علماء مكتبتهم في صدورهم، فألّفوا مصنفاتهم في سفرهم أو عزلتهم أو سجنهم(من علوِّ الهمة)

[أبو معاوية البيروتي]

علماء مكتبتهم في صدورهم ... فألّفوا مصنفاتهم في سفرهم أو عزلتهم أو سجنهم ( من علوِّ الهمّة )
جمع وترتيب
أبي معاوية مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي

الحمد لله الذي علّم بالقلم، علّم الإنسان ما لم يعلم، وصلى الله على النبي المكرم، وعلى آله وصحبه وسلم .

أما بعد، فقد كنتُ اليوم أسمع محاضرة للشيخ علي الحلبي حفظه الله بعنوان " الهمة في طلب العلم "، وذكر ضمنها ابن القيم وتأليفه لـ " زاد المعاد " في سفره، وذكر ابن الوزير وتأليفه لـ " العواصم والقواصم " - في ظني - في عزلته من دون كتبه، وتذكّرتُ العلاّمة الألباني وكيف ألّف " مختصر صحيح مسلم " وهو في سجن الحسكة ( قال أبو معاوية البيروتي : المطبوع غير هذا الكتاب )، وغيرهم من أهل العلم الذين كانت مكتبتهم في صدورهم، فلم يمنعهم بُعدهم عن مكتبتهم لسفرٍ أو عزلةٍ أو سجنٍ أن يؤلّفوا المصنفات النافعة للأمّة، فلهذا كتبتُ هذا الموضوع في أول يومٍ من شهر رمضان المبارك سنة 1432 هـ ، شحذاً لهمّتي وهمّة طلاّب العلم، وللتنزّه في رياض سير العلماء الربانيين رحمهم الله، وأول ما أستفتح به هو ما ذكره الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه " ابن القيم : حياته – آثاره – موارده " - وأفرده الشيخ عبد الله زقيل في مقالة - عن مؤلفات الإمام ابن القيم رحمه الله التي ألّفها في حال سفره :

أسماء الكتب التي ألفها الإمام ابن القيم في سفره :
1 - مفتاحُ دارِ السعادة ِومنشورُ ألويةِ العلمِ والإرادة .

2 - روضةُ المحبين ونزهةُ المشتاقين .
قال الإمام ابن القيم في مقدمة الكتاب ( ص 12 ) :
والمرغوب إلى من يقف على هذا الكتاب أن يعذر صاحبه فإنه علقه في حال بعده عن وطنه وغيبته عن كتبه .ا.هـ.

3 - زادُ المعادِ في هدي خيرِ العِباد .
قال الشيخ بكر في كتاب " ابن قيم الجوزية " ( ص 261 ) :
ومن المدهش أن هذا الكتاب أملاه مؤلفه رحمه الله تعالى وهو في حال سفره وغيبة عن داره ومكتبته وقد تحدث عن ذلك في فاتحة الكتاب فقال :
وهذه كلمات يسيرة لا يستغني عن معرفتها من له أدنى نعمة إلى معرفة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيرته وهديه اقتضاها الخاطر المكدود على عُجرهِ وبُجرهِ مع البضاعة المزجاة ... مع تعليقها في حال السفر لا الإقامة والقلب بكل وادٍ منه شعبة والهمة قد تفرقت شذر مذر ... .ا.هـ.

4 - بدائعُ الفوائد .
قال الشيخ بكر أبو زيد في الكتاب المذكور آنفا ( ص 222 ) :
وهذا الكتاب العظيم الذي يزيد عن ألف صحيفة إنما كتب غالبه من حفظه حال بُعده عن مكتبته . وقد قال في جواب السؤال العاشر على قولهم " هذا بسراً أطيب منه رطبا " :

فهذا ما في هذه المسألة المشكلة من الأسئلة والمباحث علقتها صيدا لسوانح الخاطر فيها خشية ألا يعود فليسامح الناظر فيها فإنها علقت عليَّ حين بعدي عن كتبي وعدم تمكني من مراجعتها . وهكذا غالب هذا التعليق إنما هو صيد خاطر . والله المستعان .

وقال في آخر تفسير سورة الكافرون : فهذا ما فتح الله العظيم به من هذه الكلمات اليسيرة والنبذة المشيرة إلى عظمة هذه السورة وجلالتها ومقصودها وبديع نظمها من غير استعانة بتفسير ولا تتبع لهذه الكلمات من مظان توجد فيه بل هي استملاء مما علمه الله وألهمه بفضله وكرمه والله يعلم أني لو وجدتها في كتاب لأضفتها إلى قائلها ولبالغت في استحسانها ... .ا.هـ.

5 - تهذيبُ سننِ أبي داود .
قال الشيخ بكر أبو زيد ( ص 235 ) :
وقد ذكر في خاتمته للكتاب ما يفيد أن تأليفه له سنة 732 هـ وأنه فرغ منه في مكة حرسها الله تعالى وأن مدة تأليفه أربعة شهور تقريبا فقال :
ووقع الفراغ منه في الحجر - حجر إسماعيل - شرفه الله تعالى تحت الميزاب - ميزاب الرحمة في بيت الله - آخر شوال سنة اثنين وثلاثين وسبع مئة وكان ابتداؤه في رجب من السنة المذكورة .ا.هـ.

6 - الفُروسية .

انتهى ذكر كتب ابن القيم رحمه الله .

[فتح الرحمن احمد]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخي ابو معاوية

[أبو نرجس الكويتي]

جزاك الله خيرا واصل وصلك الله

[أبو معاوية البيروتي]

شيخ الإسلام ابن تيمية يكتب بعض مؤلفاته وهو في السجن

قال ابن عبد الهادي ( ت 744 هـ ) في " العقود الدرية " :
معاملة الشيخ في سجنه بالقلعة
قلت وما زال الشيخ تقي الدين رحمه الله في هذه المدة معظماً مكرماً يكرمه نقيب القلعة ونائبها إكراماً كثيراً ويستعرضان حوائجه ويبالغان في قضائها، وكان ما صنفه في هذه المدة قد خرج بعضه من عنده وكتبه بعض أصحابه واشتهر وظهر، فلما كان قبل وفاته بأشهر ورد مرسوم السلطان بإخراج ما عنده كله ولم يبق عنده كتاب ولا ورقة ولا دواة ولا قلم، وكان بعد ذلك إذا كتب ورقة إلى بعض أصحابه يكتبها بفحم، وقد رأيت أوراقاً عدة بعثها إلى أصحابه وبعضها مكتوب بفحم . اهـ .
ثم ساق ابن عبد الهادي نص بعض الأوراق التي كتبها ابن تيمية رحمها الله في السجن .

[أبو معاوية البيروتي]

وفي الربع الأخير من رمضان المبارك عام 1438 هـ، أُضيف التالي:

- الحافظ زكي الدين عبد العظيم (ت 656 هـ) ألّف كتابه المشهور ((الترغيب والترهيب)) في السفر بعيداً عن كتبه:

قال في خاتمة كتابه: وقد تَمَّ ما أرادنا الله به من هذا الإملاء المبارك، ونستغفر الله سبحانه مما زلَّ به اللسان أو داخَلَه ذهول أو غلب عليه نسيان، فإنّ كل مصنَّف مع التؤدة والتأني وإمعان النظر وطول الفكر قَلَّ أن ينفك عن شيء من ذلك،
فكيف بالمملي مع ضيق وقته وترادف همومه واشتغال باله وغربة وطنه وغيبة كتبه؟!

[أبو عبد الله عادل السلفي]

ومنهم العلامة السرخسي و تأليفه لكتاب المبسوط وهو مسجون في بئر.

[أبو معاوية البيروتي]

أحمد بن علي بن هبة الله الزوال .
قرأ اللغة والنحو على أبي منصور الجواليقي ، وكتب الخط المليح ، وولي القضاء ، فلما تولى المستنجد حبس القضاة وهو منهم ؛ فأقام في الحبس 11 سنة ، فكتب فيه 80 مجلداً ، وشرح الفصيح ، وجمع كتاباً سماه أسرار الحروف ،
ثم لما ولي المستضيء أفرج عن المحبوسين.
💥
إبراهيم بن هلال الصابئ.
نابغة ، كان أسلافه يعرفون بصناعة الطب، ومال هو إلى الأدب، فتقلد دواوين الرسائل ، والمظالم ، والمعاون تقليداً سلطانياً في أيام المطيع لله، ثم قلده معز الدولة ديوان رسائله سنة ( 349ه ) فخدمه وخدم بعده ابنه عز الدولة (بختيار) فكانت تصدر عنه
فكانت تصدر عنه مكاتبات إلى عضد الدولة (ابن عم بختيار) بما يؤلمه فحقد عليه.
ولما قتل عز الدولة وملك عضد الدولة بغداد قبض على الصابئ وسجنه ، وذكر القفطي أن عضد الدولة سجنه مدة طويلة فقال إن أراد الخروج من سجنه فليصنف مصنفا في أخبار آل بويه فصنف كتاب التاجي.
💥
شيخ الإسلام بن تيمية
قال عنه ابن عبدالهادي: وللشيخ من المصنفات والفتاوى والفوائد ما لا ينضبط ولا أعلم أحدا من متقدمي الأمة ولا متأخريها جمع مثل ما جمع، ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا منه، مع أن أكثر تصانيفه إنما أملاها من حفظه وكثير منها صنفه في الحبس، وليس عنده ما يحتاج من الكتب
💥
عبد الملك بن غصن الخشني

فاضل أندلسي، له شعر ونثر، من أهل وادي الحجارة، نكبه المأمون بن ذي النون صاحب طليطلة، وحبسه مدة صنف فيها كتابه "السجن والمسجون، والحزن والمحزون"، ضمنه ألف بيت من شعره، وسماه أيضاً رسالة: "السر المكنون في عيون الأخبار وتسلية المحزون"،
💥
محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز بدر الدين الشهير بابن قاضى سماونة.

فقيه حنفي، متصوف،...
وعاد إلى مصر، فبلاد الروم، واستقر في أدرنة، وكان بها والداه، فنصب قاضياً للعسكر، وحبس في وشاية، ففر، وصار إلى (زغرة) من ولاية (روم ايلي) فاتهم بأنه يريد السلطنة، فأخذ وقتل بسيروز،
💥
أحمد المكنى محيي الدين بن خير الدين أبو الكلام آزاد
الهندي العربي الأم والثقافة، مفسر من خطباء المسلمين وزعمائهم في الهند أيام حركتها التحررية، أصدر مجلة (الهلال) باللغة الأردية وهاجم الاستعمار البريطاني فاعتقله الإنكليز في رانتجي فألف (تفسيراً) للقرآن الكريم في 15 جزءا بالأردية
💥

الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله و قصة سجنه وتلخيصه لصحيح مسلم في ثلاثة أشهر وهو في السجن.

✍🏻
مشرف الشهري
@ktbdros
·