زيارة العلامة صالح الفوزان للشيخ المغامسي في بيته!!

[أبوجابر الأثري]

قام يوم أمس معالي الشيخ العلامة صالح الفوزان بزيارة عزيزة للمدينة

حيث يمكث فيها عدة ايام والتي يتخللها برنامج علمي من دروس ومحاضرات في المسجد النبوي و الجامعة الاسلامية

كما قام الشيخ الفوزان بزيارة مسجد قباء وزيارة احد أئمتها الشيخ صالح المغامس في بيته

http://goo.gl/f85MdJ



وهنا يوجد تنبيه :

بعد توالي استقبال / زيارات
عدد من كبار و جهابذة العلماء لبعض الدعاة المُتكلم فيهم او ممن جُرحوا او ممن أُخرجوا من دائرة السنة
( دون النظر الى حقائق ذلك كله اذ لكل مقام مقال )

والتي منها:

استقبال علماء المدينة كالعلامة العباد والسحيمي وغيرهم
للشيخ علي الحلبي
والشيخ ابوحسن المأربي
وللشيخ الحجوري (كما استقبله علماء الرياض)

وكاستقبال سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله:
لعبدالرحمن عبدالخالق
ولابي اسحاق الحويني
وغيرهم

هنا ننبه:

ان نقلنا لهذه الاخبار لا يلزم منه الاقرار على خطأ المخطئ (ان ثبت بحق ويقين) ولا نجزم انه تزكية مطلقة له!

كما انه لا يلزم منه اساءة الظن بهؤلاء العلماء بأنهم لا يعلمون أحوال من يستقبلون او يزورون!
او نتهمهم بالمداهنة او "بالتمييع" او غيرها من التهم المعلبة الجهازة كما عند اخواننا الغلاة!

ولا نقول ذلك في المجالس الخاصة فضلا عن العامة!

وانما هو من باب تقرير لازم مذهب "الغلاة" ان من ماشى او وُجد مع حزبي او مبتدع فيلحق به!

وان ادعوا (لفظا) نكرانهم لها! الا ان تقريرهم العملي مع جموع أهل السنة من هجر كل من لم :

يبدعوا من بدعوه !
يهجروا من هجروه!

وعليه فيلزمهم الان اظهار موقفهم (السلفي) تجاه ما قام به هؤلاء العلماء! ابراءً للذمة والا كانوا:
مُخذلين
مميعين


كما ندعوهم ترك تلك الحجج الواهية والفارغة من ان هؤلاء المشايخ:

معذورون
لا يعلمون أحوالهم
لا يقرأون
ليس عندهم اطلاع بما يجري في الساحة
.......الخ

فان عذرتم هؤلاء الكبار ، فلماذا لا تعذرون من يتبعوهم من الصغار!!! فتقيمون الحروب عليهم دون هوادة تحت مسمى "حماية المنهج السلفي" زيفا و جهلا!!!



والعجيب ان من دأب بعض رؤوس الغلاة من شيوخ الفجأة يحرصون أشد الحرص توثيق زياراتهم لبعض شيوخهم كالشيخ ربيع والشيخ عبيد وابن هادي
( احتكارا لهم دون غيرهم من كبار العلماء!!)

كيف لا وهم يرون ان من زار مكة او المدينة ولم ينزل عليهم انه ( مغموس وفي قلبه شيء!!)

ويكتب في ذلك التغريدات والمقالات انه جاءه بيته وجلس بجانبه ورأى منه ما رأى وانه أوصاه وقال له... واذن له بالنشر و و و ...

ان لم يكن ذلك استجلاب للتزكية و تمسحا باسماء هؤلاء المشايخ فما ادري ما يكون!!!!
(وهذا ليس طعنا في النيات " كما يفعلون" بل حكما بالظاهر وقرائنه!)



هذا ما اردت التنبيه عليه، كي يتفطن بعض الاخوة من الغرض في نشر مثل هذه الاخبار اذ هي من باب الاقرار بلازم مذهب الاغمار لا غير، حتى لا يدخلوا في خصامات او جدال عقيم مبني على سوء تصور

والله وحده الموفق .

[عمربن محمد بدير]

شتان بين العالم و الحالم !!

[عابد الرحمان عابد]

اخي جابربارك الله فيك لاتكثر عليهم فهم في حيره من أمرهم .
ردهم الله إلى عقولهم

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمد بدير

شتان بين العالم و الحالم !!

الشيخُ صالحُ بنُ عواد المغامِسيّ إمامُ مسجد قباء؛ أحدُ أشياخِ الحجاز؛ أحسَبُه -والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا- مِنِ صُلَحاء عبادِ الله الذين هم على الحق والهدى، الشيخُ صاحبُ خشية لله وعينٍ دامعة تَنمّ عن سريرة له مع الله، وليس ذلك عن ظنٍّ فللشيخ تقوى ظاهرة وبُكاءٌ خصوصا إذا حام حولَ التوحيد بل جُلّ درسه وكلامه في التوحيد، وتفسيرِ كلام الواحد جل وعلا على غرارِ ماتراه قبلًا في مجلسٍ له أسبوعيٍّ في التفسير بمسجد السلام بالمدينة النبوية بعنوان: " تأملات قرآنية "، وآخر بعنوان: " محاسن التأويل "، ولقاء شهري ثالث بعنوان: " قطوف دانية " وإذا أنا شاهدتُ الشيخَ في مجالسِه المشارِ إليها، وأسمعُه أصدُقُكَ أنّي أستفيدُ منه العُلى وأستزيد، فكم له حينئذ من حكَمٍ يُفاوحُ أرَجها أزاهيرَ الأدواح، ويبعث نسيمُها طيب الحياة للأرواح، معَ فقهٍ ووعظ يُقيم الحرَج على الشيخِ ابن الجوزي أبي الفَرج، حفظ الله الشيخ صالحا المغامسيَّ وأجزل له المثوبةَ كفاء ما خدم دين ربه وسنة نبيه صلّى الله عليه وسلّم، ورحم أشياخهُ: العلّامةَ عطية سالِم، وأبا بكرٍ جابرا الجزائريّ والعلَمينِ ابنَ بازٍ وابنَ عثيمينَ، وحشرنا معهم والزُّمرَ الميامين في جنات النعيم.

[أبوزيد البوسيفي الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المعالي بن الخريف

الشيخُ صالحُ بنُ عواد المغامِسيّ إمامُ مسجد قباء؛ أحسَبُه -والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا- مِنِ صُلَحاء عبادِ الله الذين هم على الحق والهدى، الشيخُ صاحبُ خشية لله وعينٍ دامعة تَنمّ عن سريرة له مع الله، وليس ذلك عن ظنٍّ فللشيخ تقوى ظاهرة وبُكاءٌ خصوصا إذا حام حولَ التوحيد بل جُلّ درسه وكلامه في التوحيد، وتفسيرِ كلام الواحد جل وعلا على غرارِ ماتراه قبلًا في مجلسٍ له أسبوعيٍّ في التفسير بمسجد السلام بالمدينة النبوية بعنوان: " تأملات قرآنية "، وآخر بعنوان: " محاسن التأويل "، ولقاء شهري ثالث بعنوان: " قطوف دانية " وإذا أنا شاهدتُ الشيخَ في مجالسِه المشارِ إليها، وأسمعُه أصدُقُكَ أنّي أستفيدُ منه العُلى وأستزيد، فكم له حينئذ من حكَمٍ يُفاوحُ أرَجها أزاهيرَ الأدواح، ويبعث نسيمُها طيب الحياة للأرواح، معَ فقهٍ ووعظ يُقيم الحرَج على الشيخِ ابن الجوزي أبي الفَرج، حفظ الله الشيخ صالحا المغامسيَّ وأجزل له المثوبةَ كفاء ما خدم دين ربه وسنة نبيه صلّى الله عليه وسلّم، ورحم أشياخهُ: العلّامةَ عطية سالِم، وأبا بكرٍ جابرا الجزائريّ والعلَمينِ ابنَ بازٍ وابنَ عثيمينَ، وحشرنا معهم والزُّمرَ الميامين في جنات النعيم.

أحسنَ اللهُ إليك أخي أبا المعالي وبيض الله وجهك وذب عن وجهك النار؛ونصرك باتباعِ السنةِ، وأغنمَك الأجرَ الجزيل.

[محب السلف الصالح الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المعالي بن الخريف

الشيخُ صالحُ بنُ عواد المغامِسيّ إمامُ مسجد قباء؛

قال لي أحد غلاة التبديع أن المغامسي بوابة التصوف
وقال آخر بعدما خرجنا من مكتبة ووجدنا فيها أقراص للشيخ المغامسي
قال: بيع الخمور أفضل من بيع هذه الأقراص.

"غلاة التبديع = أفراخ الحدادية"

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف الصالح الجزائري

قال لي أحد غلاة التبديع أن المغامسي بوابة التصوف
وقال آخر بعدما خرجنا من مكتبة ووجدنا فيها أقراص للشيخ المغامسي
قال: بيع الخمور أفضل من بيع هذه الأقراص.

"غلاة التبديع = أفراخ الحدادية"

لا غرابةَ أخي محبَّ السلفِ الصالحِ؛ فهذه الفريةُ لُقِّنوها. أيُعقَلُ أنَّ دولةَ التوحيدِ ملوكًا وعلماءَ؛ يعرفونَ هذا المسلكَ المناقضَ لكمالِ التَّوحِيدِ -وقد يناقضُ أصلَه-؛ ثمَّ لا يصيحونَ به!؟؛ أيعقلُ أنَّ وزارةً مخوَّلةً بتنصيبِ الأئمَّة، رجلُها الأولُ العلَّامةُ المتفنِّنُ الوزيرُ الأثيرُ صاحبُ الشروحِ العقائديَّة السائِرة -عندَ طلبةِ العلمِ بحقّ- صالحُ بنُ عبدِ العزيزِ آل الشيخ ترضَى بهذا الدُّون (داعيةُ تصوُّف في مسجدٍ مدني)!؛ أيُعقَل أن لا تأخذهُم -أعني الجهات الحكومية والشرعية- الغيرةُ على دينِ الله، وعلى منبرِ أول مسجدٍ لنبيِّ الهدَى أحمدَ بن عبدِ الله صلواتُ الله وسلامُه عليه؛ مسجدِ قباء، فلا يجعلُوا فيهِ إلا من عُرفَ بالعلمِ والتُّقَى والصيَانَة؛ لا أن يجعلوا فيه رجلًا؛ اكتشَف بعض متبوعي الغلاة دونَ غيره من علماءِ المملكة، أنهُ -وهذا قولُه فيه بحروفِه-:
[جاهلٌ] [لا أنصح بأخذ العلم عنه، لأنه ليس من المتخصصين في الشرع] (نصحَ من هو خيرٌ منك وأجلُّ علمًا وعملًا بأخذ العلمِ عنه، وهو سماحةُ المفتي العلامةُ عبد العزيزِ آل الشيخ، حيثُ بيَّن فضلَ الكلمةِ التي ألقاهَا المغامسي، ووصفها بأنها نافعةٌ، وذكرَ منزلتَها وآثارَها الطيبَة، ونتائجَها الحسنَة، وعرضَها الجيدَ المبارَك، وأنها مدعمةٌ بالأدلةِ من الكتاب والسنَّة، ثم -يقول المفتِي-: لفضيلةِ أخينَا الشيخِ صالح المغامِسي إمام جامع قباء، أسأل الله لمن قالَها ولنا جميعا التوفيقَ والسداد، وهكذا يعلِّمُنا سماحةُ العالِم المفتِي رئيسُ هيئةِ كبارِ العلماءِ الدعاءَ لدعاةِ التصوفِ الجهلةِ! بالتوفيقِ والسدادِ في طريقِهم ودعوتِهم للتصوُّفِ!، ألا قبَّح اللهُ منهجًا كهذَا.
[حسبما بلغني] (ما أولعكُم بخبرِ الثقَة).
[هذا أولا] (وما بعدُ!؟ فثانيكَ يمحُو أوَّلَك، كما أسحارُك -دومًا- تمحوا أصائلَك).
[ثانياً الرجل داعية تصوف، اقتبسَ قصةً من علماء التصوف الغلاة]؛ (قصةً واحدةً، واحدةً فقط، اقتبسَها استئناسًا فحسبُ، ولم يقتبسها من علماء التصوف؛ كما بينهُ الشيخُ أبو حيانَ الصرفندي -بما يكفِي- في ردِّه على هذه الفريةِ ).
[وبلغني عنه] (مرة أخرى خبر الثقة!).
[أنه يقول: يجوز التنازل عن ترك الشرك أو كذا، أو يجوز التنازل من أجل جمع الكلمة يعني التنازل عن التوحيد أو التنازل عن إنكار الشرك] ( سبحانَك هذا بهتانٌ عظيمٌ، وفيه طعنٌ مبطَّن في علماءِ المملكةِ الذينَ لم يوافقوكُم على منهجِكم المِسخ، لَم تجرؤُوا على الكلامِ فيهم -جبنًا- فاتهمتموهُم بإقرارِهم، ورضاهُم بإمامِ لمسجدِ قباء يكون حالُه هكذا، ما أشدَّ بغيَكم وظلمَكم لعلماءِ أهل السنَّة).
[فيجب الحذر من المغامسي، صالح بن عواد إمام مسجد قباء، كما يجب الحذر من القرضاوي والتحذير من الرجل] (بل يجبُ الحذرُ منكُم أنتُم ومن منهجِكم المفسِد لدينِ الرسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم، ونحنُ والله لسنَا مجانينَ حتَّى نبيعَ آخرتَنا بدُنيانَا، ونسبَّ علماءَ المسلمينَ دونَ وجه حقٍّ أو بظلمٍ، فضلا عن علماءِ أهل السنةِ والجماعةِ حتَّى ترضَى أنت أو يرضَى زيدٌ أو عمرو، على هذا رُبِّينا من أئمةِ السلفِ وأئمةِ زمانِنا، كم في القرآن من ذمٍّ لأبي جهل، والنبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم منع سبَّه إكراما لعكرمة رضي الله عنه، فقال -عليه الصلاة والسلام- لأصحابه: "جاءكم عكرمة مسلمًا فإياكم أن تسبوا أباه").

[أبو المعالي بن الخريف]

أنا أعتذر من الإخوة المشرفين عن نقل رابط اليوتوب؛ فإني لم أنتبه في منتدانا -رغم ترددي الكثير عليه- لمنعكم لروابط اليوتيوب؛ ولعلِّي الآن -بعد تنبيهكم- جاء في ذهني أنه ربما مر عليَّ التنبيه منكم على ذلك، ونقلي كان ذهولا، وغفلة، وإلا فما ينبغي لي مخالفة قواعد المشاركة هنا، بل وما يجعل إخواني المشرفين يستاؤون مني.
أكرر اعتذاري وعذري أني لم أستحضر أبدا أنه ممنوع.

[نجيب بن منصور المهاجر]

السؤال هو : ما حكم من زار المدينة ولم يزر الشيخ ربيع بل ما حكم من زارها وقدّم زيارة الشيخ المغامسي على الشيخ ربيع ؟

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

السؤال هو : ما حكم من زار المدينة ولم يزر الشيخ ربيع بل ما حكم من زارها وقدّم زيارة الشيخ المغامسي على الشيخ ربيع ؟

الجوابُ عندَ الغلاة: هذا كادَ أن يكونَ أتَى بناقضٍ لا للمنهجِ السَّلفي فحسبُ، بل بناقضٍ من نواقضِ التَّوحيد، وارقبُوا الغلاةَ يومًا لا سمحَ الله؛ سيقولونها.