« إذ انبعث أشقاها » للشيخ الدكتور محمد موسى آل نصر

[حامد بن حسين بدر]

فضل الله عظيم ،ومن فضله أنه ما أنزل داءً الا و أنزل له دواءً ، فبكثرة الأدواء تكون الأدوية ،وكما للنفس أدواؤها فللروح ادواؤها وللعقل ادواؤه ، وللأمة أدواء وللدعوة أدواء -علِمها من علِمها وجهلِها من جهلِها- ، ومن أدواء الدعوة مايكون داخليا ومنها مايكون خارجيا ،وكما أن ادواء النفس قد تظهر وقد تخفى تارة ،وقد تظهر وتجهل أسبابها أخرى ،وقد تظهر حيناً وتتلاشى حيناً ،وقد تخفى زمنا طويلا ثم يُفاجأ صاحبها بأثارها المهلكة بعد غمرة طويلة من الخفاء ؛ فكذلك كل ما يصلح لأنْ يصيبه الداء ، والدعوة من ذلك ؛ كما يتبين يجلاء لمن عرف التاريخ أونظر في واقعه الذي يعيش ، وأدواؤها سنة كونية قضاها الرب الحكيم تصفيةً لها وتمحيصاً لأهلها (ليميز الله الخبيث من الطيب ).

ومن أعظم ادواء الدعوة أن تُبتلى بِدَعِيٍ ينتسب إليها يصل بنفاقه الى بعض ما يرنو إليه من التقديم والمكانة والزعامة ؛ مع خواء من التقوى والعمل والصدق وخلو من الاخلاص ومراقبة رب العالمين .

واذا ابتليت الدعوة فأهلها مبتلَوْن ولابد ،وابتلاءاتهم في هذة الأزمنة معلومة كثيرة متجددة .

واذا هدى الله عبداً من عباده الى القيام بهذا المقام الشريف مقام الدعوة عظمت الحقوق عليه بمقدار نصيبه منها ،ومن أعظم واجباته أن ينفي الخبث عن الدعوة سواء كان خبثا داخليا يتهدد مسيرتها ، ام خارجيا يتربص بها وبأربابها ؛(ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة ).

ولو كان الخبَث في طالب علم صغير لهان الخطب وسهُل العلاج ؛ فكيف اذا كان فيمن يشار اليه بالعلم والدعوة وخدمتهما ممن امتطى الدعوة سنين لبلوغ حظ من حظوظ الدنيا بل سار بالدعوة الى شفا جرف هار بنهب أموالها أولاً وبتشويه سمعتها وتنفير أهلها وغير أهلها من جراء أفعاله المخزيه وما كسبته يداه ، بل يضم الى منكره منكرات والى فعلته فَعلات باستمراء ماحرم الله من يمين كاذبة أوتزوير أو افتراء ؟ ، ويجعل نفسه بعد هذا سادن الدعوة وقطبها الذي عليه تدور ! .

وانما مثَل الدعوة وأربابها بهذا كمثل رجل أصابته الآكلة في عضو من أعضائه ؛فإن لم يتبرأ من عضوه ذاك فالويل له ولحياته .

ألم تر أن المرء تدوي يمينه فيقطعها عمداً ليسلم سائره
ومن تأمل حال هذا الظالم الشقي ساقط العدالة تذكر قول ربنا في عاقر ناقة صالح عليه السلام : ( إذ انبعث أشقاها ) ؛ فهذا شقي تشقى به الدعوة في الدنيا ويشقى هو بالدعوة في الآخرة -والعياذ بالله -.


ولكن :
اذا ما أراد الله إهلاك نملة سمتْ بجناحيها الى الجو تصعد
ولا يدرك حقيقة مصيبة الدعوة بالفُساق من المنتسبين إليها إلا من ابتلاهم الله بمصاحبتهم جهلاً بحالهم وعملاً بما يقتضيه ظاهر عدالتهم مما يذكر بقول الشاعر :
سبكناه ونحسبه لُجينا فأبدى الكيرُ عن خبَث الحديد

فهولاء المبتلون بين قريب خذول(1) وبين متربص يرميهم بقوس واحدة و يجعل الحادث غنيمتة العظمى وفرحته المنتظرة.وقد قال تعالى :
( أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون)، والله وعد ؛ ووعده حق بالتمكين للصادقين ومعيته للمخلصين ،ومن كان الله معه فلن يضره شيء .

غيرَ أن أشد ما تلقاه النفوس الحية ، خدش السمعة او شماتة شامت .

كل المصائب قد تمر على الفتى فتهون غير شماتة الأعداء
يهون علينا أن تُصاب جسومنا وتسلمَ أعراض لنا وعقول

(ولينصرن الله من ينصره ) ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ).

ومن استعجم شيئا من مقالتنا هذه فواجبه الاستفصال دفعاً للاحتمال وقطعاً للنفس عن هواها .

واللهَ أسأل أن يقي هذه الدعوة السلفية المباركة ومشايخها الأتقياء الصادقين شر كل عدو متربص او مندس ، وهو المسؤول سبحانه أن يعافينا وأن يحسن عاقبتنا وأن يميتنا وهو راضٍ عنا وأن لايزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يهتك ستر كل منافق وأن لايؤاخذ أهل الايمان بأفعاله ؛ إنه المعين على السؤال المان بالإجابة ، الموفق للطاعة المتفضل بالإثابة ،والحمد لله رب العالمين.
شعبان 1428(2)

--------------------------------------------------------------------------------
(1) عجبي من هولاء لاينتهي ممن فاتهم الولاء والبراء في أشرف مواطنه ، وتلبسوا بالمداهنة في أسوأ صورها ،ويصدق فيهم قول القائل :
اذا أنت عبتَ المرء ثم ( أتيتَه ) فأنت ومن تُزري عليه سواءُ .
(2) وان كان نشرها قد تأخر شهوراً وأياماً .

[طارق بن عبد الله]

كم في الساحة من شقي وأشقى غير "سليم" القلب والنية، ولولا ستر الله لكان الحال غير الحال

نسأل الله العافية

ولله درك يا شيخ، وما أصدق ما قلت في هذا الشقي

ومن تأمل حال هذا الظالم الشقي ساقط العدالة تذكر قول ربنا في عاقر ناقة صالح عليه السلام : ( إذ انبعث أشقاها ) ؛ فهذا شقي تشقى به الدعوة في الدنيا ويشقى هو بالدعوة في الآخرة -والعياذ بالله -.

وسبحان من قسم بين عباده الحياء! فسالت أودية بقدرها

[مصطفى بن حسين السلفي]

لله درك شيخنا الكريم

وجزاكم الله اخى الناقل خير الجزاء

والله اسال ان ينجينا من الفتن ما ظهر منها وبطن

وان يفضح اقواما ليس لهم هم الا اشاعة الفتن لكى يعرفوا

وليس لهم هدف الا التفرقه بين المسلمين فلا تحى قلوبهم ألا على مادة الحقد فبها يقتاتون

ولا تتنفس قلوبهم إلا بالحسد فهى متنفسهم الذى عليه يعيشون

فحسبنا الله ونعم الوكيل

[رائدحسني عبدالله]

ألأن يريد أن يظهر ألأمر بأنه خلاف منهجي

[كلمة حق]

الله يصلح الحال

حال يتفطر له القلب ن هذه الخلافات والمشاكل

[عبدالله المقدسي]

"تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ، إن أعطي رضي ، وإن لم يعط سخط ، تعس وانتكس ، وإذا شيك فلا انتقش ، طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ، أشعث رأسه ، مغبرة قدماه ، إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في الساقة كان في الساقة ، إن استأذن لم يؤذن له ، وإن شفع لم يشفع"

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2962
خلاصة الدرجة: صحيح

[فاتح ابوزكريا الجزائري]

في اتصال هاتفي مع الشيخ محمد موسى نصر
أحد القائمين على المركز
قلت له :
من تقصد في مقالك هذا :
( إذ انبعث أشقاها )
قال :
سليم الهلالي
قلت له :
وهل السبب يقتصر على ما سمعنا أنه سرقات ماليه
قال : بل وأخلاقيه
ومن أراد التثبت يزورني في منزلي ليتثبت من ذلك
وقوفا عند قوله تعالى : " فتبينوا "
وهذا رقم الشيخ لم أراد التثبت من أقواله هذه الخلوي: 00962795500916

منقول ولست انا المتصل.........منقول ولست انا المتصل.........منقول ولست انا المتصل.........
</b>

[شاكر بن خضر العالم]

لِلّه قَلَمٌ يغرِفُ من صَدرٍ واعٍ لكتابِ الله ...
عارفٍ بأحكامِهِ ...
مُتَجَّمِلٍ بأَدَبِهِ وخُلُقِه ...
ومُعتَصِمٍ بحبلِه ...
ومهما قلتُ في شيخِنَا الدّكتور الحافِظِ المُقرِئ ...
فـ (ليسَ الخَبَرُ كالمُعَايَنَة)...!!
فاللهُمَّ احفَظ شيخَنَا بحفظِك ... ومَتِّعْهُ بوافِرِ الصِّحَّةِ والعافِيَة ...واجعلهُ من أهلِ السَّلامَةِ والنَّجَاةِ في الدُّنيَا والآخِرَة ...
آمين...

[احمد الإسكندرانى]

يجزننى أن يؤول حال الشيخ سليم إلى هذه الحال , نسأل الله العافية والثبات حتى الممات

[خليل بن شحادة آل عباس]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال جرىء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقى فى النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتى به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقى فى النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتى به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقى فى النار
أخرجه أحمد (2/321 ، رقم 8260) ، ومسلم (3/1513 ، رقم 1905) ، والنسائي (6/23 ، رقم 3137) .