 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
88853 |  |
88813 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
08-30-2014, 02:25 AM
|
|||
|
|||
كيف أسقط لزهر سنيقرة(أسامة عطايا) و لم يسقط (محمد بن ربيع) مع التقائهما في التهمة؟؟؟
في زمن العجائب ينتفض (لزهر سنيقرة) في ثوب الغيرة على السنة (والرد على الخوارج) ممن دعا لدعم حفتر (ضد الحكومة الحالية بليبيا) ومنهم (الضحيّة الجديدة لهذا المنهج المسخ) =أسامة عطايا العتيبي ..
لكـن (لزهر سنيقرة) لزم الصمت بخصوص ابن الشيخ ربيع(محمد بن ربيع) وكلامه مسجل منشور.. فأين غيرتك على السنة والدين ،ثم لماذا يتكلم الشيخ عبيد عن العتيبي ولا يتكلم عن(محمد بن ربيع).. وكان العتيبي (قبل) أن ينكر نسبة الكلام إليه؛استدلّ بكلام (محمد بن ربيع) و كذا بموافقة كلامه (لولي الأمر=بالسعودية) فكيف يفرق بين المتماثلات ؟؟ حيص بيص!!!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). 
|
|
#2
08-30-2014, 06:33 PM
|
|||
|
|||
يا عمر:
لا تشغل قلبك بهم ..
__________________
اعلموا جعلكم الله من وعاة العلم، ورزقكم حلاوة الإدراك أنّ الواجب على كلّ مسلم في كلّ مكان وزمان أن يعتقد عقدا يتشربه قلبه ، ويلهج به لسانه، وتنبني عليه أعماله، أنّ دين الله تعالى من عقائد الإيمان، إنّما هو في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين وأنّ كلّ ما خرج عن هذه الأصول، لم يحظ لديها بالقبول- قولا كان أو عملا أو عقدا فإنّه باطل من أصله -مردود على صاحبه- كائنا من كان فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا
من آثار الإمام ابن باديس -بتصرف-
|
|
#3
08-31-2014, 02:45 PM
|
|||
|
|||
لا جواب!! .... لقد سبق كلام (محمد بن ربيع) كلام العتيبي فكيف يسكتون (عند ابن حامل الراية)؟؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#4
09-01-2014, 01:24 AM
|
|||
|
|||
|
يبدو أن لزهر مطالب
بفك طلاسم تناقضاته المتكررة العتيبي:مع حفتر=(بدأ الإسقاط) (محمد بن ربيع المدخلي) مع حفتر:(سكووووووت).. هكذا يلعب لزهر سنيقرة و يستخف ببقايا (المغترين به) .. الذين ينفخهم وينفخونه أو لينفخوه
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#5
09-01-2014, 03:12 PM
|
|||
|
|||
|
حسبنا الله ونعم الوكيل
لاتتعجب أخي عمر من كثرة تلون القوم، فقد قال بعض السلف: (أكثر الناس انتقالا أهل الأهواء)
فهؤلاء لم يثبتوا على رأي لأسباب منها: الضحالة العلمية. حب الظهور. الوقوف مع المنتصر، أو كما يقال أنا مع الواقف. دخولهم فيما لايعنيهم. افتتانهم بالكثرة، وياسبحان الله مآلها إلى قلة أوعدم..... فبن هادي يحرم العمل في الجمعيات وقيم الدنيا عليها، ثم لما حاضر في جمعية مغربية، صار الأمر جائز بل من خالف صاحب فتنة، والعتيبي يصفق، ولزهر ينزل المنع في منتداه ويخالفه..... ولكن ما يؤلمني أخي عمر أننا لم نسمع كلمة واحدة ممن والو وعادو في هذه المسألة، ومن تكلموا كثيرا عن الشيخ العابدين وغيره، فأين هم، وأين خوفهم على الشباب، وأين خوفهم عن السلفية، أم أن ابن المدخلي له حصانة، وابن هادي فوق النقد، ولزهر حامل اللواء في الجزائر فغضوا عنه الطرف. حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل
|
|
#6
09-01-2014, 05:07 PM
|
|||
|
|||
|
أيام فقط لا تعجل
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#7
11-24-2014, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
لا يزال السؤال مطروحا (من غير جواب)
نفس الكلام (مع حكمين متناقضين)
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
