا الفكر القبيح الخطير
ان الحماس ادى الى الفعل
فهذة المرحلة

بدأت بكلمة

..... وانتهت بالتفجير:

يشحنون الشباب ويهجونهم على الحكام من اجل الدين والتغير والاقتصاد ..الخ
وان هذا الحاكم كافر وعلينا قتله ومن يقتله فهو شهيد فى الجنة
ومن هذا الحماس ترى الشاب يكون طالب بسيط فى مرحلة مبتدئة
وفجاءة تراه فى (( الشيشان وافغنستان)) ويقتل على الانهار
والله هذا حدث
فكم من اسرة تيتمت وتشردت بأسم الجهاد ..والى الله المشتكى
فهذة هى نهاية هذا الفكر القطبى الشرير
اسأل الله العفو والعافية
واعلم يا اخى المكرم صاحب الاخلاق الرفيعة
ان الخير كل الخير فيمن سلف
والشر كل الشر فيمن خلف

وانصحك بكتاب
(معاملة الحكام ) للعلامة بن برجس رحمه الله تعالىوصلى اللهم على محمد واله وسلم
بن معين
القاهرة
4محرم1430

[محمود بن محمد حمدان]

أجدت وأفدت وما حدت ، فلا عليك من شنشة أخزم ....!!

[محمد سرايا المطوعي]

بارك الله فيك اخى الكريم
ولكن اريد معنى
شنشة اخزم